နယူေယာက္ၿမိဳ႔ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔မွာ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ၾသ၀ါဒ (မွတ္တမ္းတင္ေရးသားေပးပို႔သူ-ေမာင္စြမ္းရည္)

၁။ စစ္အစိုးရကိုေထာက္ခံရင္ ကံႀကီးထိုက္မယ္။
၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါ။


ဗမာႏိုင္ငံ ရွစ္ေလးလံုး ႏိုင္ငံေရးအံုႂကြမႈကာလအတြင္းက ေက်ာင္းသားဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးခဲ့တဲ့ေန႔ကို ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းအားလံုးက ဗမာႏိုင္ငံလူ႔အခြင့္အေရးေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ နယူးေယာက္ၿမိဳ႔မွာ မတ္၁၅ရက္ေန႔၊ စေနေန႔က ကုလသမဂၢပလာဇာ ဒုတိယထပ္မွာ ဗမာႏိုင္ငံလူအခြင့္ေရးအထိမ္းအမွတ္ေန႔ကို က်င္းပပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲၿပီးက်င္းပရာ ပထမပိုင္းမွာ နယူးေယာက္ ဗမာလူငယ္မ်ားဦးစီးၿပီး ဒုတိယပိုင္းကို သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔က ဦးစီးက်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ပထမပိုင္းမွာ မႏၱေလးတကၠသိုလ္၊ သမိုင္းဆရာေဟာင္း ဦးေအာင္ခန္႔က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ဒုတိယပိုင္းမွာ ဦးစႏၵာဘာသ(ဘက္ဖဲလို)က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။

ပထမပိုင္းအခမ္းအနားမွာ ကဗ်ာဆရာဦးစြမ္းရည္က ဖုန္းေမာ္ကဗ်ာရြတ္ဆိုဖြင့္လွစ္ၿပီးေနာက္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေရွ႕ပိုင္း၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) ဥကၠ႒ဦးေအာင္ေစာဦးက “ဗမာ့စစ္တပ္ရဲ႔ လူသတ္မႈသမိုင္းေၾကာင္း”ကို သုေတသနျပဳလုပ္ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ရွစ္လးလံုးကာလ၊ လူ႔ေဘာင္သစ္အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ေဟာင္း ဦးမိုးသီးဇြန္နဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကိုရင္ေအး၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္ျမင့္၊ ကိုေဇာ္၀င္းစသူတို႔က ဖုန္းေမာ္က်ဆံုးစဥ္က အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို ျပန္လည္တင္ျပၾကပါတယ္။
ဒုတိယပိုင္းမွာ သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ၀ိဒနဲ႔ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦး၀ိလာသတို႔က ၾသ၀ါဒစကားမ်ားေျပာၾကားသြားၾကပါတယ္။
ဆရာေတာ္ႀကီးဦးေကာ၀ိဒက မိမိအေနနဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးကာလတုန္းက ျပည္သူလူထုနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္ေတြကို မတရားဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရကို ၾကည့္ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့လို႔ သံဃာေတာ္မ်ားမွာရွိတဲ့ တခုတည္းသာပိုင္ဆုိင္တဲ့ သပိတ္ကိုအသံုးျပဳၿပီး ပတၱနိကၠဳဇၨနေခၚသပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္မႈကို ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးသုမဂၤလစတဲ့ တိပိဋိက ဓမၼဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားလဲ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ မိမိမွာ မႏၱေလး မစိုးရိမ္တိုက္ေဟာင္း၊ တိုက္သစ္ႏွစ္ေက်ာင္းနဲ႔ ရန္ကုန္မွာပါစာခ်ခဲ့ရာမွာ ဗမာျပည္အႏံွ႔အျပားမွာ တပည့္သံဃာေပါင္း ၆၀၀၀ေက်ာ္ရွိခဲ့လို႔ သူတို႔လဲပါ၀င္ဦးေဆာင္ၿပီး သပိတ္ေမွာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္မ်ားစြာ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ခံၾကရၿပီး တခ်ဳိ႕ပ်ံလြန္ခဲ့ရပါတယ္။ မိမိမွာ ခုႏွစ္ႏွစ္မွ်အက်ဥ္းခ်ခံရၿပီး လြတ္္တဲ့အခါ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္အခါ ျပည္တြင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားခ်ည္း စုေပါင္း ခ်ီတက္ရင္း ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆို ဆႏၵျပၾကတာကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ၿပီး ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မေနသာလို႔ ျပည္ပကေန သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔ႀကီးကို ဦးေဆာင္ဖြဲ႔စည္းၿပီး စစ္အစိုးရမျပဳတ္မခ်င္း သံဃာမ်ားက တတ္ႏိုင္တဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ေဆာင္သြားဖို႔ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။

သံဃာေတာ္မ်ား ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ခံရပံုေတြကို သမုိင္းျပဳစုထားဖို႔လိုပါတယ္။ ေရွးေခတ္ကဗမာေရးမွာ မင္းဆိုးမင္းညစ္ ရွမ္းသိုးဟန္ဘြားက သတ္ျဖတ္ခဲ့လို႔ ဂငယ္သံုးခု ဥသ်စ္ ဆိုၿပီး သမုိင္းတြင္ခဲ့ပါတယ္။ ၈၈၈(ရွစ္ရာရွစ္ဆယ့္ရွစ္)ခုႏွစ္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ (ရွမ္းသိုဟန္ဘြားကို ဘုရင့္ေနာင္က မင္းဆိုးမင္းညစ္အျဖစ္ေတာ္လွန္ခဲ့ပါတယ္။ ရွမ္းဗမာလူမ်ိဳးေရးကိစၥမဟုတ္ပါ။ ဘုရင့္ေနာင္ကပဲ ရွမ္းလူမ်ိဳးကုန္းေဘာင္ေစာ္ဘြားကို ျပန္လည္ နန္းတင္ခဲ့တာကို သတိျပုမွတ္သားရပါမယ္။)

ဆရာေတာ္ႀကီးက မိမိကိုယ္တုိင္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး သံဃာ့အေရးေတာ္ပံုဓာတ္ပံုမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးပါရွိတဲ့ ႐ုပ္ပံုကတ္ျပား ၄-၅ မ်ိဳး႐ုိက္ႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ေစခ်င္ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းမွာလဲ မသိလိုက္ၾကသူမ်ား အႏွံ႔အျပားသိၾကရေအာင္ ေပးပို႔ျဖန္႔ေ၀ခ်င္လို႔ ကူညီၾကဖို႔အေၾကာင္းကိုလဲ မိန္႔ၾကားသြားပါတယ္။ ၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုကာလ ဘုန္းႀကီး သတၱမတန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွာ မႏၱေလး ၂၆ ဘီလမ္းေပၚမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ခတ္ႏွိမ္ႏွင္းလို႔ သံဃာေတာ္ ၇ ပါးပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါလဲသမိုင္းရွိၿပိး မႏၱေလး-စစ္ကိုင္းသြားကားလမ္း၊ အမရပူရၿမိဳ႔မေရာက္ခင္ ေနရာမွာ ရဟန္းအာဇာနည္အုတ္ဂူမ်ား တည္ေဆာက္ထားရွိပါတယ္။
ေက်ာင္းသားသမဂၢအေဆာက္အဦးကို စစ္တပ္အာဏာပိုင္မ်ားက ဗံုးခြဲၿဖိဳဖ်က္ခဲ့တဲ့ ၇-ရက္ဇူလိုင္သမိုင္း၊ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈသမုိင္း၊ ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္းစတဲ့ သမိုင္း၀င္အေရးေတာ္ပံုေတြကို ေမာ္ကြန္းထိုးထားၾကသလို သံဃာအေရးေတာ္ပံုႀကီးကိုလဲ ေမာ္ကြန္းထိုးၾကရပါမယ္။ စသည္ျဖင့္လဲ ေဟာၾကားသြားပါတယ္။
ဆရာေတာ္ႀကီးအေနနဲ႔ ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးကို ဦးတည္ၿပီး ၾသ၀ါဒေပးသြားတဲ့အဓိက အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ရွိပါတယ္။ ပထမအခ်က္က ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ညီၫႊတ္ေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို မသိဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ရွစ္ေလးလံုးကာလကတည္းက မတရားတာေတြျမင္လို႔ ထၿပီး ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္။ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တယ္။ ခုျပည္ပေရာက္လာေတာ့လဲ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကင္းကင္းပဲ ေနခဲ့တယ္။ ခုအခါ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔မလႊဲမေရွာင္သာ ေတြ႔ဆံုရေတာ့ တေယာက္နဲ႔တေယာက္၊ တဖြဲ႔နဲ႔တဖြဲ႔၊ ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္ေနတာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကလို႔ သိပ္စိတ္ပ်က္မိတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ကို မတုိက္ႏိုင္ဘဲ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းတုိက္ေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခုအခါ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဟန္ေဆာင္ျဖစ္ျဖစ္ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။
ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ခုအခါ ျပည္ပေရာက္ဗမာမ်ားကို မဲေပးဖို႔ စစ္အစိုးရက စာေတြပို႔ေနတယ္။ တခ်ဳိ႕ဒကာ-ဒကာမေတြကလဲ ဗမာျပည္ကို မျပန္ရမွာစိုးလို႔ မဲေပးဖို႔ နန္႔နန္႔တက္ေနၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးလဲ ျပန္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအာင့္ထားတယ္။ စစ္အစိုးရကို မဲေပးေထာက္ခံသူေတြဟာ စစ္အစိုးရနဲ႔ၾကံရာပါေတြ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ သံဃာေတြက စစ္အစိုးရကို သပိတ္ေမွာက္ထားတာ ခုထက္ထိ မလွန္ေသးဘူး။ သပိတ္ေမွာက္တယ္လို႔ တင္စားေျပာတာ။ ဟိုဘက္အိမ္က ဆူေနတယ္လို႔ ေျပာတာဟာ အိမ္ႀကီးကဆူတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအိမ္ထဲကလူေတြ ဆူေနတာကို ဥပမာနည္းနဲ႔ တင္စားေျပာတာ။ ဘုန္းႀကီးမ်ားသပိတ္ေမွာက္တယ္ဆိုတာ စစ္အစိုးရကို သာေရးနာေရးကအစလံုး၀မဆက္ဆံဘူးလို႔ ေၾကျငာတာ။

သံဃာသပိတ္ေမွာက္ခံရသူမ်ားဟာ ကံႀကီးထိုက္တတ္တယ္။ သူတို႔လဲ အလြန္ဆံုးႏွစ္လအတြင္းမွာပဲ ကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္။ သူတို႔ကို မဲမေပးၾကနဲ႔လို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔က မေျပာေကာင္းဘူး။ ၀ိနည္းနဲ႔ ေထာက္ႏိုင္တယ္။ ေပးခ်င္ေပးၾက။ ေပးသူေတြဟာ သူတို႔ကို ေထာက္ခံ အားေပးရာက်လို႔ သူတို႔နဲ႔အတူကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္လို႔ သတိေပးလိုက္တယ္။ ဗမာျပည္ကိုလဲ လွမ္းၿပီးေအာ္ေျပာလိုက္မယ္။ စစ္အစိုးရကို အားေပးေထာက္ခံသူေတြကံႀကီးထိုက္မယ္။ သတိထားလို႔။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ပက ဒကာဒကာမေတြလဲ နန္႔နန္႔တက္မေနၾကနဲ႔။ ဘုန္းႀကီးတို႔လဲ ေတာင့္ထားမယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလဲ ခဏေအာင့္ထားလိုက္ၾက။ ကံႀကီးထိုက္ မခံၾကရေစနဲ႔လို႔ သတိေပးလိုက္ပါတယ္။ စသျဖင့္ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒေပးၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒုတိယဥကၠဌ ဦး၀ိလာသနဲ႔ ရဟန္းပ်ိဳသမဂၢဦးအဂၢဓမၼတို႔က ၾသ၀ါဒမ်ားနဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို မိန္႔ၾကားတင္ျပၿပီးေနာက္ ဦးဇင္း ဦးေခမိႆရဦးေဆာင္ၿပီး သံဃာမ်ားနဲ႔ သံဃၾသ၀ါဒလာေရာက္ခံယူၾကသူ ဒကာ ဒကာမမ်ားက သံဃာအေရးေတာ္ပံု ပိုစတာမ်ားကို ကုိင္၍ဆင္းၿပီး နယူးေယာက္ၿမိဳ႔လယ္မွာ လမ္းေလ်ာက္ဆႏၵျပရင္း အခမ္းအနားကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။
၁။ စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံသူေတြ ကံႀကီးထိုက္မယ္။
၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကပါ။

ဦးေကာ၀ါဒ (မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး)
သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္

ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕မိန္႔ခြန္း မွတ္တမ္းတင္သူ
ေမာင္စြမ္္းရည္
၁၆ မတ္ ၂၀၀၈
နယူးေယာက္

Read More

တိုင္းျပည္ရဲ႕ကံၾကမၼာကိုအဆံုးအျဖတ္ေပးတဲ့ကာလေရာက္ေတာ့မယ္ (ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း)

တိုင္းျပည္တျပည္မွာႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္း၊ ဒါမွမဟုတ္ေ႐ွ႕ မတိုးသာေနာက္မဆုတ္သာအေျခအေနမ်ိဳးၾကံဳလာရရင္ ေဆးၿမီး တိုက အစတေဘာင္ေပး၊ နတ္လမ္းၫႊန္ေပးတာေတြ၊ ေ႐ႊငံုးမင္းအၿမီးေမ်ာ္သလို ေမ်ာ္ခိုင္းတာစတာေတြ ဟိုကဒီကေပၚလာတတ္ပါတယ္။ ပံုမွန္အေျခအေနမွာ ႏိုင္ငံေရးစကားေျပာေနသူ မဟုတ္သူေတြေတာင္ ဒီလိုအခါမွာ ခုန္ထြက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါမဆန္းပါဘူး။ တကမၻာလံုးမွာ ျဖစ္တတ္တာပါပဲ။

ဒါေပမဲ့ အဲဒီလိုသေဘာတရားေတြထုတ္လာသူေတြဟာ ဘယ္လိုသေဘာထားနဲ႔ေပးတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ေသခ်ာစိစစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႔ျပည္သူလူထုအေပၚမွာ ေစတနာ႐ွိသူေတြပါတတ္သလို တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဒီတေကြ႔မွာျဖင့္ငါ့အကြက္ေပၚၿပီလို႔ယူဆၿပီး ထြက္လာတာပါ။
ငါ့အကြက္ဆိုတာမွာ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးေလာကမွာဆိုရင္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖို႔၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ေစာဖို႔၊ အလိုေတာ္ရိေလာကမွာ ဆိုရင္ ငါမ်က္ႏွာရေအာင္လုပ္ဖို႔၊ ရာထူးေနရာရဖို႔၊ စတာမ်ိဳးေတြပါတတ္ပါတယ္။ စစ္အစိုးရကိုဆန္႔က်င္ရတဲ့ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲသက္တမ္း ႐ွည္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ်ဒီလိုထူးထူးဆန္းဆန္း အယူအဆေတြေတြ႔လာရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္အေနာက္တိုင္းက စာအုပ္ေတြထဲမွာပါတာ ေတြကို ကိုယ့္ႏိုင္ငံအေျခအေနနဲ႔သင့္ေတာ္သည္၊ မသင့္ေတာ္သည္မစဥ္းစားပဲ အတင္းဆြဲယူၿပီး သေဘာတရားဖန္တီးၾကတာေတြ႔ရ ပါတယ္။ ဖိနပ္မေတာ္ရင္ ဖေနာင့္ျဖတ္မယ့္သေဘာပါ။

ဗမာျပည္ရဲ႔လက္႐ွိအေနအထားမ်ိဳးမွာ အာဏာရလူတန္းစားဟာ “ခြင္လံုးကၽြတ္ႏိုင္ခ်င္ေနသမွ်”၊ ဒါမွမဟုတ္ “ခြင္လံုးကၽြတ္ အႏိုင္ယူဖို႔ပဲေတြးေခၚလုပ္ေဆာင္ေနသမ်” ဘယ္ေတာ့မွ ႏွစ္ဖက္အႏိုင္ရ႐ွိတဲ့ “Win - Winေျဖရွင္းနည္း” ျဖစ္ေပၚမလာႏိုင္ပါဘူး။ “Win - Winေျဖရွင္းနည္း”ဆိုတာဟာ ႏွစ္ဖက္စလံုးကသေဘာ႐ိုးနဲ႔၊ အေျဖေကာင္းရလိုတဲ့ဆႏၵအစျပဳခ်က္နဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကမွရတာပါ။ အာဏာရလူတန္းစားက “သူ႔ဘက္က အႏိုင္ရေနတယ္”လို႔ထင္ေနသမွ် “ဂိမ္းသီ၀ရီ” ဆိုတာအလုပ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဒီေန႔ဗမာျပည္ ျပည္သူေတြ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ရန္သူဟာ ဘယ္လိုလူလဲဆိုတာကို အကဲျဖတ္တာမွာကိုပဲ ျပႆနာ႐ွိေနပါတယ္။ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို ပန္းပန္၊ သနပ္ခါးလိမ္းေပးေနၿပီး ဒီခ်ဳပ္ကိုအိုးမည္းသုပ္ဖို႔ႀကိဳးစားေနတာေတြလည္းေတြ႔ရပါတယ္။ ကိုယ့္ဖက္ကသူ႔ကိုၾကည့္ရင္တမ်ိဳး၊ သူ႔ဖက္က ကိုယ့္ကိုၾကည့္ရင္ တမ်ိဳးဆိုတာမဆန္းပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ဘယ္ဖက္မွာရပ္တယ္ဆိုတဲ့ကိစၥကိုေတာ့ ေျပာရပါမယ္။
ဒီေန႔ဗမာျပည္ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အၾကပ္အတည္းဟာ လက္နက္ကိုင္ထားတဲ့ အာဏာရလူတန္းစားက အာဏာကိုျပည္သူကေ႐ြးေကာက္တင္ေျမႇာက္သူေတြလက္ထဲ လႊဲေျပာင္းဖို႔မေျပာနဲ႔ တဖဲ့တစေတာင္ ခြဲမေပးခ်င္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ေသာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏိုင္ငံေရးပေရာဟိတ္လို႔ သတ္မွတ္ယူဆေနသူေတြေျပာသလို အတိုက္အခံေတြဖက္က၊ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီဖက္က အေလ်ာ့မေပးလို႔၊ တင္းခံေနလို႔လံုး၀မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါၾကားထဲကပဲ“ကိုယ္ကေလ်ာ့ေပးရင္ သူကလည္းေလ်ာ့ေပးလာမယ္”ဆိုတဲ့ အံ့ၾသစရာစဥ္းစားေတြးေခၚနည္းေတြ ေတာင္ ၾကားရ ဖတ္ရပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာ နအဖကိုဖားခ်င္လြန္းတာလား၊ ႏံုအလြန္းတာလား စဥ္းစားစရာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီထက္ဒီသာဆက္ၿပီး အေလ်ာ့ ေပးရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ခါးပါ,ပါယံုမက “က်ားေရွ႕ခံတြင္းေ႐ွ႕မွာ ကိုယ္ကိုစင္းေပး” တာပဲျဖစ္မွာေတာ့မွာပါ။

ဒီအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ တဆက္ထဲတခ်ိဳ႔က ဗမာျပည္ရဲ႔ “ျပည္တြင္းစစ္သမိုင္းကိုလည္း သူတို႔ျဖစ္ေစခ်င္သလိုဆြဲေတြး၊ ဆြဲေရးေနတာေတြေပၚလာေနပါတယ္။ နအဖေပးထားတဲ့ဒီမိုကေရစီဟာ သူတို႔ရဲ႔အဲဒီလိုေရးသားမႈေတြအတြက္ေတာ့ တကယ့္ကိုအံကိုက္ပါ။ ျပန္ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။

ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးၿပီး ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရး ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပန္လည္တည္ေထာင္ဖို႔ ဗကပက ၁၉၅၅ခုႏွစ္မွာ ကမ္းလွမ္းတုန္းက ‘စစ္အုပ္စု’ဟာ တပ္မေတာ္ရဲ႕တစိတ္တပိုင္းမွာပဲ ဘန္ကာတူး၊ အေျခစိုက္ေနရတုန္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ‘မဆလ ဆိုရွယ္ လစ္အေတြးအေခၚ’”ဆိုတာကို စတင္ၿပီးေတာ့ ႀကံဆေနရတုန္းျဖစ္မွာပါ။ စစ္အုပ္စုအပိုင္စီးထားတဲ့ ‘စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရးဌာန’ကို အသံုးျပၿဳပီး‘ေခတ္ေရး’ စာေစာင္ကေလးေတြထုတ္ေနၿပီး တပ္ကိုတလက္ကိုင္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားစည္း႐ံုးေနတုန္းျဖစ္ပါတယ္။ (အဲဒီ ‘ေခတ္ေရး’ စာေစာင္ကေလးေတြကို ျပန္လည္ေလ့လာၾကည့္ရင္ ရွင္းပါလိမ့္မယ္။ ေသာင္းနဲ႔ခ်ီ႐ိုက္ၿပီးအလကားေ၀ခဲ့တာမို႔ အခု႐ွာရင္ ရႏိုင္ပါေသးတယ္။) ဒါေၾကာင့္အဲဒီတုန္းကတည္းက ‘ဖဆပလ အစိုးရ’ရဲ႕တရား၀င္ေပၚလစီ’နဲ႔‘စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး’ရဲ႔ ေပၚလစီဟာ အတိအလင္းကြဲျပားေနတာကိုလည္း ေတြ႔ၾကရမွာပါ။ စစ္တပ္ဟာဦးႏုကို မ်က္လံုးထဲေတာင္မထားပါဘူး။

ဗကပထဲမွာလည္း အဲဒီတုန္းကတည္းက ကိုယ့္ဘက္ကေလ်ာ့ေပးလိုက္ရင္ သူ႔ဘက္ကလည္းေလ်ာ့ေပးလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ အေတြး အေခၚကို စစ္တမ္းေတြပလူပ်ံေအာင္ေရးၿပီး ျဖန္႔ေနၾကတာပါ။ အလြယ္ဆံုးဥပမာျပရရင္“ခ်မ္းေအးစစ္တမ္း”ပါ။ ဒါကတခုပဲျဖစ္ပါတယ္။ တျခားစစ္တမ္းေတြလည္းရွိပါေသးတယ္။
ဒါေပမဲ့ အဲဒါေတြအားလံုးမွာ အေျခခံအေတြးအေခၚကေတာ့ တခုတည္းပါ။ အဲဒါက “ကိုယ့္ဘက္ကေလ်ာ့ေပးမွ သူ႔ဘက္ကေလ်ာ့လာမယ္”ဆိုတဲ့အေတြးအေခၚျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအယူအဆ႐ွင္တခ်ိဳ႔က“ဆုတ္မယ့္ဆုတ္ ကတုတ္ ထိေအာင္ဆုတ္ရမယ္” လို႔ေျပာၿပီးလက္နက္ခ်အညံ့ခံဖို႔ေျပာၾကပါတယ္။ သူတို႔ မစဥ္းစားမိတာက “ခြင္လံုးကၽြတ္ အႏိုင္ယူခ်င္သူဟာ ေလ်ာ့ေပးရင္ ကမ္းတက္တတ္တယ္” ဆိုတာပါပဲ။

“ဒီမိုကေရစီကို လက္နက္နဲ႔လဲ”လို႔ မရခဲ့တာကိုေတာ့ “ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္”ေတြ “အလံနီ”ေတြရဲ႔ ျဖစ္ရပ္ကသက္ေသျပခဲ့ပါၿပီ။ “ဒီမိုကေရစီကို ‘မဲျပား’နဲ႔ရေအာင္လုပ္ရင္ရမယ္။ ‘အၾကမ္းမဖက္ေရး’နဲ႔ လုပ္ရင္ရမယ္ထင္တဲ့ ‘ထင္ေယာင္မွားမႈ’ကိုေတာ့ ပထစ နဲ႔ ဒီခ်ဳပ္အေတြ႔အၾကံဳေတြက ျပသြားခဲ့ၿပီမဟုတ္ပါလား။ အခုေတာ့ ‘စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး’မွာ ေအာက္သက္ေက်ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္သန္းေရႊက “တရားခံအျဖစ္ခံၿပီး”အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲလိုက္ပါၿပီ။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ေနာက္ဆံုးလက္သီးခ်က္သြင္းတဲ့ coup de graceအဆင့္ကို ေရာက္ေနၿပီ။

စစ္အုပ္စုဟာ ‘စစ္တပ္နဲ႔အာဏာသိမ္း’ coup de graceနဲ႔ စခဲ့ၿပီး coup de graceနဲ႔ စစ္အုပ္စုမင္းဆက္ကို ထူေထာင္ခ်င္ေၾကာင္းေဖာ္ျပေနတာျဖစ္ပါတယ္။ဒိထက္ထပ္ေလ်ာ့ရင္ဘာျဖစ္မလဲ။ ျပားျပား၀ပ္တဲ့ဘ၀ပဲေရာက္မွာပါ ။အၫြန္႔တံုးတဲ့ဘ၀ပဲေရာက္မွာပါ။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ကေန ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ဒီ ၂ ႏွစ္အတြင္းမွာ အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ ဗမာျပည္ရဲ႔ ကံၾကမၼာကို ဆံုးျဖတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္မလဲ။ အေကာင္းလား၊ အဆိုးလားေတြ႔ရေတာ့မွာပါ။ ၾကာၾကာေစာင့္ရမယ္ မထင္ပါဘူး။ ေတြေ၀ေနရင္ တသက္တာလံုး ခံရပါလိမ့္မယ္။
ဖဆပလ - ပထစ - မဆလ တို႔ရဲ႔ဇာတ္သိမ္းမ်ိဳးအမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ မသိမ္းရေလေအာင္ က်ေနာ္တို႔တေတြအားလံုး ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္။ ဒါဟာ ေနာက္ၿမီးဆြဲလုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သမိုင္းတေခတ္မွာရင္ဆိုင္ရတဲ့ အေျခအေနမွာ ကိုယ့္က်တဲ့အခန္းကေန ၀င္ပါတာျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ဗမာျပည္ရဲ႔အျဖစ္ဟာ ဖြတ္မိေက်ာင္းျဖစ္လာလို႔ ဖြတ္ေက်ာျပာစုဘ၀ေရာက္ရတာပါ။ ၁၉၅၅ခုႏွစ္ ေလာက္တုန္းက စစ္အုပ္စုဟာအိမ္ေျမႇာင္အျဖစ္ကေန ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ ႀကီးထြားလာတဲ့‘ဖြတ္ဘ၀’ပဲ႐ွိပါေသးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္မွာ ဖဆပလကြဲေတာ့ တဆင့္တက္လာပါတယ္။ စစ္အုပ္စုဟာ ‘ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာပိုင္’အျဖစ္ ယာယီျဖစ္လာပါတယ္။ အာဏာရဲ႔အရသာကို လ်ာနဲ႔လ်က္ခြင့္ရလိုက္ပါတယ္။ ေနေသးသပျခံဳထဲက၊ ခ်ိဳေသြးသပတျမျမလုပ္ေနပါတယ္။

ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔သူ႔တပ္မႉးေတြဟာ ၁၉၅၈ခုႏွစ္မွာ သူတုိ႔ကို“အာဏာလႊဲေပးခဲ့တဲ့” ဦးႏုရဲ႕ပထစအစိုးရကို ခဏေစာင့္ၾကည့္ၿပီး ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွာက်ေတာ့ သူတို႔အာဏာသိမ္းရင္ ပထစေတြလြန္ဆန္ႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔တြက္မိၿပီး တဆင့္တက္လိုက္တာပါပဲ။ အာဏာကို အၿပီးအပိုင္သိမ္းလိုက္တာပါ။ ကမၻာတည္သေ႐ြ႔အာဏာကို ဆုပ္ကိုင္ထားႏိုင္ဖို႔အတြက္ ‘မဆလအလံ’ကိုလည္း အတိအလင္းထူျပလိုက္ပါတယ္။

၁၉၈၈ မွာ စစ္အုပ္စုဟာမ်ိဳးဆက္သစ္ကို အာဏာအေမြလႊဲေပးပါတယ္။ ႐ွစ္ေလးလံုးတိုက္ပြဲႀကီးေၾကာင့္ ဗိုလ္ေန၀င္း ပန္းေပးသြားတာပါ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ကေန အခ ု၂၀၀၈ ခုႏွစ္အထိမွာေတာ့ အာဏာကိုလဲလႊဲမေပး၊ စစ္တန္းလ်ားကိုလည္းမျပန္ေတာ့ပါဘူး။ ေနျပည္ေတာ္အသစ္ထူေထာင္ၿပီး အာဏာကိုရာသက္ပန္ သိမ္းထားမယ္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ အခုဗမာျပည္သူေတြရင္ဆိုင္ေနရတာဟာအာဏာကို တရား၀င္ရာသက္ပိုင္ဆုပ္ကိုင္ထားဖို႔အတြက္ ဥပေဒျပဳေနတာနဲ႔ စစ္အင္အားတည္ေဆာက္ေနတဲ့ အေနအထားျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၀၀ ခုႏွစ္ ၀င္လာကတည္းက ႏိုင္ငံတကာ့အေျခအေနကလည္း တစတစေျပာင္းလာလိုက္တာ အခုေတာ့ ဗမာျပည္ဟာ အင္အားႀကီးေတြရဲ႔ၾကားမွာ ကစားစရာျဖစ္ေနပါၿပီ။ ကုလသမဂၢကိုေျပးတိုင္လိုက္၊ ကုလသမဂၢကိုရန္ေထာင္လိုက္နဲ႔ လူရီစရာေတြ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ျပည္ပမွာသူမ်ားေတြက အမိႈက္လွည္းႀကီးလို႔ ထင္စရာျဖစ္လာေနခ်ိန္မွာ ျပည္တြင္းမွာက်ေတာ့ ဖြတ္ကမိေက်ာင္း ျဖစ္တာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ျမစ္ျပင္တခုလံုး မခ်မ္းသာ႐ံုမက ျမစ္ျပင္တခုလံုး မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္မယ့္ အေျခအေနဆိုက္ေနပါၿပီ။

ႏိုင္ငံေရးဘ၀မွာ ဇာတ္ဆရာ မရွိပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ ကၾကရတာပါ။ လူတိုင္း၊ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ႏိုင္ငံေရး သမားတိုင္းဟာ
ပြဲၾကည့္ေတြမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္ကျပေနၾကတာပါ။ ဘာမွမလုပ္ပဲထိုင္ေနရင္ အဲဒါလည္းသ႐ုပ္ေဆာင္ေနတာပဲ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို မေမ့ဖို႔ပါပဲ။

Read More

ႀကီးမွ၀က္သက္ေပါက္တဲ့ သခင္တင္ျမ

‘ဘံု၀ဘမွာျဖင့္‘ေရးသားခဲ့သူ အလံနီသမားေဟာင္း သခင္တင္ျမ(၈၄ ႏွစ္)ဟာ မိမိေျမးထက္ေတာင္ အသက္ငယ္ေသာေသာ မုဆိုးမေလးတဦးနဲ႔ မတ္လ ၂၄ ရက္ေန႔က ႐ံုးတက္လက္မွတ္ေရးထိုးလိုက္တယ္လို႔ လွ်ပ္တျပက္ ဂ်ာနယ္ထဲမွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။ (လက္ထပ္လိုက္တဲ့မုဆိုးမေလးဆိုသူဟာ သခင္တင္ျမရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ျဖစ္တဲ့ ရွမ္းျပည္လွ၀င္းရဲ႕ တရား၀င္ဇနီးမယားျဖစ္ပါတယ္။)

သခင္တင္ျမဟာ နအဖလုပ္သမွ်ကို ေထာက္ခံေၾကာင္းေျပာၾကားေနေသာ ေဖာက္ျပန္ေရး သမားႀကီး တဦးျဖစ္ၿပီး စမူဆာေအာင္ႀကီးတို႔နဲ႔အလြမ္းသင့္ကာ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ကို ေအာက္လမ္းနည္းမ်ားနဲ႔ တိုက္ခိုက္ထုိးႏွက္ေနသူတဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။

အျပည့္အစံုဖတ္႐ႈလိုပါက ဓါတ္ပုံဖိုင္ကို ကလစ္ႏွိပ္လိုက္ပါ...

Read More

Commentမ်ား

thank you very much for your question that should be asked. In the Buddha teaching, there are five kinds of Kamma,1. killing the mother, 2. killing the father, 3.killing the spiritual monks or enlightent monks, 4.torturing the Buddha until blooding, 5.discrimating the sangha groups. Among them , nowadays problems are concerning with 3 and 5 that is very dangerous kamma or offences. according to the bad actions they will effect as they have done by going to hell and other sorrowful, lematations, physcial ill-ness, mental ill-ness wherever they will be in this very life and future. Who is firt or second. That is depending on their actions when they doing the bad action. if they do more killing, will be more effect. if someone of them die early, they will be early there suffering ,touring ,killing by other Messagers of Dead of Deva. Ok, thank you for your insteresting questions,
WITH METTA, U ZIN, to contact directly uzin.lay@googlemail.com

သန္းစိန္: အတူတူသြားၾကမွာပါ-ဒါေပမဲ့ သန္းေရြွက ေျခတလွမ္းဦးလိမ့္မယ္။

YangonThar2008: နအဖ စစ္တပ္က ငရဲ အရင္ပိုေရာက္ ပိုေအာက္ဆံုးရမွာပါ။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ တရုတ္စစ္တပ္က ဘာသာေရးလဲ နားမလည္ဘူး ကံ ကံ၏ အက်ိဳးကုိလဲ နားမလည္ဘဲ လုပ္တာ။ နအဖ လူႀကီးေတြ က ဘုရားရွစ္ခုိး ဘုန္းႀကီး ကုိးကြယ္ ေနတဲ့သူေတြ၊ နားလည္ၿပီး လုပ္တဲ့သူ က ပိုအၿပစ္ႀကီးပါတယ္။ သိသိနဲ႔ ဂရုမစိုက္ဘူးကြာ ငရဲက်လဲ ေနာက္မွ ခံမယ္ အခုလက္ရွိ အာဏာ လက္မလႊတ္ ရဖို႔ ကအေရးႀကီး တယ္ဆို ၿပီး ဘုန္းႀကီးေတြ ကို သတ္တာ ကိုကသူတို႔ရဲ႕တဏွာႀကီးမားလြန္းတာၿပေနတာ

Read More

နအဖစစ္တပ္ႏွင့္ တ႐ုတ္စစ္တပ္ ဘယ္သူအရင္ငရဲေရာက္မယ္ထင္သလဲ...

နအဖစစ္တပ္၏ ရက္စက္ရမ္းကားမႈ တစိပ္တေဒသမွတ္တမ္းမ်ား


တ႐ုတ္စစ္တပ္၏ ရက္စက္ရမ္းကားမႈ တစိပ္တေဒသမွတ္တမ္းမ်ား

မိုးေသာက္ၾကယ္စာဖိတ္ပရိသတ္မ်ားခင္ဗ်ား...
၂၀၀၇ စက္တင္ဘာလတုန္းက ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ားၾကံဳေတြ႕ခံစားေနရတဲ့ ၀ဋ္ဒုကၡဆင္းရဲအ က်ပ္အတည္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ေမတၱာသုတ္႐ြတ္္ဆိုၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကို နအဖစစ္တပ္မွ အၾကမ္းဖက္ပစ္ခတ္ခဲ့လို႔ သံဃာအပါး ၂၀၀ ေက်ာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး အပါး ၅၀၀၀ ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ကမႀာတ၀ွမ္းမွ သိရွိၾက မွာပါ...။ အာဏာနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ေတာင္ ဦးေခါင္းေတာ္ေျမခတဲ့အထိ ရက္စက္ ႐ုိက္ႏွက္ရမ္းကားခဲ့ပါတယ္...

အခုအခါမွာေတာ့ နအဖရဲ႕ဆရာ(ဒါမွမဟုတ္)သံဃာသတ္ရဲတဲ့နအဖနည္းယူၿပီး တိဘက္သံဃာေတာ္မ်ား ကို တ႐ုတ္စစ္တပ္က ရက္ရက္စက္စက္သတ္ျဖတ္တာ အပါး ၁၃၀ ေက်ာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားၿပီလို႔ သိရပါတယ္။

‘သံဃာသတ္တဲ့မိစၦာေတြ အပယ္ငရဲလားမွာမလဲြမေသြ‘ ဆိုသလို ဘယ္သူကအရင္အပယ္လားမယ္... အပယ္ဘံုေရာက္ရင္ ဘယ္သူက ဘယ္အဆင့္ေရာက္မယ္... ဘယ္လိုျပစ္ဒဏ္မ်ဳိးခံစားရမယ္ဆိုတာကို စာဖတ္သူမ်ားရဲ႔အျမင္မ်ားကို မွတ္ခ်က္(Comments)ေရးသားေပးေစလိုပါတယ္...

ငရဲႀကီး ၈ ထပ္မွာ-

၁။ သိၪၥိဳ၀္း ငရဲ

၂။ ကာလသုတ္ ငရဲ

၃။ သံဃာတ ငရဲ

၄။ ေရာ႐ု၀ ငရဲ

၅။ မဟာေရာ႐ု၀ ငရဲ

၆။ တာပန ငရဲ

၇။ မဟာတာပန ငရဲ

၈။ အ၀ိစီ ငရဲ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

၎တို႔သည္ ကမၻာေျမျပင္ေအာက္၌ ယူဇနာ ၁၅၀၀ စီကြာေသာအရပ္မွစ၍ တစ္ဘုံႏွင့္တစ္ဘံု ယူဇနာ ၁၅၀၀ စီကာေေ၀းလ်က္တည္ရွိၾက၏။

စိတ္ေကာင္းမရွိ သာသနာဖ်က္သူမ်ား ကံကုန္လို႔ကြယ္လြန္ၾကတဲ့အခါ ”ပဋိဟတစိတၱာ-ေကာက္က်စ္ထိပါး ဆိုး၀ါးေသာစိတ္ထားရွိၾကကုန္ေသာ၊ ဇနာ-နိယုတၱက- အတြင္း၀န္၏ေဆြမ်ဳိး သာသနာဖ်က္သူလူဆိုးမ်ားတို႔ သည္၊ နိရေယ ဥပၸဇၨိ ံသု- ငရဲ၌ျဖစ္ၾကေလကုန္၏”။ သာသနာဖ်က္သူ လူဆိုးမ်ားဟာ ကိုးဆယ့္ႏွစ္ကမၻာ ငရဲႀကီး ၈ ထပ္မွာ ေျပာင္းကာေ႐ြ႕ကာ ဆင္းရဲ-ဒုကၡကို ခံစားၾကရရွာတယ္။

စိတ္ေကာင္းရွိၾကသူ သာသနေ၀ယ်ာသစၥကုသိုလ္ယူၾကသူ နိယုတၱက- အတြင္း၀န္ႏွင့္အေပါင္းပါတို႔မွာေတာ့ ကိုးဆယ့္ႏွစ္ကမၻာ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္မွာ ေျပာင္းကာေ႐ြ႕ကာ ခ်မ္းသာ-သုခကို စံစားၾကရတယ္။

သာသနာဖ်က္ အကုသိုလ္ကိုျမတ္ႏိုးမိသူေတြဟာ ကိုးဆယ့္ႏွစ္ကမၻာ ငရဲခံၿပီး အခု ဘဒၵကမၻာမွာ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ ငရဲမွလြတ္ေျမာက္ၿပီး ၿပိတၱာဘ၀ကို ေရာက္ၾကျပန္တယ္။ ၿပိတၱာဘ၀ မွာလည္း မစားရ မေသာက္ရဘူး၊ အ၀တ္အထည္ မ၀တ္မ႐ံုရဘူး၊ မိုးလံုေလလံုအေဆာက္အဦမွာမေနရဘူး၊ မေကာင္းမႈျပဳခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္မ်ားေၾကာင့္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရတာ။

အပယ္ ၄ ပါးမွာ-

ငရဲ၊ တိရစ ၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

စာဖတ္သူမ်ားခင္ဗ်ား… နအဖစစ္တပ္နဲ႔ တ႐ုတ္စစ္တပ္ ဘယ္သူအရင္ ငရဲေရာက္မယ္ဆိုတာကို ေရးသားေပးေစလိုပါတယ္…

Read More

‘ထၾက‘(တင္ေမာင္သန္း)

ျမန္မာႏိုင္ငံတႏိုင္ငံလံုးဟာ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ဒုတ္ဒုတ္ထိထိရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္ အခါကိုေရာက္ရွိလို႔လာခဲ့ၿပီ။ အဲဒီအျဖစ္မွန္ကို ရင္ဆိုင္ရမယ့္သူေတြဟာ အစိုးရလက္နက္ကိုင္တပ္ဖဲြ ႔ေတြတင္မကဘူး။ ျပည္သူလူထုကလည္း အျဖစ္အမွန္ကို ရင္ဆိုင္ရေတာ့မွာျဖစ္တယ္။ ျပည္သူလူထုလို႔ ဆိုရာမွာ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသား၊ ၀န္ထမ္း၊ ပညာတတ္၊ စီးပြားေရးသမား အားလံုးပါတယ္။

အရင္တုန္းကေတာ့ ျမန္မာျပည္သူလူထုအေပါင္းရဲ႕ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD ကလုပ္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ လူေတြက လက္ေတြ႔အားျဖင့္ သေဘာထားျပဳမႈေနထိုင္ခဲ့ၾကေပေတာ့ေပါ့။
ယခင္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ၊ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြမွာပါ၀င္ခဲ့ၾကသူေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအစဥ္အ လာႀကီးမားခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ ေ႐ြးေကာက္ပဲြ၀င္ခဲ့ေပမဲ့ အေ႐ြးမခံခဲ့ရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြေျပာေလ့ရွိတဲ့ စကားတခြန္း ရွိပါတယ္။“လူထုကေတာ့ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၿပီ…”ဆိုတဲ့ စကားပါပဲ။

“ဟုတ္ၾကရဲ႕လား…”လို႔ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေမးရမယ့္အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါကို ေရာက္ရွိလာခဲ့ ပါၿပီ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ပါတီဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္အဖဲြ႔၊ ေ႐ြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ခံၾက ရတဲ့အမတ္ေတြနဲ႔၊ NLDပါတီအဆင့္အသီးသီးက ပါတီ၀င္ေတြဟာ သူတို႔ယံုၾကည္ယူဆသလို၊ သူတို႔ကၽြမ္းက်င္လိမၼာ သလို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

တခ်ဳိ႕လုပ္ပံုကိုင္ပံု၊ ခ်ည္းကပ္ပံုေတြကို က်ေနာ္တို႔သေဘာတူခ်င္မွတူၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ကိုယ္စ ကိုယ္စီရဲ႕မိသားစုဘ၀ေတြအထိပါ။ အဆံုး႐ႈံးခံၿပီး၊ တခ်ဳိ႔အပ်က္အစီးခံၿပီး ဒီမိုကေရ စီေရးအတြက္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့ၾကတဲ့ေက်းဇူးကို က်ေနာ္တို႔ေမ့လို႔မျဖစ္ဘူး။
သူတို႔တာ၀န္ကို သူတို႔အေသအေၾကထမ္း႐ြက္ခဲ့ၾကတာကို က်ေနာ္တို႔ ဂုဏ္ျပဳအသိအမွတ္ျပဳၾကရပါ လိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီမိုကေရစီေရးေအာင္ျမင္ဖို႔ဆိုရင္ ဒီေလာက္အသိအမွတ္ျပဳ႐ံုနဲ႔ မလံုေလာက္ေသးဘူး။
ဒီမိုကေရစီေရးဟာ မဲတျပားထည့္ခဲ့႐ံုနဲ႔ မၿပီးေသးဘူးဆိုတဲ့ တကယ့္အျဖစ္မွန္ဟာ ျမန္မာျပည္သူ အားလံုးရဲ႕ေရွ႕မွာ ထင္းထင္းႀကီးေပၚလာခဲ့ပါၿပီ။

ဒီမိုကေရစီရရွိေရးဆိုတာ ဇာတ္ပဲြၾကည့္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ကသူက,က၊ ၾကည့္သူကၾကည့္ၿပီး၊ လက္ခုပ္တီး႐ံုမ်တီးတာနဲ႔ ဒီမိုကေရစီဆိုတာဟာ စင္ေပၚတက္မလာပါဘူး။

ဒီမိုကေရစီရရွိေရးဆိုတာ ေရာ့ပတၱျမား၊ ေရာ့နဂါး၊ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္သလို ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း အရာထင္ေပၚလာတတ္တာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီမိုကေရစီရရွိေရးဆိုတာ တန္ဖိုးအႀကီးမားဆံုး၊ ႏွစ္ကာလအရွည္ဆံုး ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈမ်ဳိးျဖစ္တယ္။
ဒီမိုကေရစီရရွိေရးဆိုတာ အေၾကာက္တရားနဲ႔ေလ်ာက္ရမယ့္ခရီးမဟုတ္သလုိ အမုန္းေဒါသနဲ႔ အားယူ သြားရတဲ့ခရီးမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး။
က်ေနာ္တို႔လူထုရဲ႔အခ်ိန္ဟာ က်ေရာက္လာခဲ့ၿပီ။
က်ေနာ္တို႔ တေယာက္ကိုတေယာက္ အားေပးၾကရမယ္။
က်ေနာ္တို႔ တေယာက္ကိုတေယာက္ ေခၚသံျပဳၾကရမယ္။
က်ေနာ္တို႔ တေယာက္ကိုတေယာက္ ေဖးမၾကရမယ္။
စိတ္ဓါတ္က်ေနသူသူ ျမႇင့္တင္ေပးရမယ္။
ျပင္းႂကြေနသူကို ထိန္းသိမ္းတည့္မတ္ေပးရမယ္။
ခ်င့္ခ်ိန္တြက္ခ်က္တတ္သလို စြန္႔စားရဲရမယ္။

အခြင့္အလမ္းကိုျမင္၊ အမိအရဆုပ္ကိုင္တတ္သလုိ ေရရွည္အေမွ်ာ္အျမင္လည္းရွိရမယ္။ ဘယ္အေျခ အေနကိုပဲေရာက္ေရာက္ လက္ေတြကိုေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ က်ေနာ္တို႔ျဖဳတ္ထားလို႔မျဖစ္ဘူး။
တမ်ဳိးသားလံုး ထၾက။ သခင္မ်ဳိးေတြ ထၾက။ အမ်ဳိးေကာင္းသားေတြ ထၾက။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဦးေဆာင္ၾက။

သမိုင္းကို က်ေနာ္တို႔ေမ့လို႔မျဖစ္ဘူး။ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြ သပိတ္ေမွာက္ၾကတဲ့ အခါ၊ တျပည္လံုးက အထက္တန္းေက်ာင္းသားေတြလည္း သပိတ္ထဲပါလာၾကတယ္။ မႏၱေလးမွာ သပိတ္ ေမွာက္ေက်ာင္းသားေတြ ၿမိဳ႕ထဲလွည့္ၾကေတာ့ ရာဇ၀တ္၀န္မက္ေဒၚနယ္နဲ႔ ထိပ္တိုက္ တည္မိၾကတယ္။
“ေခါင္းေဆာင္ဘယ္သူလဲ…”လို႔ ရာဇ၀တ္၀န္ကေမးတယ္။
သခင္ဘေသာင္းျဖစ္လာမယ့္ ေမာင္ဘေသာင္းက ဒီလိုျပန္ေျဖလိုက္တယ္။

“လူတိုင္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေခါင္းေဆာင္ေနၾကတာပဲ…”
Everybody is the leader of himself.

က်ေနာ္တို႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေခါင္းေဆာင္ၾကရမယ့္အခ်ိန္ဟာ က်ေရာက္ေနပါၿပီ။ လူတိုင္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေခါင္း ေဆာင္ၾကရတာဟာ ဒီမိုကေရစီေရးရဲ႕ တကယ့္အျဖစ္မွန္ပါပဲ။ ဒီအမွန္တရားဟာ က်ေနာ္တို႔လူတိုင္း လူတိုင္းရဲ႕ေရွ႕ေမွာက္ ဒုတ္ဒုတ္ထိ ဆိုက္ေရာက္လာေနပါၿပီ။
လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပဲြ၀င္ ဆရာႀကီးသခင္ဘေသာင္းရဲ႕ တိုက္ပဲြေခၚခဲ့တဲ့အသံဟာ ကေန႔ထက္တိုင္ အသက္၀င္ေနဆဲပါပဲ။ ဆရာႀကီးရဲ႔စာသားေတြ က်ေနာ့္ကိုဖတ္ၾကားခြင္ျ့ပဳပါ။
“သခင္မ်ဳိးမ်ားပီပီ ကၽြန္စိတ္ေတြကို အျမစ္ကပါတူးပစ္(ကၽြန္ေမႊးမ်ားရွိရင္လည္း ဗ်စ္ဗ်စ္ပါေအာင္ ဆဲြႏုတ္ၾကၿပီး) အစစအရာရာတြင္ တည္ၿငိမ္ခန္႔ညားေသာ သခင္ဣေႁႏၵျဖင့္ ရန္သူကပင္ ႐ိုေသေလးစား လာေလာက္ေအာင္ ရဲရဲရင့္ရင့္ရွိၾက…”

ဒီမိုကေရစီရွိ၊ တရားမွ်တၿပီး လြတ္လပ္ခြင့္ေတြရွိ၊ လူ႔အခြင့္အေရးေတြအျပည့္အ၀ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံဆိုတာ “ငါသာလ်င္ ငါကံ၏အရွင္သခင္”ဆိုတဲ့ သခင္စိတ္ဓါတ္မ်ဳိးနဲ႔ ကိုယ့္ကို ကိုယ္ဦးေဆာင္ႏိုင္တဲ့လူေတြမ်ား လာမွသာ ေပၚေပါက္တည္ျမဲတတ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ကိုယ္က်ေနာ္တို႔ ဦးေဆာင္ဖို႔လိုအပ္လာေနပါၿပီ။
အေျခအေနနဲ႔အခ်ိန္အခါကလည္း က်ေရာက္လာေနပါၿပီ။
တမ်ဳိးသားလံုး ထၾက။
သခင္မ်ဳိးေတြ ထၾက။
အမ်ဳိးေကာင္းသားေတြ ထၾက။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ဦးေဆာင္ၾက။
(၂၀၀၃ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ အာဟာရစာေစာင္ အမွတ္စဥ္ ၃၄ တြင္ေရးသားခဲ့ေသာ ဆရာတင္ေမာင္သန္း၏စာမူကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္)

Read More

တပ္လွန္႔သံ(တင္မိုး)

တေခတ္မွာ တဘုရင္
စစ္အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေန၀င္းတဲ့
တို႔တေတြရဲ႔ ေသမင္းပါပဲ၊
အေလာင္းေတြခင္း ေခါင္းေတြနင္းၿပီးေတာ့
ေသမင္းက အဘေခၚရေအာင္
ရက္စက္ျပခဲ့တယ္။

တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚမွာလည္း
အ႐ိုင္းမင္းတပါးလို က်င့္ၾကံ
တာေတလန္ ဖက္ဆစ္
ဆိုးညစ္ေပ့ ကမ္းကုန္
လမ္းမ်ဳိးစံု ေသာင္းက်န္း
ေပၚတာထမ္း မေလ်ာ္ရာစခန္း
ေဘာ္ဒါလမ္းက တေ႐ြ႔ေ႐ြ႔
မေ႐ြ႔ရင္ မီး႐ိႈ႔
သင္တို႔တေတြ ထင္ရာစိုင္း
႐ိုင္းသမ် ခံရတယ္။

အမ်ားအက်ဳိးအတြက္
တအားကိုးရမယ္မွတ္ပါ့
အစိုးရဆိုတာ သူခိုးဓါးျပထက္
ဆိုးလွပါတကားလို႔
တို႔မ်ားအျမင္ေမွာက္
အထင္ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုသမိုင္းမွာ
ဒီေကာင္ေလာက္႐ိုင္းတာ ရွိမယ္မထင္ဘူး။

ျပည္ေထာင္စုသား မ်ဳိးမစစ္တဲ့
သူခိုးညစ္ စစ္ဘုရင္
ဗိုလ္ေန၀င္းရဲ႔ တပည့္တပန္းေတြကို
အျမစ္အရင္းမက်န္ တြန္းလွန္မွ
တို႔တိုင္းျပည္ အမွန္လွမွာမို႔
ျမန္မာတိုင္းရင္းသားအေပါင္း
လြတ္ေၾကာင္းအမွန္
ခြပ္ေဒါင္းအလံ လႊင့္ၾကစို႔။

ျပည္သူေတြ တခဲနက္
ညီၫြတ္မႈ လက္နက္နဲ႔
ရက္မဆဲြပဲ လက္တဲြတိုက္ပဲြ၀င္ၾကစို႔။

သင္းတို႔တရက္ အသက္ရွည္ရင္
ငါတို႔အတြက္ အသက္ေသၿပီး
ရတက္ေပြ အခက္ေ၀လိမ့္မယ္။

ရက္မရွည္ၾကေစဖို႔
လက္ေတြဆန္႔ တပ္လွန္႔ေမာင္းထုတ္ၾကပါစို႔။

တင္မိုး
၂၈-၁၁-၂၀၀၁
(အိမ္မက္တိုင္းျပည္ကဗ်ာစာအုပ္မွ)

Read More

ထမ္းပိုးလည္း မဟုတ္, လွည္းတုတ္လည္း မဟုတ္, သစၥာသည္သာ ခံကတုတ္(၀င္းေပၚေမာင္)

ဒီမိုကေရစီ လိုလားသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားတို႔အဖို႔ ယခုၾကံဳေတြ႕ေနရသည့္ အေျခအေနတြင္ အေကာင္းဆုံး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းမွာ မိမိယုံၾကည္ခ်က္ေပၚတြင္ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

အျမင္္မ်ား
ေမလတြင္ နအဖ စစ္အစိုးရက ျပဳလုပ္မည့္ အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳေရး ဆႏၵခံယူပြဲ၌ ျမန္မာလူထုက `သပိတ္ေမွာက္သင့္သလား´ `ကန္႔ကြက္မဲထည့္သင့္သလား´ ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ားကို က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ၾကားေနရပါသည္။ နအဖ၏ လမ္းျပေျမပုံအတိုင္း တဖက္သတ္ေဆာင္ရြက္ခ်က္ကို လက္မခံသည့္အေနျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲကို သပိတ္ေမွာက္သင့္သည္ဟု ေျပာဆိုေနသူမ်ား ရွိၾကသလို၊ မိမိ၏ဆႏၵကို တရား၀င္ ထုတ္ေဖာ္သည့္အေနျဖင့္ ကန္႔ကြက္မဲထည့္သင့္သည္ဟု ေျပာဆိုသူမ်ားလည္း ရွိေနၾကပါသည္။ စစ္တပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို မလိုလားသူ, ဒီမိုကေရစီ စစ္စစ္ကိုသာ လိုလားသူမ်ားအဖို႔ ေမွာက္မလား မဲမလား ေျပာဆိုေနၾကေသာ္လည္း အေျခခံသေဘာမွာ နအဖလမ္းစဥ္ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ဖ်က္ေရးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အားလုံးကေတာ့ ကိုယ့္အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ကိုယ္ မွန္ေနၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။

နအဖႏွင့္ ၄င္းတို႔၏ လက္ကိုင္တုတ္မ်ားက ေထာက္ခံရန္ စည္း႐ုံးေနၾကသည္ကိုေတာ့ ထူးဆန္းသည္ဟု မဆိုႏိုင္ပါ။ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ နအဖလမ္းစဥ္ေနာက္ အၿမီးဆြဲလိုက္ပါေနသူတို႔က ေထာက္ခံ သင့္ေၾကာင္း ေျပာဆိုေနၾကပါသည္။ ေရႊျပည္ေအး၀ါဒီအခ်ိဳ႕က `ေထာက္ခံမွ ကိုယ္သက္သာမယ္´ ဆုိသည့္သေဘာ ေျပာလာၾကသည္ကိုလည္း ၾကားသိေနရပါသည္။ အဆိုပါ ေျပာဆိုခ်က္မ်ားမွာ အေျပာင္းအလဲတခုခုေတာ့ ျဖစ္တန္ေကာင္းသည္ဆိုသည့္ ယူဆခ်က္ေပၚတြင္ အေျခခံ ေျပာဆိုေနၾကျခင္းျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရွိရပါသည္။

သို႔ရာတြင္ ဘယ္လိုအေျပာင္းအလဲပဲ ျဖစ္လာလာ သက္သာစရာမရွိဘူးဟု ေတြးဆသူမ်ားလည္း ရွိၾကပါေသးသည္။ ၄င္းတို႔က `ဆႏၵခံယူပြဲပ်က္ခဲ့ေသာ္´ဆိုသည့္ အေျခခံမွ စတင္စဥ္းစားထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆႏၵခံယူပြဲကို သပိတ္ေမွာက္၍ပဲ ပ်က္ပ်က္၊ ကန္႔ကြက္မဲထည့္၍ပဲ ပ်က္ပ်က္ နအဖက အေျခခံဥပေဒကို အတည္မျပဳႏိုင္ဘူး ဆိုလွ်င္ လက္ရွိ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ဆက္လက္ ဆြဲဆန္႔ထားလိမ့္မည္။ ေနာက္ထပ္ အေျခခံဥပေဒ သို႔မဟုတ္ လမ္းစဥ္တခုခုကို ထုတ္ေဖာ္လာလိမ့္မည္။ စစ္ကၽြန္ဘ၀ ရွည္ဦးမည္ဟု ဆိုလိုသည္။

အကယ္၍ ဆႏၵခံယူပြဲ ေအာင္ျမင္ၿပီး အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳႏိုင္ခဲ့လွ်င္လည္း စစ္တပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို တရား၀င္ခြင့္ျပဳလုိက္ရမည္။ ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖို႔ အလြန္ခက္သြားမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာလူထုမွာ ေရွ႕တုိးလည္း ထမ္းပိုး, ေနာက္ဆုတ္လည္း လွည္းတုတ္ ျဖစ္ေနရသည္ဟု ဆုိၾကပါသည္။

ဤအေျခအေနတြင္ ဆႏၵခံယူပြဲ၌ ႏိုင္ငံတကာ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္မႈကို လက္မခံဟု နအဖက ျငင္းပယ္လိုက္ၿပီး၊ အာဏာပိုင္ႏွင့္ လက္ကိုင္တုတ္မ်ားက လူထုကို ၿခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကိုင္မႈမ်ား ရွိလာသျဖင့္ လူထုအေနျဖင့္ ဆႏၵအမွန္ကို တကယ္ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ပါ့မလားဟု စိုးရိမ္မႈမ်ားလည္း တိုးပြားလာပါသည္။

မေသခ်ာမႈ ျပႆနာ
ေပၚေပါက္ေနေသာ ဆႏၵခံယူပြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳး၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္းခံမွာ `မေသခ်ာမႈ´ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။ လက္ရွိအေျခအေနအရ-
- နအဖက ဆႏၵခံယူပြဲကို အမွန္တကယ္ က်င္းပေပးမွာလား။ မေသခ်ာပါ။
- နအဖက ဆႏၵခံယူပြဲကို ပ်က္ေအာင္ အကြက္ဆင္ေနတာလား။ မေသခ်ာပါ။
- ဆႏၵခံယူပြဲျဖစ္လွ်င္ ေထာက္ခံမဲေတြ တကယ္ ရသြားႏိုင္သလား။ မေသခ်ာပါ။
- အေျခခံဥပေဒ အတည္ျဖစ္သြားရင္ေကာ ၂၀၁၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ တကယ္ျဖစ္မွာလား။ မေသခ်ာပါ။
- ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ခဲ့ရင္ေကာ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြအားလုံး ပါ၀င္ခြင့္ရမွာလား။ မေသခ်ာပါ။
- ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးရင္ေကာ လႊတ္ေတာ္ေခၚၿပီး အစိုးရအသစ္ဖြဲ႔ အာဏာလႊဲမွာလား။ မေသခ်ာပါ။
- သပိတ္ေမွာက္ျခင္းျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲ တကယ္ပ်က္သြားမွာလား။ မေသခ်ာပါ။
- ကန္႔ကြက္မဲထည့္ျခင္းျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲ ပ်က္ရင္ နအဖက ဘာလုပ္မလဲ။ မေသခ်ာပါ။
- ကန္႔ကြက္မဲထည့္ျခင္းျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲ ပ်က္ရင္ ဒီမိုသမားေတြဘက္က ဘာဆက္လုပ္မလဲ။ မေသခ်ာပါ။
- ဆႏၵခံယူပြဲက ပ်က္လည္းမပ်က္ ေအာင္လည္းမေအာင္ျမင္ ဆိုရင္ေကာ ဘာဆက္လုပ္ၾကမလဲ။ မေသခ်ာပါ။

နအဖဘက္က ကတိမတည္ ပ်က္ကြက္ခဲ့တာေတြ မ်ားေလေတာ့ လူထုက လုံး၀ မယုံၾကည္။ နအဖ ဘာေျပာေျပာ လက္ေတြ႔ျဖစ္မလာေသးသမွ် လူထုက မယုံၾကည္။ နအဖက မိမိစကားကို လူထု ယုံၾကည္ေအာင္ ၾကားလူမွတဆင့္ သက္ေသထူဖို႔လည္း မႀကိဳးစား။ ကုလသမဂၢကကမ္းလာ သည့္လက္ကိုလည္း ပုတ္ခ်ပစ္ျပန္သည္။ အရင္က သက္ေသလိုက္ေပးသည့္ အာဆီယံ ကလည္း ဒီတခါ အင္တင္တင္လုပ္ေနသည္။ နအဖ၏ ေဂါ့ဖားသား လုပ္ေနသည့္ တ႐ုတ္ကလည္း ဖိအားေတြၾကားမွာ ဗ်ာမ်ားေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နအဖ ကိုယ္တိုင္ပင္ သူ႔အတြက္ သူ႔ဖက္က ေထာက္ခံေပးမည့္သူက သိပ္မေသခ်ာ။ သူလိုခ်င္သည့္ အေျဖအတိုင္း တကယ္ရပါ့မလား ဆိုတာလည္း နအဖအဖို႔ သိပ္မေသခ်ာ။

ထို႔အတူပင္ ျမန္မာလူထုမွာလည္း တရားမွ်တသည့္ မဲေပးပိုင္ခြင့္ကို အမွန္တကယ္ ရမရ သိပ္မေသခ်ာ။ လတ္တေလာ ၾကံဳေနရသည္မ်ားက ဖိအားေပးမႈႏွင့္ လာဘ္ထုိးဆြဲေဆာင္မႈမ်ား ျဖစ္ေနသည္။ အႏၲရာယ္ႏွင့္ လြတ္လပ္ခြင့္အၾကား ႀကိဳးတန္းလမ္းေလွ်ာက္ေနရသည့္ အေနအထား ျဖစ္သည္။ ထိုအေျခအေနက လူထုဆႏၵအမွန္ ေပၚလာဖို႔ သိပ္မေသခ်ာဟု ေဖာ္ျပေနသည့္သေဘာ ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ဒီမိုသမားေတြ အေနႏွင့္လည္း ဘာကိုမွ တပ္အပ္ေသခ်ာ မေျပာႏိုင္သည့္ အက်ဥ္းအက်ပ္ထဲ ေရာက္ေနပါသည္။ မိမိတို႔လိုလားသည့္ အတိုင္း ဆႏၵခံယူပြဲ ပ်က္ခဲ့လွ်င္ေတာင္ နအဖဖက္က အေပးအယူလုပ္လာမွာလား သိပ္မေသခ်ာသည့္ အေျခအေန ျဖစ္ေနသည္။
ဤသို႔ မေသခ်ာမႈေတြ ကရြတ္ကင္းေလွ်ာက္ျဖစ္ေနသည္ကို ဘယ္ပုံဘယ္နည္း ေျဖရွင္းၾကမလဲ။

နအဖကေတာ့ သူ၏ မူလလက္ေဟာင္းေဆးနည္းအတိုင္း ေကာ္မရွင္ အစည္းအေ၀းမ်ား လုပ္ျပၿပီး ထုံးသုတ္ေနပါသည္။ `ဒီပြဲ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္´ ဆိုသည့္ တထစ္ခ် ဆုံးျဖတ္ခ်က္ျဖင့္ လုပ္ေနပုံရပါသည္။ နအဖအေနႏွင့္ မေသခ်ာမႈမ်ားထဲမွ သူ႔အတြက္ အေသခ်ာဆုံး ကိစၥမ်ားကို ေရြးၿပီး အရမ္းကာေရာ လုပ္ေနသည္ကိုလည္း တစတစ ေတြ႔ျမင္ေနရပါသည္။ ဖိတန္ဖိ, ေခ်ာ့တန္ေခ်ာ့, ေပးတန္ေပး, ေျခာက္တန္ေျခာက္၍ တဖုံ၊ ဟန္႔လုံး လွန္႔လုံး မက္လုံး လိမ္လုံး အစုံအလင္ျဖင့္ တနည္း၊ ဗ်ဴဟာစုံခင္း၍ တက္ကုန္လက္ကုန္ အားထုတ္ေနပုံရပါသည္။

ဒီမိုသမားေတြဖက္ကေကာ ဘာကို ေသခ်ာေအာင္ လုပ္မလဲ။ လူထုကေကာ ဘာကို အေသအခ်ာ ေရြးမလဲ။ မေသခ်ာမႈ ျပႆနာထဲမွာ တ၀ဲလည္လည္ ေ၀ွ႔ေနဖို႔ အခ်ိန္က သိပ္မက်န္ေတာ့ပါ။ ကိုယ့္ဖက္က အေသခ်ာဆုံးအရာကို ေရြးခ်ယ္၍ အပိုင္အႏိုင္ လုပ္ႏိုင္ေအာင္ ျပင္ဆင္ဖို႔သာ အေရးအႀကီးဆုံး ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

သစၥာ
မေသခ်ာမႈေတြ သိပ္မ်ားေနသည့္အခါတြင္ အေသခ်ာဆုံးအရာမွာ `မိမိရင္ထဲမွ ဆႏၵ´ သာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ့္ရင္ထဲက ဆႏၵေလာက္ ေသခ်ာသည့္ အရာ မရွိပါ။ မိမိ ဘာကို လိုလားသလဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေမးၾကည့္ပါ။ ကိုယ့္ဘ၀ ဘယ္လိုရပ္တည္ေနရသလဲ။ ခဏေလး ေမ့လိုက္ပါ။ ကိုယ္ဘယ္လို ျဖတ္သန္းလာရသလဲ။ ခဏေလး ေမ့လိုက္ပါ။ ကိုယ့္မိသားစုက ဘယ္လိုလဲ။ ခဏေလး ေမ့လိုက္ပါ။ ကိုယ့္စီးပြားေရးက ဘယ္လိုလဲ။ ခဏေလး ေမ့လိုက္ပါ။ ဥပေဒဆိုတာက ဘာေတြလဲ။ ခဏ ထားလိုက္ပါဦး။ အႏၲရာယ္ေတြလား။ မစဥ္းစားပါနဲ႔ဦး။ ဘာျဖစ္လာမွာလဲ။ မစဥ္းစားပါနဲ႔ဦး။ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွာ စိတ္ကို အတည္ၿငိမ္ဆုံးထားၿပီး ေမးခြန္းတခုကို ေလးေလးနက္နက္ ေမးၾကည့္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ရွိတဲ့အတုိင္း အ႐ိုးသားဆုံး ေျဖလိုက္ပါ။ ေမးရမွာက-

``နအဖ လုပ္ေနတာေတြကို မင္း ႀကိဳက္သလား´´

ေမးခြန္းက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ ထို႔အတူ အေျဖကလည္း ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ ႀကိဳက္သလား, မႀကိဳက္ဘူးလား ႏွစ္ခုထဲက တခုကို ေရြး႐ုံပဲ ျဖစ္ပါသည္။
ႀကိဳက္တယ္ဆိုရင္ ဆႏၵခံယူပြဲမွာ ေထာက္ခံမဲ သြားထည့္ပါ။
မႀကိဳက္ဘူးဆိုရင္ ဆႏၵခံယူပြဲမွာ ကန္႔ကြက္မဲ သြားထည့္ပါ။

မိမိစိတ္ထဲမွာ ရွိတဲ့အတိုင္း ရပ္တည္ေနလိုက္ျခင္းသည္သာ မိမိအတြက္ အေသခ်ာဆုံး ျဖစ္ပါသည္။ အနာဂတ္မွာ ဘာျဖစ္လာမလဲ။ ဘာမွ မေသခ်ာတဲ့အခ်ိန္မွာ မိမိရင္ထဲက ဆႏၵအမွန္အတိုင္း ရပ္တည္ေနလိုက္ျခင္းသည္ သစၥာတရားမွာ ရပ္တည္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လူတေယာက္အဖို႔ မိမိသစၥာတရားေပၚတြင္ ေျခစုံရပ္ေနရျခင္းထက္ ပိုမိုလုံျခံဳသည့္ေနရာ မရွိပါ။ မိမိစိတ္ထဲမွာရွိသည့္ ဆႏၵအတိုင္း ေဖာ္ထုတ္လိုက္ရၿပီးခ်ိန္တြင္ ရရွိသည့္ ပီတိက မိမိ၏ လူသားျဖစ္မႈကို အဓိပၸာယ္ျပည့္၀ေစပါလိမ့္မည္။ ေနာင္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ရလဒ္မ်ားက မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေနပါေစ၊ မိမိ၏ လုပ္ေဆာင္မႈက မိမိစိတ္ကို လိပ္ျပာသန္႔ေနေစဖို႔ အေရးႀကီးပါသည္။ ေၾကာက္လုိ႔, ရလို႔, မတတ္သာလို႔, မလားလို႔ စသည့္ `လို႔´ ေတြေၾကာင့္ ကိုယ္စိတ္ကိုယ္ ျပန္ရွက္ေနရမည့္ အျဖစ္မွာ လူျဖစ္႐ႈံးရျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆႏၵခံယူပြဲ ပ်က္လွ်င္ ဘာေတြျဖစ္ႏိုင္သည္ကို ႏိုင္ငံေရး ပုေရာဟိတ္မ်ားက နိမိတ္ဖတ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ေအာင္ျမင္လွ်င္ ဘာေတြျဖစ္ႏိုင္သည္ကို ႏိုင္ငံေရး အခါေတာ္ေပးမ်ားက စာတမ္းေရးပါလိမ့္မည္။ ဒီလိုဟိုလို အေျခအေနေတြမွာ ဤသို႔ဤပုံ လုပ္သင့္ေၾကာင္းကို ႏိုင္ငံေရး ပညာရွိမ်ားက လမ္းၫႊန္ၾကပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံတခု၏ အေရးပါေသာ အျဖစ္အပ်က္ အခ်ိဳးအေကြ႔မ်ားသည္ အႏွီေသာ ႏိုင္ငံေရး ပုေရာဟိတ္, အခါေတာ္ေပး, ပညာရွိမ်ား၏ အလိုက်အတိုင္း မလြဲမေသြ ျဖစ္ပ်က္ၾကသည္ မဟုတ္ပါ။ ႏုိင္ငံအတြင္း ေနထိုင္ၾကေသာ ျပည္သူလူထုအမ်ားစုႀကီး၏ `လူထုအင္အား´ ႏွင့္ လက္နက္ကိုင္ `စစ္တပ္အင္အား´ တို႔၏ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေပၚတြင္သာ မူတည္၍ ျဖစ္ပ်က္ေနရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

နအဖသည္ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္က လူထုကို ဆုံးျဖတ္ခြင့္ တႀကိမ္ေပးခဲ့သည္။ လူထုကလည္း စစ္တပ္ကို မလိုလားေၾကာင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္းပင္ ဆုံးျဖတ္ေပးခဲ့သည္။ နအဖသည္ အာဏာကို လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပဳထားႏိုင္သည္ မွန္ေသာ္ျငား တရား၀င္အစိုးရျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အေရး လုံး၀ဆိတ္သုဥ္းခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ၁၈ ႏွစ္အၾကာ၌ စစ္တပ္၏ တရား၀င္အစိုးရ ျဖစ္ဖို႔အခြင့္အေရး အတြက္ လူထုဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို ေနာက္တႀကိမ္ ထပ္မံေတာင္းဆိုေနသည့္ ယခုအခါတြင္ လူထုအေနျဖင့္ ယခင္ကလိုပင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း အေျဖေပးသင့္ပါသည္။ အေကာင္ႀကီးသည့္ ဂဏန္းလို ႏွစ္ခါျဖတ္ရသည့္ အျဖစ္ႏွင့္ ၾကံဳရသည္ကိုေတာ့ ေအာင့္အီးသည္းခံရေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။

မေသခ်ာသည့္ အနာဂတ္အတြက္ စိတ္ပ်က္စြန္႔ခြာ မသြားဘဲ ေသခ်ာသည့္ မိမိဆႏၵေပၚတြင္ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္ျခင္းျဖင့္ သစၥာပႏၷက္ကို ဆက္လက္စိုက္ထူထားသင့္ပါသည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္သည့္ ဇာတက နိပါတ္ေတာ္မ်ားတြင္ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရၿပီး ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းရန္ မတတ္သာေတာ့သည့္ လမ္းဆုံးသို႔ေရာက္စဥ္အခါမ်ိဳး၌ `သစၥာတိုင္တည္´ ၾကျခင္းျဖင့္ ေျဖရွင္းေလ့ ရွိသည္ကို ေတြ႔ရတတ္ပါသည္။

ဥပမာ သု၀ဏၰသာမဇာတ္ေတာ္တြင္ ျမားဆိပ္ျဖင့္ ေမ့ေမ်ာကာ ေသဆုံးရေတာ့မည့္ သား သု၀ဏၰသွ်ံအတြက္ မ်က္မျမင္ အမိအဘတို႔မွာ ဘာမွ် လုပ္ေဆာင္ရန္ မတတ္သာေတာ့သည့္အခါ သစၥာမွတပါး အားကိုးရာမရွိၿပီဟု ဆိုၿပီး သစၥာဆိုၾကပါသည္။ ထိုသစၥာတန္ခိုးေၾကာင့္ ျမားဆိပ္ျပယ္၍ အသက္ရွင္ခဲ့ေလသည္။

ထိုသို႔ ဇာတ္ေတာ္သာဓကမ်ားမွ ထုုတ္ယူ ဆင္ျခင္ႏိုင္သည္သာမက၊ ေရွးက ျမန္မာႀကီးမ်ားသည္ အေရးကိစၥ တခုခုလုပ္ေတာ့မည္ဆိုတိုင္း သစၥာျပဳေလ့ရွိၾကသည္ကိုလည္း သတိျပဳသင့္ပါသည္။ ကိုယ္လုပ္မည့္ကိစၥအတြက္ ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္သည္အထိ ႀကိဳးပမ္းရန္ စိတ္ဓာတ္ကို ခိုင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရး လႈပ္ရွားမႈ၏ အျမဳေတသည္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အားၿပိဳင္ပြဲျဖစ္သည္ကိုလည္း မေမ့ေလ်ာ့သင့္ပါ။

ဘယ္ဖိနပ္ ညာဖိနပ္
ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းစဥ္ကာလ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးကို စတင္တည္ေထာင္သူ သခင္ဘေသာင္း၏ ေဟာေျပာခ်က္တခုသည္ ယခုကာလႏွင့္ အံ၀င္ခြင္က် ျဖစ္ေနပါသည္။
၁၉၃၂ ခုႏွစ္က ၿဗိတိသွ်အစိုးရက စကၠဴျဖဴအုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္၍ ျမန္မာျပည္ကို အိႏိၵယႏွင့္ တြဲထားမလား ခြဲထားမလား၊ ျမန္မာေတြ ေဆြးေႏြး၍ အေျဖေပးပါဟု ေျပာလာပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာႏိုင္ငံေရးေလာကတြင္ ေရွ႕တန္းေရာက္သူမ်ားျဖစ္သည့္ ဒိုင္အာခီကို လက္ခံ၍ အစိုးရရာထူးလက္ခံသည့္ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ဦးအဖြဲ႕က ခြဲေရးကို လိုလားၾကသည္။

ဒိုင္အာခီကို ျငင္းပယ္၍ အစိုးရာထူးကိုလက္မခံ (ေနာင္က်မွ တိတ္တိတ္ေလးလက္ခံ) သည့္ ၀ံသာႏုအဖြဲ႔က တြဲေရးကို လိုလားၾကသည္။ အျခားႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔ေတြ ပုဂၢဳိလ္ေတြလည္း တြဲၾက ခြဲၾက ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။
တြဲေရး-ခြဲေရး ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ႏွစ္ဖက္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢတြင္ ေဟာေျပာပြဲတခုကို က်င္းပၾကသည္။ တြဲေရးဖက္မွ ေဒါက္တာဗေမာ္, ၀တ္လုံ ဦးေက်ာ္ျမင့္, ရမ္းျဗဲ ဦးေမာင္ေမာင္ တို႔က ေဟာေျပာၿပီး၊ ခြဲေရးဖက္မွ ဦးဘေဘ, ဦးထြန္း၀င္း, ဦးစိုးၫြန္႔ တို႔က ေဟာေျပာၾကသည္။ ႏိုင္ငံေရးသမား လူႀကီးမ်ား ေဟာေျပာၿပီးေသာအခါ ဘာသာျပန္အယ္ဒီတာ လုပ္ေနသူ သခင္ဘေသာင္းက မိမိအား ေဟာေျပာခြင့္ေပးပါရန္ သဘာပတိကို ခြင့္ပန္ၿပီး တက္ေျပာသည္။ သခင္ဘေသာင္းက-
``ခြဲေရးျဖစ္ေစ တြဲေရးျဖစ္ေစ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕သမား လက္ေအာက္ခံခ်ည္း ျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ နဲ႔ ဒါသ စကားလုံး ျခားနားေသာ္လည္း တမ်ိဳးတည္း ျဖစ္သလို ကၽြန္ဟာ ကၽြန္ပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီ ခြဲေရး တြဲေရး ျပႆနာရဲ့ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရက သူ႔ရဲ့ ဘယ္ဖက္ ဖိနပ္ေအာက္မွာ ေနမလား၊ ညာဖက္ ဖိနပ္ေအာက္မွာ ေနမလားလို႔ ေမးတဲ့ သေဘာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ သခင္ေတြသေဘာကို ေျပာရရင္ ခြဲေရးလည္း မႀကိဳက္, တြဲေရးလည္း မႀကိဳက္ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သမား လက္ေအာက္က လုံး၀ လြတ္လပ္ေရးသာ ႀကိဳက္ပါတယ္။´´
ဟူ၍ ေဟာေျပာပါသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားက တေ၀ါေ၀ါႏွင့္ ၾသဘာေပးၾကခ်ိန္၀ယ္ တြဲေရး-ခြဲေရး လူႀကီးမ်ားကေတာ့ မ်က္ႏွာပ်က္ ေဒါပြေနၾကေတာ့သည္။

ယခု ေရွ႕တိုးလည္း ထမ္းပိုး, ေနာက္ဆုတ္လည္း လွည္းတုတ္ ဟု ႐ႈျမင္ ေျပာဆိုခ်က္သည္ သခင္ဘေသာင္း၏ ဘယ္ဖိနပ္ ညာဖိနပ္ႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခု ေျပာေနသူတို႔က ဘာလိုလားသည္ဆိုသည့္ အပိုင္းကို ထည့္မေျပာပါ။ သခင္ဘေသာင္းက ဘာလိုလားသည္ကို တိတိက်က် ေျပာခဲ့သည္။ မည္သည့္ အေျခအေနတြင္ ျဖစ္ေနပါေစ မိမိ လိုလားခ်က္မွာ လုံး၀လြတ္လပ္ေရး ျဖစ္သည္ကို ရပ္တည္ ထုတ္ေဖာ္ႏိုင္ရပါလိမ့္မည္။

ထမ္းပိုးႏွင့္ လွည္းတုတ္ၾကားမွာပဲ ေရာက္ေရာက္၊ ဘယ္ဖိနပ္ႏွင့္ ညာဖိနပ္ၾကားမွာပဲ ေရာက္ေရာက္၊ ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနတြင္ အေကာင္းဆုံး တုံ႔ျပန္ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမွာ မိမိယုံၾကည္ခ်က္ေပၚတြင္ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ေပးအပ္လာသည့္ အေျခအေန ႏွစ္ရပ္အနက္ မိမိက ဘယ္အရာကိုမွ မေရြးခ်ယ္လိုဘူးဟု ဆိုလွ်င္ မိမိလုိလားခ်က္ကိုပင္ အေသအခ်ာ ဆုတ္ကိုင္ထားျခင္းျဖင့္ အက်ပ္အတည္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ယခုအခ်ိန္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတိုင္း မိမိ၏ သစၥာခံကတုတ္တြင္ ၾကံ့ၾကံ့ခံ ရပ္တည္ေနျခင္းျဖင့္ အဓမၼကို ဓမၼျဖင့္ အႏိုင္ယူရမည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္။ လုပ္ေဆာင္စရာကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းေလး ျဖစ္ပါသည္။
ခင္ဗ်ား ``နအဖ လုပ္ေနတာေတြကို ႀကိဳက္သလား´´
ႀကိဳက္တယ္ဆိုရင္ ဆႏၵခံယူပြဲမွာ ေထာက္ခံမဲ သြားထည့္ပါ။
မႀကိဳက္ဘူးဆိုရင္ ဆႏၵခံယူပြဲမွာ ကန္႔ကြက္မဲ သြားထည့္ပါ။

Read More

ေ၀ငွျခင္း

Read More

နာဂိုယာရဲေဘာ္မ်ား sign campaign ျပဳလုပ္

ယေန႔ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ မတ္လ၂၃ ၇က္ေန႔က ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ နဂိုယာၿမိဳ႕တြင္ ျမန္မာ႔ဒီမိုကေရစီအေရးလိုလားသူျမန္မာမ်ား မွဦးေဆာင္ကာ sign campaign တရပ္ကို က်င္းပပါသည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အစိုးရအေနျဖင္႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ စစ္အစိုးရ စိတ္ႀကိဳက္ ေရးဆြဲေသာ အေျခခံဥပေဒကို ကန္႔ကြက္ရန္ ေတာင္းဆို ျခင္းျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ျပည္သူမ်ားထံမွ လက္မွတ္ကိုစုေဆာင္းကာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာန သို႔ေပးပို႔ရန္ ျဖစ္သည္။

Read More

ကုလ႐ံုးေရွ႕တကိုယ္ေတာ္ဆႏၵျပခဲ့တဲ့ ဒု-ဗုိလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္(ေမာင္စြမ္းရည္)

ၾသစေၾတးလ်ားမွာေနတဲ့ ဒုတိယ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုကိုေရာက္ေနၿပီဆိုတာ ကို သတင္းသံုးပတ္ေလာက္ ကတည္းက ႀကိဳတင္သိရပါတယ္။ ခ်ီကာဂိုက႐ဲေဘာ္ေတြက ႀကိဳတင္ ၿပီးဖုန္းသတင္းပို႔ထားလို႔ပါ။ ခ်ီကာ ဂိုကမွ အင္ဒီယားနား၊ အဲဒီကမွ နယူးေယာက္ကိုလာမယ္။ ကုလသမဂၢ႐ံုးေရွ႕မွာ တကိုယ္ ေတာ္ဆႏၵျပပဲြလုပ္မယ္။ သူက က်ေနာ္ရဲ႕ လြတ္လပ္ တဲ့အာရွအသံ၊ ေ႐ႊေဒါင္းေတာင္အစီအစဥ္ရဲ႔ ေသာတရွင္ပရိသတ္ပါတဲ့…။

က်ေနာ္က သူကိုမေတြ႔ေသးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္က သူ႔ပရိသတ္ျဖစ္ေနတာ ၾကာလွပါၿပီ။ က်ေနာ္ အသံလႊင့္တာက မႏွစ္တႏွစ္ကမွစတာပါ။ သူ႔အသံ က်ေနာ္တို႔ၾကားရတာ ၁၄-၅ ႏွစ္ၾကာပါၿပီ။
သူဟာ စစ္တပ္ကို ျပတ္ျပတ္သားသားေ၀ဖန္ေနတဲ့ စစ္တပ္အရာရွိေဟာင္းတေယာက္၊ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ စစ္တပ္က ရဟန္းရွင္လူ၊ ျပည္သူေက်ာင္းသားေတြကို ေသနတ္ေတြ နဲ႔ ေသြးေခ်ာင္းစီးေအာင္ပစ္သတ္ခဲ့တာ ရွက္စရာ၊ ရင္နာစရာလို႔သိျမင္ၿပီး ေတာခိုလာခဲ့တဲ့ တဦးတည္းေသာ စစ္တပ္အရာရွိအၿငိမ္းစားတဦးပါ။

အိႏိၵယကလာတဲ့ေက်ာင္းသားတဦးက “ဗိုလ္မွဴးႀကီးဟာ ပထမဦးဆံုးေရာက္လာ တာက အိႏိၵယကိုပါ။ အဲဒီမွာ ေအာ္အင္ဒီးယားေရဒီယိုက ဦးေမာသီရိနဲ႔ေတြ႔ဆံုၿပီး အသံလႊင့္ေျပာၾကားခဲ့တာေတြဟာ သိပ္ ေကာင္းတာပဲ။ ေနာက္မွ နယ္စပ္ကိုသြား ၿပီး ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ကို စစ္ပညာ သင္ေပးခဲ့တာ။ က်ေနာ္က အသက္ငယ္ ေနလို႔ သင္တန္းတက္ခြင့္မရခဲ့ဘူး။ သိပ္ တက္ခ်င္တာ…”လို႔ ျပန္ေျပာၾကပါတယ္။

က်ေနာ္ကေတာ့ ဂ်ပန္ျပည္က ဗမာလူ ငယ္ေတြထုတ္ေ၀တဲ့ Voice of Burmaစာေစာင္မွာ သူ႔ေဆာင္းပါးေတြ ႀကိဳၾကားႀကိဳၾကားဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဗိုလ္မွဴးႀကီးက အျမဲေရးတာပါ။ က်ေနာ္က ကိုယ့္အခက္ အခဲနဲ႔ကိုယ္ မွန္မွန္မဖတ္ႏိုင္ခဲ့တာပါ။ သူ႔ ေဆာင္းပါးေတြမွာ အျမဲလိုလိုပါေလ့ရွိတဲ့ စာေၾကာင္းတခ်ဳိ႔ကို ၂၀၀၅ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၆ ရက္ကထုတ္တဲ့ Voice of Burmaစာ ေစာင္မွာ နမူနာထုတ္ျပခ်င္ပါတယ္။

‘တပ္မေတာ္အစ ဘီအိုင္ေအကလို႔ဆို ရင္ မမွားႏိုင္သလို မူလပထမဖခင္အစစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္ တို႔ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဒီေန႔ ေသခ်င္းဆိုး အာဏာ႐ူးပိုး၀င္ေနတဲ့ ဗိုလ္ယုတ္ကယ္ပါ တို႔ ခံစားေနရတာပါ။ ဒုတိယဖခင္လို႔ သူ႔ ကိုယ္သူမဂၤလာယူခဲ့တဲ့ က်င့္ၾကံေဖာက္ ျပားေလာ္လည္ခဲ့လို႔ တပ္မေတာ္ႀကီး ေသာက္က်ဳိးနည္းခဲ့ရတာ’စသျဖင့္ ေရးေလ့ရွိပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ မူလခ်မွတ္ခဲ့ တဲ့ တပ္မေတာ္အတြက္ အေျခခံမူႀကီး ၄ ရပ္ကိုလည္း အလ်ဥ္းသင့္တိုင္း ေဖာ္ျပေလ့ရွိပါတယ္။

၁။ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုကာကြယ္တဲ့တပ္မေတာ္၊
၂။ ျပည့္သူဆႏၵနဲ႔အညီ ေနထိုင္က်င့္ၾကံတဲ့ တပ္မေတာ္၊
၃။ ႏိုင္ငံေရးမွာ၀င္မစြက္တဲ့တပ္မေတာ္၊
၄။ တိုင္းျပည္နဲ႔ျပည္သူအက်ဳိးကိုလိုလား တဲ့တပ္မေတာ္-တဲ့။

အဲဒီမူ ၄ ခ်က္ကေန ေသြဖယ္ခဲ့လို႔ စစ္ တပ္အာဏာရွင္စနစ္ေပၚေပါက္ခဲ့တာပါတဲ့။
စစ္ဗိုလ္စစ္သားေတြဟာ ဒီလိုစကားေတြကိုေျပာဖုိ႔ေရးဖို႔ေ၀းေရာ။ သူမ်ား ေျပာတာေရးတာေတြကို ၾကားရဖတ္ရရင္ ေတာင္ သူတို႔ကို ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ေျမ မ်ဳိမေလာက္‘ေၾကာက္က်င့္’ပါေနၾကတာပါ။
စစ္ဗိုလ္စစ္သားအမ်ားစုဟာ ႏိုင္ငံေရး အျမင္မရွိ၊ စစ္ေက်းကၽြန္စိတ္၊ စစ္ေၾကးစားစိတ္ေတြမွီစဲြကပ္ေနၾကလို႔ တပ္မေတာ္ႀကီးပါမက ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးပ်က္စီးခဲ့ရပံုေတြကို ဗိုလ္မွဴးႀကီးကေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔က ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးတပ္မေတာ္ကို ျပန္လည္ဖဲြ႔စည္းပါတယ္။ ဖက္ဆစ္ေက်းကၽြန္၊ စစ္တပ္ပံုစံ၊ ျပည့္သူ႔တပ္မေတာ္ပံုစံကို ေျပာင္းပါတယ္။ စစ္တိုင္းေတြဖဲြ႔စည္းၿပီး တပ္တိုင္းမွာ စစ္ေရးတာ၀န္ခံနဲ႔ႏိုင္ငံေရးတာ၀န္ခံ (ႏိုင္ငံေရးမွဴး)တို႔တဲြဖက္ၿပီး စစ္တပ္မဖဲြ႔ခင္ကပဲ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားသင္တန္းေတြကို ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။
‘ငါတို႔လူမ်ဳိးေတြအေပၚမွာ ဗိုလ္က် အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ တုိင္းတပါးသားေတြကို ျပန္ ခ်ၾကမယ္’ဆိုတဲ့ သာမာန္မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ မ်ဳိးအျဖစ္ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ›စနစ္နဲ႔ ဖက္ဆစ္၀ါ ဒတို႔ရဲ႔ဇစ္ျမစ္ကိုပါ သိေစပါတယ္။

‘ရဲေဘာ္မေသ၊ ေသေသာ္ငရဲမလား’ ဆိုတဲ့ ေသြးတိုးေဆာင္ပုဒ္ေတြကို သင္မ ေပးဘူး။ ‘ေၾကာက္ရင္လဲြ ရဲရင္မင္းျဖစ္’ဆို တဲ့ မင္းျဖစ္ေရးတရားကိုသင္မေပးဘူး။ ‘ရဲေဘာ္သာတိုင္းျပည္အတြက္၊ တုိင္း ျပည္ဟာရဲေဘာ္အတြက္မျဖစ္ေစရ’လို႔သင္ ေပးခဲ့ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမရွိေတာ့တဲ့အခါ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးတို႔ ဂိုဏ္းကဖ်က္စီးဖယ္ရွားၿပီး ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရား မပါတဲ့ စစ္ေရးသမိုင္း၊ စစ္ပဲြသမိုင္း၊ စစ္ လက္နက္သမိုင္းတို႔ကိုသာ သင္ၾကားေပး ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြကို ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအး ျမင့္နဲ႔ ႐ိုးသားတဲ့မ်ဳိးခ်စ္စစ္သားေတြက စိတ္နာခဲ့ၾကတာမဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ ေၾကးစားစစ္တပ္မွာ စစ္ေရးနဲ႔မိန္းမပိုးေရးတို႔လိုဟာမ်ဳိး ေတြမွာ ထူးခၽြန္သူေတြရွိေကာင္းရွိေပမယ့္ ျပည့္သူ႔တပ္မေတာ္သားေကာင္း စိတ္ဓါတ္ျပည့္၀သူက ေတာ့ အလြန္႔အလြန္ကို ရွားပါးခဲ့ပါတယ္။ စစ္တပ္အရာရွိႀကီးငယ္ေတြ စည္းလံုးၿပီး ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲပစ္ၾကပါတဲ့…။

ဗိုလ္မွဴးႀကီးက ဇူလိုင္ ၁၃ မွာ နယူး ေယာက္ကိုေရာက္လာၿပီး ေဒါက္တာ ေသာင္းထြန္းအိမ္မွာ တည္းခိုတယ္လို႔ သ တင္းရေပမယ့္ ဇူလိုင္ ၁၂ ရက္ေန႔မွာ က် ေနာ့္မ်က္စိကို တိမ္ခဲြထုတ္ထားတာဆို ေတာ့ လာေတြ႔ခ်င္ေပမယ့္ ေတြ႔ႏိုင္ေတာ့ မယ္မထင္ေတာ့ဘူးလို႔ အေၾကာင္းၾကား လိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၄ ရက္ေန႔က် ေတာ့ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္ ကုလသမဂၢ ေရွ›မွာ တကိုယ္ေတာ္ဆႏၵျပတယ္။ သက္ သက္လြတ္စား၊ သီလယူ၊ ပုတီးစိပ္ၿပီး ၿငိမ္း ခ်မ္းၿငိမ္သက္တဲ့ ဆႏၵျပနည္းတဲ့ျပတယ္။ အဲဒါကို နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ဘားမားပိြဳင့္က စီစဥ္ကူညီတယ္လို႔ၾကားလို႔ သူတို႔ကကားတစီးနဲ႔ က်ေနာ့္ကို အႀကိဳ႕အပို႔လုပ္ေပးမယ္လို႔ အေၾကာင္းၾကားပါတယ္။

“ဗိုလ္မွဴးႀကီးက ၾသစေၾတးလ်ားက ေတာင္လာရတာ။ ငါက အိမ္ရွင္ဘဲ။ အား ေပးရမွာေပါ့…”လို႔ ေတြးမိၿပီး သူဆႏၵျပ မယ့္ အခ်ိန္မီအေရာက္မ်ားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘားမားပိြဳင့္ဦး၀င္းရွိန္(နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ စာ ေပလုပ္သားဥကၠ႒လို႔ေခၚေလ့ရွိတဲ့) ဦးေက်ာ္၀င္းေခၚကေလာင္ရွင္ေ႐ႊျပည္စိုးကိုလဲ ၀င္ေခၚခဲ့ၿပီး ကားနဲ႔လိုက္ပို႔ေပးပါတယ္။

ကုလသမဂၢ႐ံုးႀကီးေရွ›ေရာက္ေတာ့ ျမန္မာ၀တ္စံုနဲ႔ ကတံုးဦးျပည္းနဲ႔ အသားညိဳညိဳရဲေဘာ္ႀကီးကို ျမင္ရပါတယ္။ သူ႔ေရွ႕စားပဲြေပၚမွာ ဗုဒၶဆင္းတုငယ္တဆူနဲ႔ ႏွင္း ဆီနီပန္းအိုးႀကီးတလံုးခ်ထားတာကိုလဲ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းနဲ႔ဇနီးက လိုေလေသးမရွိေအာင္ ေဘးကေစာင့္ၾကပ္ ျပင္ဆင္ေပးထားတာပါ။ ဗိုလ္မွဴးႀကီးရဲ႕ေဘးမွာေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႔ ကိုယ္ရန္ေတာ္ေဟာင္း‘ကိုေအာင္’နဲ႔ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္တပ္သားေဟာင္း ‘ကို၀င္းႏိုင္’တို႔က ေၾကညာစာတန္းေရး ထိုးထားတဲ့ ပိတ္စအရွည္ႀကီးကို တ ေယာက္တဖက္စီကိုင္ထားၾကပါတယ္။ အလယ္ပိုင္းမွာနိမ့္ေနတာကို ဘားမားပိြဳင့္ ‘ကိုမိုးခ်မ္း’က ၀င္ကိုင္ေပးထားပါတယ္။
စာတန္းက အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေရး ထားတာပါ။ အဓိပၸာယ္က ‘ဗမာႏိုင္ငံရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္းကိစၥကို ကုလသ မဂၢလံုျခံဳေရးေကာင္စီတင္ရာမွာ အားေပး ၾကပါစို႔’နဲ႔ ‘႐ုရွား၊ တ႐ုတ္၊ အိႏိၵယ၊ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံႀကီးေတြက မဟန္႔တားၾကဖို႔’ ေရး ထားတာပါ။ ေၾကညာခ်က္တေစာင္လဲ ထုတ္ျပန္ထားတာကို ေ၀ငွေနပါတယ္။

“က်ေနာ္ေမာင္စြမ္းရည္ပါ…”လို႔ေျပာလိုက္ေတာ့ ဗိုလ္မွဴးႀကီးက၀မ္းသာအယ္ လဲႀကိဳဆိုပါတယ္။ “ဆရာမ်က္စိခဲြထားၿပီး ခါစ ဘာလို႔လာသလဲ၊ အားနာစရာပဲ…” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ပုတီးခဏခ်ထားၿပီး စကားလက္ဆံု က်သြားပါတယ္။ ေန႔လယ္စာစားခ်ိန္ဆို ေတာ့ ကုလသမဂၢ႐ံုးသူ႐ံုးသားေတြ ႐ံုးျပင္ ထြက္ၿပီး လမ္းသလားခ်ိန္ႏွင့္ လူစည္ကား ေနပါတယ္။ လူျဖဴ၊ လူမဲေတြက စိတ္၀င္တ စားရပ္ၾကည့္ၿပီး သတင္းေမးၾကပါတယ္။ ‘ကိုမိုးခ်မ္း’က ၾကား၀င္ၿပီးရွင္းျပပါတယ္။ ဗိုလ္မွဴးႀကီးကေတာ့ ခုလို စစ္တပ္က သ မိုင္းအစဥ္အလာေကာင္းေတြကို ေဖါက္ ဖ်က္ၿပီး အာဏာသိမ္းထားတာ။ ျပည္သူ ေတြကို ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ေနတာေတြကို ရွက္လြန္းလို႔ ေသရပါလိမ့္မယ္လို႔ သူ႔ခံ စားမႈကို ေဖာ္ထုတ္ပါတယ္။

“က်ေနာ္က ဖ်ာပံုဇာတိပါ။ ၁၉၃၆ ခု ႏွစ္၊ ၾသဂုတ္မွာဖြားပါတယ္။ သူ႔အသက္ ၇၀ ပါ။ အသက္ ၁၉ ႏွစ္အ႐ြယ္၊ ၁၉၅၅ ခု ႏွစ္မွာ စစ္ထဲ၀င္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးလား႐ိႈး အေျခစိုက္ အေရွ႕ေျမာက္တိုင္းမွာ တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကတည္းက တျခားစစ္တပ္အရာရွိေတြကို က်ေနာ္ၾကည့္မရေတာ့ဘူး။ မၾကာခဏျပႆနာႀကံဳရတယ္။ တခ်ဳိ႕က အၿငိမ္းစားယူၿပီးေတာ့ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုမွာ‘မ်ဳိးခ်စ္တပ္မွဴးေဟာင္း’ ေတြအေနနဲ႔ အဖဲြ႔ဖဲြ႔ၿပီး ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။
အဲဒီမွာလည္း သူ႔တို႔ပေထြးေန၀င္းကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မတိုက္ခိုက္ရဲၾကပါဘူး။ တခ်ဳိ႔က ေ႐ြးေကာက္ပဲြ၀င္ၿပီး အေ႐ြးခံခ်င္ ၾကေသးတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ဘာအခြင့္ အေရးမွမလိုခ်င္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီရရင္ၿပီး ေရာ…”

“က်ေနာ္ရွင္းရွင္း၀န္ခံမယ္။ ပညာတတ္ႀကီးလဲမဟုတ္ဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးလဲနားမလည္ဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးစကားကိုလဲမေျပာဘူး၊ စစ္တပ္က မတရားအာဏာသိမ္းၿပီး ျပည္သူလူထုကို ႏွိပ္စက္ေနတာကိုပဲရွက္တယ္၊ ရင္နာတယ္။ စစ္တပ္က စစ္တန္းလ်ားကို ျပန္သြားရင္ က်ေနာ့္တာ၀န္ၿပီးၿပီ။ က်ေနာ္ ေသသည္အထိ စစ္အာဏာရွင္ေတြကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပဲြ၀င္သြားမယ္။ ခုဆိုရင္ က် ေနာ့္ဇနီးလဲ မၾကာခင္ကပဲ ဆံုးသြားၿပီ။ က်န္ရစ္တဲ့သမီးႏွစ္ေယာက္နဲ႔လဲ အဆက္ အသြယ္ျပတ္ေနရတယ္။ ခုေတာ့ ေရေမ်ာ ကမ္းတင္ဘ၀နဲ႔ ကၽန္းႏိုင္ငံႀကီးမွာေရာက္ ေနရတယ္။ ထိုင္း-ဗမာနယ္စပ္က ေက်ာင္းသားေတြက က်ေနာ့္ဘ၀ကိုၾကင္ နာၾကလို႔ စီစဥ္ေပးလိုက္ၾကတာပါ…”။

“က်ေနာ္-အဲဒီကေလးေတြကို သနား တယ္ေလ။ သူတို႔မွာ လက္နက္၊ လူသူမရွိ ဘူး။ ပဲနဲ႔ငပိကိုေတာင္ နပ္မွန္ေအာင္မစား ၾကရဘဲ အင္မတန္အင္အားႀကီးတဲ့ ရန္သူ စပ္တပ္ႀကီးကို ခုခံတိုက္ခိုက္ေနၾကရွာတာ ပါ။ သူတို႔မွာစိတ္ဓါတ္ပဲရွိတာ။ လက္နက္ လဲမရွိ။ စစ္ပညာလဲမရွိၾကဘူး။ သူတို႔အ လကားေသကုန္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က် ေနာ္တတ္တဲ့စစ္ပညာနဲ႔ပဲ သူတို႔ကိုကူညီ ေနရတာပါ။ မာနယ္ပေလာက်ဆံုးရတာ က ဗမာ့တပ္မေတာ္ေတာ္လို႔မဟုတ္ဘူး။ ကရင္ကေဖာက္သြားတဲ့အဖဲြ႔ရွိလို႔ပါ။ ကရင္ခ်င္းမညီၫြတ္လို႔ပါ…”စသျဖင့္ ေျပာ ၾကပါတယ္။

ဗီြအိုေအ၊ ဘီဘီစီ၊ အာ္ရ္အက္ေအ၊ ဒီဗြီ ဘီတို႔နဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္ကလဲ တယ္လီ ဖုန္းေတြလာၾကလို႔ ခဏခဏပုတီးခ်ထားၿပီး အထက္ပါစကားေတြကိုပဲ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေျပာျပေနရပါတယ္။ က်ေနာ္က သတင္းေဆာင္းပါးေတြကို မိုးမခ၊ မိုးေသာက္ၾကယ္၊ အာဟာရစတဲ့ စာေစာင္ေတြကို ပို႔မယ္လို႔လဲေျပာျပလိုက္ ပါတယ္။ ဆႏၵျပတာကို ညေန ၄ နာရီမွာ သိမ္းလိုက္ပါတယ္။က်ေနာ္ကေတာ့ ဦးေအးျမင့္ကို ေဒါက္ တာဆလိုင္းထြန္းသန္း၊ ဦးအုန္းသန္႔၊ ကို ထြန္းလင္းေက်ာ္၊ ကိုသက္ေနာင္စိုး၊ တပ္ၾကပ္ႀကီးေက်ာ္ေက်ာ္၊ ဆရာေလးေတဇ၀ တီ၊ ေဒၚမာလာရီတို႔စသျဖင့္ အခုလို တ ကိုယ္ခ်င္းဆႏၵျပၾကတာေတြဟာ အထူး ၀မ္းသာအားရျဖစ္မိပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးပါ တီေတြ၊ ရဟန္းသံဃာေတြ၊ သီလရွင္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြသာမက ခုလို ႏိုင္ငံေရး အဖဲြ႔အစည္းေနာက္ခံလံုး၀မပါတဲ့ ပညာ ရွင္ေတြ၊ တပ္မေတာ္အရာရွိေတြကလဲ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြား၊ ရာထူးအာဏာ၊ ေငြေၾကး တို႔ကို လံုး၀မေမ်ာ္မွန္းဘဲ အသက္အုိးအိမ္ စည္းစိမ္တို႔ကို လံုး၀စြန္႔လႊတ္ဆႏၵျပၿပီး ဗမာ့စစ္တပ္ကိုသာမက၊ ဗမာျပည္သူကို သာမက၊ ကမၻာ့ျပည္သူေတြနဲ႔ ကုလသမဂၢ ကိုပါ ဗမာျပည္ရဲ႔ဒီမုိကေရစီဆႏၵကို တင္ျပ ေၾကညာၾကတာကိုက ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္စရာပါ။
ဒါေၾကာင့္ တကိုယ္ေတာ္ဆႏၵျပတဲ့ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္နဲ႔တကြ တျခားလူ႔ အလႊာအမ်ဳိးမ်ဳိးက အနစ္နာခံဆႏၵျပၾကသူ ေတြကိုပါ ဒီေဆာင္းပါးနဲ႔ဂုဏ္ျပဳလုိက္ရပါ တယ္။
စစ္အာဏာရွင္ေတြက်ဆံုးပါေစ…
ဒီမိုကေရစီအျမန္ရရွိပါေစ…
ေမာင္စြမ္းရည္
(၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလထုတ္ မိုးေသာက္ၾကယ္ဂ်ာနယ္ အတဲြ ၃၊ အမွတ္ ၉ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဆရာစြမ္း၏ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္)

Read More

ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္(ျငိမ္း)၏ ဖက္စစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႕အထိမ္းအမွတ္ ေဆြးေႏြးပြဲျပဳလုပ္

တိုက်ိဳ။ မတ္(၂၃)

မတ္(၂၇)ရက္ေန႔တြင္က်ေရာက္မည့္ ဖက္စစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အထိမ္းအ မွတ္အျဖစ္ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္(ျငိမ္း)မွ ”ဖက္စစ္ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ ယေန႔တပ္မေတာ္အေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဆြးေႏြးပြဲ တရပ္ကို တိုက်ိဳျမိဳ႕၊ အိခဲဘုခုရိုးရွိ၊ အီကိုတိုရွိးမား စင္တာ(၈)ထပ္တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾက ေၾကာင္းသိရသည္။ ညေန ၆း၀၀ နာရီတြင္ စတင္ျပဳ လုပ္ခဲ့ေသာ ယင္းေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရးလွဳပ္ရွားေနသူ မမိုးမိုးမွ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီး ေအးျမင့္ (ျငိမ္း)၏အတၳဳပၸတၱိကိုဖတ္ ၾကားတင္ျပျပီး ဂ်ပန္ေရာက္ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရး လွဳပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားမွ

ဖက္စစ္ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနမ်ားကို အနည္းငယ္ ေဆြးေႏြးသြားခဲ့သည္။
ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဖက္စစ္ကိုေတာ္လွန္ရန္အတြက္ တပ္မေတာ္ဖြဲ႕စည္းရာတြင္ တပ္မေတာ္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ကာကြယ္ေသာတပ္မေတာ္ျဖစ္ရမည္၊ ျပည္သူ႔ရဲ႕ ဆႏၵႏွင့္အညီ ေနထုိင္က်င့္ၾကံေသာတပ္မေတာ္ျဖစ္ရမည္၊ ႏိုင္ငံေရးမွာ ၀င္မစြက္ေသာ တပ္မေတာ္ျဖစ္ရမည္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ျပည္သူ႔အက်ိဳးကိုလိုလားေသာ တပ္မေတာ္ျဖစ္ရမည္ဆိုေသာ အခ်က္ႀကီး (၄)ခ်က္ကို အေျခခံေသာ တပ္မေတာ္အျဖစ္ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ဖက္စစ္ဂ်ပန္တို႔သည္ ေမာ္လျမိဳင္ကို သိမ္းျပီးသည္ႏွင့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကို အာဏာအပ္မည္ဟုေျပာခဲ့ေသာ္လည္း တစ္တိုင္း တစ္ျပည္လံုးသိမ္းၿပီးသည္အထိ ကတိမတည္ခဲ့ေၾကာင္း။ ထိုဖက္စစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ရာမွ ဖက္စစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႕ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္ဟု ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္(ျငိမ္း)မွ ရွင္းျပသည္၊

ယေန႔ နအဖစစ္အုပ္စုသည္လည္း ဖက္စစ္သကဲ့သို႕ပင္ (၁/၉၀)ကို ထုတ္ျပန္ေၾကျငာခဲ့ျပီး ေရြးေကာက္ ပြဲတြင္အႏိုင္ရပါတီကို အာဏာလြဲအပ္ မည္ဟုေျပာဆိုခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႔အခ်ိန္ထိ ျပည္သူထံအာဏာာလြဲေျပာင္းေပးအပ္ျခင္းမရွိသည့္အျပင္ နအဖစစ္အုပ္စုမွ ဖက္စစ္စစ္အာဏာ ရွင္စနစ္ကို သက္တမ္းရွည္ေစရန္ Roap Map(၇)ခ်က္ကိုေရးဆြဲကာ ျပည္သူကို စစ္ကၽြန္ဘ၀ထဲသို႔ အစဥ္အျမဲသြတ္သြင္းရန္ လုပ္ေဆာင္ေနသည္ကို ေတြ႔ေနရသည္ဟု ေျပာျပသည္၊
ျပည္သူကိုေသနပ္္ေျပာင္း၀ကေန အာဏာစီးဆင္းတဲ့စနစ္ခ်ဳပ္ျငိမ္းျပီး ျပည္သူ႔ဆီကေန အာဏာစီးဆင္တဲ့စနစ္မ်ိဳးကိုလိုခ်င္ေၾကာင္း၊ တိုင္းျပည္၏အနာဂါတ္ႏွင့္ ပါတ္သတ္၍ ၄င္း၏ဆႏၵကို ေျပာျပသြားျပီး တက္ေရာက္လာၾကသူမ်ားမွ သိလိုသည္မ်ားကို ျပန္လည္ေျဖၾကား ေပးသြားခဲ့သည္။

အဆိုပါေဆြးေႏြးပြဲကို အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(လြတ္ေျမာက္ နယ္ေျမ-ဂ်ပန္ဌာနခဲြ)ႏွင့္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္တို႔မွ ၾသစ ေၾတးလ်ႏိုင္ငံတြင္ေနထိုင္ေနသူ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္(ျငိမ္း)ကို ဖိတ္ၾကား ကာက်င္းပျခင္းျဖစ္ျပီး၊ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္(ျငိမ္း)မွာ တပ္မ ေတာ္မွအျငိမ္းစားယူျပီးသည့္ေနာက္ (၈၈)အေရးေတာ္ပံုျဖစ္ပြားျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ABSDFေက်ာင္းသားတပ္ မေတာ္ကို စစ္သင္တန္းမ်ား ေပးခဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။
သတင္း-သန္႔မ်ဳိးေထြး(MTK)၊ မွတ္တမ္းဓါတ္ပံု-မင္းညိဳ၀မ္း(MTK)

Read More

ဆရာႀကီး၏ဂူဗိမာန္(ပိသုကာေက်ာ္မင္း)

Read More

အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ ရန္သူနံပါတ္ ၁(ေအာင္ဗလ)

ပထမသခင္လႈပ္ရွားမႈႏွင့္အဖမ္းခံရၿပီး ေထာင္မွလြတ္လာေသာ သခင္လူငယ္တစုတို႔သည္ မိမိတို႔၏လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ျပန္လည္သံုးသပ္ ၾကေသာအခါ ၿပီးခဲ့ေသာတိုက္ပဲြတြင္ ေငြေရးေၾကးေရးအခက္အခဲကို ရင္ဆိုင္ခဲ့သျဖင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား လိုအပ္သမ်ခရီးမေပါက္ခဲ့သည္ကို ဆန္းစစ္ ေတြ႔ ရွိၾကရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးတိုက္ပဲြမစမွီ ရန္ပံုေငြရွာ ရန္ သခင္ဗေသာင္းကအဆိုျပဳသည္။ သခင္သိန္းေမာင္ကမူ သခင္ လူငယ္မ်ား ဆက္လက္ကိုယ္ က်ဳိးစြန္႔၍လႈပ္ရွားပါက လူထုက ကူညီေလမည္ဟုယူဆသည္။ ဤတြင္ သခင္အသင္းကဲြသြား ျပန္ေတာ့သည္။ သခင္ဗေသာင္းက တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးမွႏႈတ္ထြက္ကာ ဆင္းရဲသားမင္း၊ ဆင္းရဲသားပါတီကို တည္ေထာင္ေသးသည္။ ကာလအနည္းငယ္ၾကာေသာအခါ ႏိုင္ငံေရး နယ္ကိုေက်ာခိုင္းကာ စာေပေလာကသို႔ေျပာင္းေ႐ြ႔သြားခဲ့သည္။


ရလဒ္မွာ စာေပေလာကတြင္ ဂႏၱ၀င္စာေပမ်ားေပၚထြန္းလာခဲ့သည္။ သခင္ဗေသာင္းမ်ဳိးေစ့ခ်ေပးခဲ့ေသာ သခင္အဖဲြ႔ႀကီးသည္လည္း လမ္းစဥ္မွန္ေပၚရပ္တည္မိၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာခ်ီတက္ ႏိုင္ခဲ့သည္။ သခင္ဗေသာင္းစြန္႔ခြာသြားၿပီးေနာက္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး စည္း႐ံုးေရးမွာ ေႏွးေကြးဆဲရွိေသာေၾကာင့္ အားမရႏိုင္သျဖင့္ ဆရာႀကီးသခင္ဗေသာင္းေနရာတြင္ အျခားစာေပပညာရွင္ႏွင့္အစားထိုးရန္ မဟာမိတ္ရွာၿပီးစစ္ကူေတာင္းေတာ့သည္။ ကဗ်ာဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းအားခ်ည္းကပ္ကာ မိမိတို႔သခင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံ၏အေရးကိုသက္စြန္႔က်ဳိးပမ္းအားထုတ္ေနပါသည္။ ဆရာႀကီးက ကူညီေတာ္မူပါဟု ပန္ၾကားၾကေလသည္။ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာႀကီးသည္ မိမိ၏အမ်ဳိးႏွင့္တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္သူမ်ားစာရင္းတြင္ ထိပ္ဆံုးမွရွိေနသူျဖစ္သည္။
“ေ၀းခရီးေပမဲ့
အေရးႀကီးလ်င္ျဖင့္ ေသြးနီးရာပါစျမဲေပမို႔
ဆရာလည္းကြာ ပဌမအရင္ ကနဦးဆီက
ျမန္မာတခြင္မွာ သမတရွင္ဘုရင္မလူးခင္ပါ့
တဆင့္ထူးကို တျမည္ျမည္သင္ခဲ့သမို႔
ထီမထင္ ေက်ာင္းေတာ္သားေတြတို႔
အမည္အစဥ္မွာ ေခါင္းအေပၚဖ်ားတြင္မွ
မင္း႐ို႔ဆရာကို စာရင္းတို႔ကာ ထားလိုက္ၾကေပေတာ့“
၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္ ပထမေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးေမွာက္ကာ အမ်ဳိးသားပညာေရးစနစ္တည္ေထာင္စဥ္က လိုအပ္ပါက မိမိကိုအသံုးျပဳႏိုင္ေၾကာင္း စာရင္းေပးကာ အမ်ဳိသားေရးအတြက္ လုပ္အားေပးခဲ့သူျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းသားမ်ားက အမ်ဳိးသားေကာလိပ္တည္ေထာင္ၾကေသာအခါတြင္ သူရိယသတင္းစာအယ္ဒီတာအျဖစ္မွႏႈတ္ထြက္ၿပီး ရာဇ၀င္ပါေမာကၡအျဖစ္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ အေျခအေနအရ ထိုေကာလိပ္ႀကီးပ်က္သြားၿပီးေနာက္ စာနယ္ဇင္းေလာကတြင္းသို႔ ျပန္လည္က်က္စားေနစဥ္ ဆရာႀကီးအား သခင္လူငယ္မ်ားကစစ္ကူေတာင္းၾကသည္။ ထုိအခ်ိန္က ဂ်ီစီဘီေအအဖြဲ႔ႀကီးကဲြပ်က္သြားၿပီးေနာက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သစ္အလာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ရာထူးလုၾကကာ အကဲြအျပဲျဖစ္ေနသျဖင့္ ဆရာႀကီးက စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။

“ေၾသာ္ ႏွစ္ဂိုဏ္းမသင့္ျပန္ေတာ့
စစ္ကိုင္းလႊင့္ခ်င္ေပါ့
မိႈင္းျဖင့္ေျဖကာ မၾကည္သႏွင့္
ေျပဌာနီ အခက္ၾကံဳဘို႔လို႔
ႏွစ္ဘက္စံုတြဲေသြးၾကေတာ့
ေ၀သာလီပ်က္ပံုလည္း ေတြးမိတဲ့ျပင္”
ဆရာႀကီးသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္တြင္မေနလိုေတာ့ဘဲ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္ေက်ာင္းသခၤမ္းသို႔ေျပးရန္စိတ္ကူးမိခဲ့သည္။

”ေဒါင္းေရာင္ေနေမွးသကို အခိုက္တြင္မွ
ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေရွးနဂိုမလိုက္ျပန္ေတာ့
အေရးထိုထို၌ အခိုက္အခြင့္မဟန္
ေခြးလိုကိုက္ခ်င္တဲ့ စ႐ိုက္အက်င့္တန္”
အဂၤလိပ္၏ေသြးခဲြစနစ္ႏွင့္ အဂၤလိပ္အစိုးရရာထူးအတြက္ ေခြးသို႔ကိုက္ေနၾကေသာႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားကို အားမလို၊ အားမရျဖစ္ကာ ႏိုင္ငံေရးကဗ်ာႀကီးမ်ား ႏိုင္ငံေရးစာအုပ္မ်ားႏွင့္ျပင္းထန္စြာဆဲေရးေ၀ဖန္ေနစဥ္တြင္ ေသြးသစ္သားသစ္လူငယ္မ်ားက လူငယ္ပီပီသစၥာရွိရွိေဆာင္႐ြက္ေနၾကသည္ကိုျမင္ရသျဖင့္ ဆရာႀကီးကအားတက္သြားသည္။ အေရးႀကီးသျဖင့္ ေသြးနီးရာသို႔ပါလာခဲ့သည္။ ၁၉၄၃ မတ္လထဲတြင္ ေရနံေခ်ာင္း၌က်င္းပေသာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး၏ပထမအႀကိမ္ေျမာက္ညီလာခံသို႔တက္ေရာက္ကာ အစည္းအ႐ံုးႀကီး၏သဘာပတိအျဖစ္တာ၀န္ယူခဲ့သည္။

”တို႔ဗမာတခြင္ သခင္ထိုအေက်ာ္အေမာ္ဂိုဏ္းတြင္ျဖင့္
မ်ဳိ႔ရတနာသဘင္ အၾကင္ျဗဟၼစိုရ္ဗဟိုေသာ တႏႈိင္းေပပ
ဇဗၺဴသမိုင္း ေပ်ာ္စရာ့အေျခ(အိုကြယ္) သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရယ္လို႔ ေခၚၾကေစ”
ဆရာႀကီး၏မူလကေလာင္အမည္မွာ သူ၏နာမည္အရင္းအတိုင္း ဆရာလြန္းဟုေရးသားခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းသူရိယသတင္းစာတြင္ ၾကာဋီကာအမည္ႏွင့္ေဆာင္းပါးခန္းဖြင့္ကာ ႏိုင္ငံေရးသေရာ္စာမ်ားေရးေသာအခါ မစၥတာေမာင္မိႈင္းဟုအမည္ေျပာင္းခဲ့သည္။
၁၉၀၄ ခုႏွစ္က ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ထူးျခားေသာ၀တၳဳတပုဒ္ထြက္ခဲ့သည္။ ၀န္စာေရးႀကီးကေရးသားေသာ ခ်ည္ေပါင္႐ြက္သည္ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳကို လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့သည္။ ဇာတ္ေကာင္ခ်ည္ေပါင္႐ြက္သည္ေမာင္မိႈင္းသည္ အၿမိဳ႔ၿမိဳ႔အ႐ြာ႐ြာသို႔လွည့္လည္ကာ မိမၼသိုက္တူးေနေသာ လူ႐ႈပ္လူေပြျဖစ္သည္။ ထိုေခတ္က လူဂုဏ္တန္ျမန္မာလူႀကီးလူေကာင္းမ်ားသည္ အဂၤလိပ္အမည္မ်ားကိုတုပကာ မိမိတို႔အမည္မ်ားေရွ႔မွ မစၥတာမ်ားကိုသေရာ္လိုသျဖင့္ ၀တၳဳဇာတ္ေကာင္လူ႐ႈပ္၏အမည္ႏွင့္တဲြကာ မစၥတာေမာင္မိႈင္းဟု ကေလာင္အမည္တြင္ခဲ့သည္။

မစၥတာေမာင္မိႈင္းအမည္ကို စာဖတ္ပရိတ္သတ္ကလက္ခံထားၾကသျဖင့္ ထိုအမည္ႏွင့္ပင္ ဆရာႀကီးက သခင္ဘဲြ႔ကိုခံယူခဲ့ေလသည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းေခါင္းေဆာင္ခ်ိန္မွစတင္ကာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးသည္ ပီျပင္ေသာႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္မ်ားကိုခ်မွတ္ကာ နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္တို႔အား ထိုးႏွက္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကိုႏု၊ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္း၊ ကိုဗေဆြစေသာေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးသို႔ပါ၀င္လာၾကကာ သခင္ဘဲြ႔မ်ားခံယူကာ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ဆက္တိုက္လုပ္ကိုင္ၾကေတာ့သည္။ ထိုအခါတြင္ စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာႀကီးဆရာမိႈင္းသည္ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေဒါက္ေထာက္ကာၾကည့္႐ႈေသာ ရန္သူေတာ္ႀကီးျဖစ္လာေတာ့သည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ၀န္ႀကီးမ်ား၊ အတြင္း၀န္မ်ား၊ ပုလိပ္အရာရွိႀကီးမ်ားသိရွိရန္ ထိပ္တန္းလ်ဴိ႔၀ွက္စာတန္းျဖစ္ေသာ ဘားမားလစ္(Burma List)တြင္ ဆရာႀကီး၏အမည္ကို အမွတ္ ၁ အျဖစ္ ၁၉၄၀ ဇန္န၀ါရီလစာရင္းတြင္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။

စာမ်က္ႏွာ ၈ မ်က္ႏွာရွိသည့္ထိုစာတန္းတြင္ ဆရာႀကီးသည္ အရပ္ ၅ ေပ ၇ လကၼရွိေၾကာင္း၊ မ်က္ခံုးေမႊးထူထူတြင္ ညာဘက္မ်က္လံုးကေကြးေနၿပီး ဘယ္ဘက္ကေအာက္ဖက္သို႔ေလ်ာက်ေနေၾကာင္းမွစတင္ကာ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဆာင္ခ်က္အားလံုးတို႔ကို မွတ္သားေဖာ္ျပထားေလသည္။ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပဲြႀကီးတြင္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးသည္ အဂၤလိပ္တို႔အား ထိေရာက္စြာတိုက္ႏိုင္ဆံုးေသာအဖဲြ႔ျဖစ္လာကာ ဆရာႀကီးအဖို႔ သူတို႔၏ရန္သူေတာ္နံပါတ္ ၁ ျဖစ္လာခဲ့သည္။

စကားစပ္မိသျဖင့္ဆိုရလ်င္ အဂၤလိပ္အစုိးရျပဳစုေသာရန္သူ႔စာရင္း ဘားမားလစ္(Burma List)တြင္ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္စိုး၊ သခင္သန္းထြန္းတို႔သည္ ထိပ္ဆံုးမွပါ၀င္ခဲ့သည္ဟု သိရွိရပါသည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက သူတို႔၏ရန္သူေတာ္ဟုသတ္မွတ္ခံသူမ်ားစာရင္းတြင္ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက တဦးတေယာက္မွမပါခဲ့ပါ။ ထိုစဥ္က သခင္႐ႈေမာင္(ေန၀င္း)တေယာက္လည္း မပါရွိခဲ့ပါ။ သူ၏အဆင့္မွာ သခင္ဗစိန္၏ အိမ္ေစာင့္အဆင့္သာရွိခဲ့ပါသည္။ သူ၏လက္ခ်က္ႏွင့္ သခင္ဗစိန္အဖမ္းခံခဲ့ရသျဖင့္ အဂၤလိပ္သူလ်ဴိဟု မသကၤာၾက၌ရသူျဖစ္ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္မွလြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပဲြတြင္ လက္ရွိတပ္မေတာ္မွအရာရွိဆိုသူမ်ား မပါခဲ့သည္မွာထင္ရွားပါသည္။

Read More

ဆရာမိႈင္း ‘မာန္‘နဲ႔‘လိႈင္း‘(႐ိုး-ေခတၱရာ)

ဆရာမိႈင္းရဲ႕
ကဗ်ာလိႈင္းမွာ
ရင္ပါးခဲ့တဲ့ ...၊
မထင္မ႐ွား
ကဗ်ာသမားကေလး ... က်ေနာ္။



ဆရာမိႈင္းရဲ႕ သက္ေတာ္
၁၃၂ ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔မွာ
ေဆြးေျမ႕စြာ လြမ္းေမာ တေသာေသာနဲ႔ ...။

ေတာင္းဆုပန္ေျခြ
ဒို႔မ်ား ျမန္ေျပ(ျမန္မာျပည္)
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းၾကပါေစ ...၊

မိႈင္း မာန္တစနဲ႔ လိႈင္းတဖန္ ထလို႔
စစ္ကြၽန္ဘ၀ ႐ုန္းထ လြတ္ေျမာက္ပါေစေသာ္ ...။

(ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း သက္ေတာ္ ၁၃၂ ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔သို႔ ...)

Read More

အဘမိႈင္းသို႔ မွာေတာ္ပံုေလး(ႀကိဳင္လွေမာင္ေမာင္)

အဘမိႈင္းေရ
တ,တိုင္းလဲ ရင္မေမာလိုက္ပါနဲ႔။ ။
အဘခ်စ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ
အဘၾကံေျမာ္ခဲ့တဲ့ ၀ါဒ
အဘအခါခါျပခဲ့တဲ့လမ္းစဥ္
အဘျမင္ခ်စ္တဲ့ စံနစ္
အဘျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စခန္း
အဘတမ္းတခဲ့တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ
အဘေတြး႐ႈခဲ့တဲ့ အနာဂတ္ႏိုင္ငံဆီ
အခါမလပ္ ၿပိဳင္စံမီွေအာင္
ရည္ေဆာင္ ႏိုးၾကားခ်က္ေတြနဲ႔
ႀကိဳးစားလ်က္ပါ အဘရဲ႕။


အဘခင္ဗ်ား…
ႀကိဳးစားၾကံစည္ အခြင့္မလပ္ေတြးလို႔
အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကို
ေစ့စပ္ေဆြးေႏြး အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္
ေအာင္သြယ္ေတာ္မလို တိုက္႐ိုက္ရင္ဆိုင္
အျမင္လိႈင္လိႈင္ ဖလွယ္ေရးလမ္းအတြက္
တကယ္ေတြး ကမ္းလွမ္းခ်က္လဲ
ေပၚထြက္ ေဖာ္ေဆာင္ရည္လို႔
ေတာ္သင့္လ်က္ ေအာင္မည္
ေျမာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ ပ်ဳိ႕ပ်ဳိ႕လဲလင္းေနပါၿပီ
႐ို႕႐ို႕ရဲရဲ ထင္းေနပါၿပီ။ ။

အမွန္တရားကို
ၾကံအားပိုလ်က္
စံထားလို ဒီမိုကေရစီအတြက္
အဘက္ဘက္က အာဃတ ေတြ ေျဖ
သင္ပုန္းေတြေခ်လို႔
အရင္တုန္းက အေျခအေနကို
သင္ခန္းစာယူကာ
႐ႊင္လန္းစြာ ပ်ဴငွာစိတ္ဓါတ္ေတြနဲ႔
ျမင့္ျမတ္ေပတဲ့ နာယကဂုဏ္အင္ေတြ
စံုလင္ေတြတဲ့ စံျပမ်ဳိးခ်စ္ႀကီးေတြက
က႑သမိုင္းသစ္ကို
၀ိုင္းဖြင့္ၾကပါေတာ့မည္။ ။

အဘမိႈင္းေရ
တ တိုင္းလဲ
လိႈင္းထ ရင္ထက္
ရတက္မျဖာ ေစခ်င္ပါ။ ။

ဒီမိုေ႐ႊမန္းမွာ
ၿငိမ္းခ်မ္းပန္းနဲ႔
စိမ္းလန္းစိုေျပတင့္လို႔
လူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ေတြ
အေစ့အငွ ေ၀မ်ခံစားရတဲ့
စံစားရမဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ တည္ေဆာက္မွာမို႔
ေထာက္ကာမျပတ္ပ ပဏျပဳေသာ္
ေရာက္ရာအရပ္က သာဓုေခၚပါ
အဘ မိႈင္း ဆရာ။ ။

Read More

‘မိႈင္း‘နဲ႔‘ဆန္း‘(ေမာင္စြမ္းရည္)

အဘုိးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းနဲ႔ အဖသခင္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ကုိ က်ေနာ္တုိ႔သိမိလုိက္ၾကတဲ့ မ်ဳိးဆက္သာမက က်ေနာ္တုိ႔ တူ သားမ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားက ေလးစားၾကည္ညိဳမဆုံးၾက။ လူငယ္ေက်ာင္းသားေလးေတြ ဒုကၡေရာက္ၾကရွာေတာ့ သူ တုိ႔ေလးစားၾကတဲ့ ဆရာႀကီးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းနဲ႔ သခင္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ကုိ တုိင္တည္သီခ်င္းလုပ္ၿပီး သံဗုံးႀကီးေတြနဲ႔ ရန္ကုန္တၿမိဳ႔လုံးကုိ ႐ုိက္ခတ္လႈပ္ခပ္လုိက္တဲ့အခါ က်ေနာ္တုိ႔မွာ ေဘးကရပ္မေနႏုိင္ေတာ့ဘဲ သူတုိ႔နဲ႔အတူ လမ္းေပၚထြက္ ၿပီး တမ္းတဟစ္ေႂကြးခဲ့ၾကတာကုိ က်ေနာ္တုိ႔တသက္ေမ့ႏုိင္ ေတာ့မွာမဟုတ္ပါ။ ျပည္သူလူထုရဲ႔ရင္ထဲမွာ ‘မႈိင္းနဲ႔ဆန္း’ ႐ုပ္ ပုံလႊာက အျမဲထင္ရွားခုိေအာင္းလ်က္ရွိတာ ေသခ်ာပါတယ္။



ဥေရာပနဲ႔အေမရိကန္ႏုိင္ငံေတြကုိေရာက္ေတာ့ အထိမ္းအမွတ္ျပတုိက္၊ အိမ္ခန္း၊ ႐ုပ္တု၊ စာၾကည့္တုိက္ဆုိတာေတြက မ်က္စိနဲ႔မွတ္အားလုိ႔ေတာင္မတတ္ႏုိင္ေတာ့။ အမ္စတာ ဒမ္မွာ ၿမိဳ႔တြင္းကုိ ေလွနဲ႔လွည့္ၾကည့္ၾကေတာ့ တုိးရစ္ဂုိက္အျဖစ္ မေမာႏုိင္မပန္းႏုိင္ လုိက္လံရွင္းလင္းေျပာျပသူကေတာ့ ေဒါက္တာမုိးမုိးႏွင္းပါ။ လမ္းၫြန္အမ်ဳိးသမီးေျပာျပတာေတြ က်ေနာ္နားမလည္လုိက္ရင္ တူမမုိးမုိးႏွင္းက ျမန္မာလုိျဖည့္စြက္ေျပာဆုိေပးပါတယ္။ ဒါက‘သူလ်ဴိမႀကီးမတာဟာရီရဲ႕အခန္း‘၊ ဒါက‘ပန္းခ်ီးဆရာႀကီးဗင္ဂုိးျပတုိက‘္၊ ဘယ္ဂ်ီယံေရာက္ေတာ့လည္း ဒါက‘႐ူဘင္ျပတုိက္‘၊ ဒါကဘယ္သူဘယ္၀ါရဲ႕ေၾကး႐ုပ္၊ ျပင သစ္ကုိလုိက္ပုိ႔ေတာ့လည္း အေလးဂ႐ုျပဳစရာေတြက ကုန္ပဲမကုန္ႏုိင္။ က်ေနာ္တုိ႔မွာဘာရွိသလဲ။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေၾကး႐ုပ္၊ ေအာင္ဆန္းျပတုိက္၊ သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းဂူဗိမာန္၊ ဦးသန္႔အုတ္ဂူ၊ ေဒၚခင္ၾကည္အုတ္ဂူ၊ မိဘုရားႀကီးအုတ္ဂူ၊ ဦး၀ိစာရေက်ာက္တုိင္၊ မဆုိးဘူး လုိ႔ ေအာက္ေမ့ရပါတယ္။ နတ္ေမာက္က ဦးဖာ+ေဒၚစုတုိ႔ရဲ႕အိမ္က မီးေလာင္သြားခဲ့ၿပီ ဆုိတာကုိေတြ႔ရေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာ။

မီးေလာင္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ အရင္ကႀကိဳမသိဘူးလား။ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ထားပါေတာ့လား။ ခုမွေတာ့ေျပာေနလုိ႔မထူးေတာ့။ ေနာက္ထပ္ ဘာေတြထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရဦးမလဲ။ ခုကထဲက ၾကည့္ထားၾကရမယ္။ ဂုဏ္ယူစရာေတြ ကုိ ေနာင္လာေနာင္သားေတြ ဂုဏ္ယူၾကရမယ္။ ဒါမွလည္း ‘မႈိင္း’စိတ္ဓာတ္၊ ‘ဆန္း’စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးေတြ ဆက္ခံႂကြယ္၀လာေပလိမ့္မယ္။

ေဟာဒါ‘သူရိယသတင္းစာတုိက္၊ ဒါက ‘မင္းသု၀ဏ္အိမ္’၊ ဒါက‘ဖုိးစိန္ႀကီးအိမ္’၊ ဒါက‘ၿမိဳ႔မၿငိမ္းအိမ္၊ ဒါက‘ေဖေမာင္တင္အိမ္စသျဖင့္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္စရာရွိ တာေတြကုိ ခုကတည္းက ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားရမွာကုိ အမ်ဳိးသားေရးတာ၀န္တရပ္ရယ္လုိ႔ နားလည္ထားၾကရေပလိမ့္မယ္။ အစုိးရေတြကေတာ့ အစမ႐ိုးၾကေလဘူး၊ ေနာက္လည္း႐ုိးမွာမဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႔အပူနဲ႔သူတုိ႔ ထားလုိက္ပါေတာ့၊ အမ်ားလူငယ္ ေတြက တာ၀န္ယူၾကရေပမယ္။

ဒီလ(ဇန္န၀ါရီ ၂၀၀၃)မွာလည္း တုိက်ဳိနဲ႔ မၾကာခဏ ဖုန္းအဆက္အသြယ္ေတြရရွိပါတယ္။ တုိက်ဳိက ဂ်ပန္မိတ္ေဆြတဦးက သခင္ေအာင္ဆန္း ဂ်ပန္မွာရွိေနတုန္းက ေနထုိင္သြား တဲ့ ဟမၼားဆုက အိမ္ကေလးအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပတယ္။ သူေျပာတာနားေထာင္ရင္း ရင္ထဲမွာ ရွက္လာမိပါတယ္။ အဲဒီအိမ္ဟာ သာမာန္ဆင္းရဲသား ဂ်ပန္အမ်ဳိးသမီးႀကီးတ ေယာက္ပုိင္တဲ့အိမ္ပါ။ ဒါဟာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသူရဲေကာင္းေအာင္ဆန္းေနသြားတဲ့အိမ္ဆုိၿပီး ကုိယ္ပုိင္အသိတရားနဲ႔ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားသတဲ့။ လူေတြလည္း လာၾကည့္ၾကသတဲ့။ သူတုိ႔အိမ္ေဘးမွာ ေဟာ္တည္ႀကီးတခု ခမ္းခမ္းနားနားေဆာက္လုပ္ဖြင့္လွစ္လာေတာ့ သူ႔အိမ္ကေလးက မ်က္စိေနာက္စရာျဖစ္ေပ မယ့္ သူကမဖယ္ဘူးေလ။ ဟုိတယ္ပုိင္ရွင္က က်ဳပ္တုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံမွာလုိ ျမဳနီစပယ္စည္ပင္ဆုိတာနဲ႔ စစ္ဗုိလ္ေတြကုိကပ္ရပ္ၿပီး သိမ္းမယ္မၾကံနဲ႔ မရဘူးေလ။ ဒါေပမယ့္ သူေသေတာ့ သူ႔သားသမီးေတြကုိ မေရာင္းနဲ႔လုိ႔ မွာၾကားမိခဲ့ဟန္မတူဘူး။ သူ႔သားသမီးေတြက ေရာင္းစားပစ္သတဲ့ ျဖစ္ရေလ။ အဲဒါဂ်ပန္မွာပါ၊ ဟမၼားဆုမွာပါ။

က်ဳိတုိတကၠသုိလ္ကုိေတာ့ ျမန္မာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေရာက္ဘူးၾကသတဲ့၊ အဲဒီမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သုေတသနလုပ္ဖုိ႔ ေပးထားတဲ့ အခန္းတခန္းရွိသတဲ့၊ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္ ႏုိဘယ္ဆုရေတာ့ ဒီအခန္းကုိ ဘယ္သူကုိမွ အသုံးမခ်ေစေတာ့ဘဲ “ဒါ ႏုိဘယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႔ အခန္း”လုိ႔ ကမည္းထုိးလုိက္သတဲ့။ အဲဒီ အခန္းကုိ လာေရာက္ၾကည့္႐ႈသူေတြ အမွတ္တရလက္မွတ္ထုိးဖုိ႔ စာအုပ္တအုပ္လည္း ခ်ထားသတဲ့။ ဂ်ပန္ေတြက ေလးေလးစားစားလာၾကေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ျမန္မာေတြက အဲဒါရွိ မွန္းေတာင္မသိဘူးဆုိေတာ့ က်ေနာ္စိတ္မခ်မ္းသာျဖစ္ရတယ္။ ဂ်ပန္ေရာက္ ျမန္မာတုိင္းက မၾကာခဏ သြားေရာက္ဂါ၀ရျပဳၾကရေပမယ္။ လက္မွတ္ထုိးၾကရေပမယ္။

သူတုိ႔က လူမ်ဳိးႀကီးပီပီ ဂုဏ္ယူတတ္လုိ႔ လုပ္ထားတဲ့အထိမ္းအမွတ္အခန္းကုိ အဲဒီ မွာရွိၾကတဲ့ ျမန္မာေတြသိေတာင္မသိၾကဘူးဆုိရင္ အလုိေလး ဘယ္ေလာက္ရွက္စရာ ေကာင္းသလဲ(တင္မုိးလာတုန္းက လုိက္မပုိ႔ၾကဘူးလား)။ ဒါေတြကုိ တယ္လီဖုန္းဆက္ေျပာၾကရင္းက ဂ်ပန္ရွိ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြကုိ က်ေနာ့္ရင္ထဲ ထိတ္ခနဲျဖစ္သြားတဲ့ကိစၥကုိ ေျပာျပလုိက္မိပါတယ္။ ဒီလုိပါ၊ ရန္ကုန္ စမ္းေခ်ာင္းၿမဳိ႕နယ္၊ ခ်မ္းသာလမ္း၊ အိမ္အမွတ္ ၅ ကုိ မိတ္ေဆြတုိ႔ ေရာက္ဖူးပါသလား…´၊ အဲဒါဘယ္သူ႔အိမ္လဲသိလား…´၊

“ခ်မ္းသာလမ္းဆုိတာ ပဲျပဳတ္သည္ေတြခ်ည္းေနတဲ့လမ္းပါကြာ…”လုိ႔ ဆရာႀကီး မႈိင္းေျပာခဲ့တဲ့လမ္းေပါ့။ အဲဒီအိမ္မွာ အဘုိးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕သမီးအရင္းနဲ႔ ဆရာေဇယ် တုိ႔ ဖူးစာဆုံၿပီး ေမြးဖြားထားတဲ့ သားသမီးသုံးေယာက္ေနျပန္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ရဲေဘာ္ႀကီး ကဗ်ာဆရာ‘တင္ေအာင္မႈိင္း’ဆုိတာ ဆရာေဇယ်ရဲ႔သားအႀကီးေပါ့။
အိမ္က အေမြဆုိင္ အိမ္ေလး။ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ေလး။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္သခင္ႀကီးေတြကပါ အခါ အားေလ်ာ္စြာ ေငြေၾကးစုိက္ထုတ္ၿပီး ျပင္ဆင္ထားၾကရတယ္။ အေမြဆုိင္ဆုိေတာ့ မႈိင္း ေျမးတေယာက္က စီးပြားေရးၾကပ္တည္းသမုိ႔ ေရာင္းခ်င္သတဲ့၊ ဒါနဲ႔ မႈိင္းတပည့္သားေျမးေတြ ျပာယာခတ္သြားရွာတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႔ ေျမးမေလးတေေယာက္က က်ေနာ့္တပည့္ပါ။ သူ႔ခမ်ာလည္း စာေရးဆရာတေယာက္နဲ႔ ဖူးစာဖက္ထားေလေတာ့ ေငြေၾကးမတတ္ႏုိင္ဘူး။ ဒီအိမ္ကုိ သူတုိ႔ေငြစုေပါင္းၿပီးေတာ့ေတာင္ မအမ္းႏုိင္ဘူး။ အဲဒါ သူတုိ႔အ ၾကပ္အတည္းပဲ။ ဒါကုိသတိရၿပီး ဂ်ပန္ေရာက္မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢဳိလ္ေလးကုိ က်ေနာ္ကသတင္းေပးလုိက္ေတာ့ သူ႔ခမ်ာလည္း က်ေနာ့္ေသာကေတြကူးၿပီး စိတ္ေသာကေတြ ျဖစ္သြားရရွာတယ္။

“ဆရာေရ- က်ေနာ္တုိ႔ ဂ်ပန္ေရာက္ အုိက္တုိးပေဂးစံ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢဳိလ္ေလးေတြက သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ အိမ္ေကာင္းေကာင္း မရွိၾကေပမယ့္ အဘုိးမႈိင္းရဲ႕အိမ္ကုိေတာ့ အသက္ နဲ႔လဲရမလားဆုိတဲ့ လူစားေတြပါ…”လုိ႔ က်ေနာ္အားတက္ေအာင္ ေျပာျပရွာပါတယ္။ “ဆရာမပူနဲ႔…၊ က်ေနာ္တုိ႔ႀကိဳးစားမယ္…”လုိ႔လဲ ကတိျပဳရွာပါတယ္။



က်ေနာ္ကလည္း အေမရိကန္ေရာက္စဆုိေတာ့ ဘယ္လုိလုပ္ၿပီးအလွဴခံရမွန္းမသိဘူး။ တေယာက္တဆယ္ဆုိရင္ပဲ လူတရာေလာက္အလွဴခံမိရင္ အေတာ္အားရွိမွာပဲ။ က်ေနာ့္ကုိလွမ္း ၿပီးအားေပးရွာ တဲ့ ဂ်ပန္က ေကတီဆန္တုိ႔နဲ႔တကြ သူ႔ျမန္မာမိတ္ေဆြေတြ၊ ဂ်ပန္မိတ္ေဆြေတြ က်ေနာ့္စာကုိဖတ္မိၿပီး ၀ုိင္း၀န္းကူညီႏုိင္ၾကေအာင္ ဒီေဆာင္းပါးကုိ ခ်က္ခ်င္းထၿပီး ပုိ႔လုိက္ရပါတယ္။

ျမန္မာမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား-
ဂ်ပန္ရွိ တုိယုိတာေဖာင္ေဒးရွင္းက ေဒၚအိ၀ါ(ေခၚ) အမႀကီးအိ၀ါးမုိတုိ၊ အုိဆားကား တကၠသုိလ္က ႏွမငယ္မီနန္မီဒါ(ေခၚ)မပန္းခက္၊ အိုႏုတိုး႐ု၊ ယညဘူးရွိ႐ုိ၊ မစႏၵာ၊ မဆားမိ(ေခၚ)ဟာဒါတာစတဲ့ ဂ်ပန္မိတ္ေဆြမ်ားကုိလည္း ျမန္မာျပည္ကုိ ဒီႏွစ္အတြင္း အလည္သြားရင္ ေမာင္စြမ္းရည္နဲ႔ေတြ႔ရမွာမဟုတ္ေသးဘူး။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကုိလာရင္ေတာ့ ပန္တ်ာေက်ာင္းအုပ္ႀကီးေဟာင္း၊ စာေရး ဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာ၊ အဆုိေတာ္ဦး ၀င္းေဖကုိ ေမးျမန္းစုံစမ္းပါလုိ႔ က်ဳိတုိတကၠသိုလ္၊ ႏုိဘယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕အခန္းအတြက္ကုိလည္း ဂ်ပန္မိတ္ေဆြေတြကုိ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာျပၾကပါခင္ဗ်ား။

Read More

ဆရာမိႈင္းတမ္းခ်င္းကဗ်ာေလးခ်ဳိး(ေမာင္စင္ၾကယ္)

(၁)
ေအာင္ပန္းေတြတကယ္မညိႇဳးပါဘု
ေအာင္ဆန္းတို႔အဘိုးဟာ‘ဗိုလ္မင္းေရာင္’ပါကြယ့္
ၿမိဳ႔လုလင္သာတဲ့အရပ္မွာေပါ့
ေအာင္တပ္ကိုသူခ်ီေတာ့
ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္တပ္ကိုယ္ျပန္နင္းၾကတဲ့
ဖ်င္းလွတဲ့ကျမင္းမတပ္ဗိုလ္အခ်ဳိ႕ေၾကာင့္
ေလးတိုင္စင္အရပ္မွာ
ႀကိဳးကြင္းတပ္ကာဗိုလ္မင္းေရာင္ကို
အေသသတ္ၾကတယ္ကြယ့္
ဆရာမိႈင္း ကဗ်ာမိႈင္းက
ေလးခ်ဳိးကဗ်ာစပ္ကာ
ရင္နာနာျဖင့္
‘ၿမိဳ႔လုလင္သာတဲ့ကြန္းဆီသို႔
ဒို႔သခင္ စာဖဲြ႔လို႔ၫႊန္းလိုက္မယ္ကြယ့္
ဒါနဲ႔သာလြမ္းၾကေပေတာ့ကြာ’ဆိုၿပီး
ႏွစ္သိမ့္ခဲ့တာ။ ။


(၂)
ေၾသာ္- ကုန္းေဘာင္အပ်က္မွာလ
ဘုန္းေရာင္စက္ေတြက ၀င္လက္လို႔မလာ
ျမန္မာ့ဇာထာေတာ္ညိႇဳးၿပီလား…
ျမတ္ေသာျပည္ ဓါတ္ေကာလီျပန္ကာၾကည့္ေတာ့မွ
ေဒါင္းျမန္မာတဆင့္လွမ္းေစဖို႔
ေအာင္ဆန္းနဲ႔ေအာင္ပန္းကိုရယူရန္
ဇာတိမာန္ကဗ်ာေရးပါတဲ့
မဟာေလးခ်ဳိးႀကီးကအသံသာ
ကဗ်ာမိႈင္း ဆရာမိႈင္းကေတာ့
ေအာင္ဆန္းတို႔ရဲ႕က၀ိဆရာ။ ။

(၃)
ေၾသာ္-‘ေအာင္ဆန္း‘ ‘ေအာင္ဆန္း‘နဲ႔
လြတ္လပ္ေရးေရာင္ျခည္ေတြသန္းခ်ိန္မွာ
သူ႔ေခါင္းမွာလည္းေအာင္ဆန္း
ကိုယ့္ေခါင္းမွာလည္းေအာင္ဆန္း
တျပည္လံုးေအာင္ပန္းမညိႇဳးခင္မွာ
မိျမန္မာအေမွာင္သန္းၿပီေပါ့
ပန္းေကာင္းကုိအၫႊန္႔ခ်ဳိးတဲ့ပမာ
မ်ဳိးသစၥာေဖာက္ယုတ္တမာ
အမိုက္အေမွာင္ဖံုးပါလို႔
အသက္ပါဆံုးရရွာတဲ့
မိႈင္းအခ်စ္ဆံုးေအာင္ဆန္းအတြက္
ေသာကမ်က္ရည္စက္ေတြနဲ႔
အာဇာနည္အုတ္ဂူမွာေလ
ေဒါင္းပု၀ါ ခါခါအုပ္ပါလို႔
ဆရာမိႈင္း ကဗ်ာမိႈင္းမ်က္ရည္သုတ္ကာ
အေလးျပဳရင္း ႏႈတ္ဆက္ရွာ။ ။

(၄)
အေခါင္အျမန္းေတြပါနဲ႔ေနာ…
ေအာင္ဆန္း ေအာင္ပန္းညိႇဳးလ်ခ်ိန္မွာ
သူခိုး ဓါးျပလူလိမ္ေတြက
အစိုးရ အစိုးရ
အစိုးရေတြကလည္း သူခိုး ဓါးျပ
တန္ခိုးေတြျပေနၾကေတာ့
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ‘တ’ေနရတဲ့အခ်ိန္မွာ
အာဏာ၊ ပါ၀ါ၊ ခြာနာေတြျပျပၿပီး
စစ္ဓါးျပသူခိုးေတြ အခါခါအာဏာသိမ္းေလေတာ့
ထိန္းမရ သိမ္းမရ ကိန္းမလွျဖစ္ကာ
အမိဘ၀ ေဒါင္းအလွမွာေလ…
ေခါင္းကိုလည္းမႂကြႏိုင္
ေဒါင္းကိုလည္း မကႏိုင္
စစ္ေခါင္းဓါးျပေတြမေကာင္းသမ်
အေၾကာင္းမလွျဖစ္ကာ
မိႈင္းကေတာ့ ေခါင္းငံု႔လို႔သာမိႈင္။ ။

(၅)
ေၾသာ္- အမိေျမသတိေ၀ပါေစေတာ့
ပ်က္ေနရင္အစဥ္ ျပင္လိုက္ရင္တခဏပါဘဲ
အေကာင္းျမင္ဒႆနေတြကဲၿပီးေတာ့
ေဒါင္းအိုးေ၀ ေကာင္းမ်ဳိးအေထြေထြ
ေကာင္းက်ဳိးေစ သာေစေၾကာင္းရယ္နဲ႔
ေမ့သားငယ္ေမာင့္ေ႐ႊေသြးေတြက
‘ေပး‘ ‘ေပး‘ ‘ဒီမိုကေရစီေပး‘
အေရးလို ေတးဆိုကာေတာင္းခဲ့ၾကတယ္။္

ေၾသာ္- အျပစ္ျမင္စစ္ဘုရင္
ယဇ္ပုလႅင္လႈပ္ၿပီလို႔
ဇာတိ႐ုပ္သူ႔မွာထင္
အေကာင္းျမင္သူ႔မွာေ၀းၿပီမို႔
ေက်ာင္းသားလူငယ္ေမာင့္ေ႐ႊေသြးေတြရဲ႔
‘ေသြး‘ ‘ေသြး‘ ‘ေသြး‘ေတြနဲ႔ေျခကိုေဆး။ ။

(၆)
ခုအခါ မိျမန္မာ
လမသာ၊ ေနမထြက္တဲ့
အေျခပ်က္ကိန္းပံုေအာင္
သန္းေခါင္ထက္ေတာင္ ပိုလို႔ေမွာင္မဲ
စစ္ဓါးျပသရဲေတြက ေၾကာက္စိတ္ေတြကဲၿပီး
‘ျပည္သူ႔အသဲပန္း ရတနာစုတည္ရာ
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္’ကိုေသာ္မွ
ငါးႏွစ္ေက်ာ္ ေျခာက္ႏွစ္ေျမာက္
အေၾကာက္ျပင္ျပင္
ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ကာ အက်ဥ္းအက်ယ္
အခ်ဳပ္ေတြနဲ႔ဖမ္း…
ေအး ထိုးမဲ့ဆင္ကေတာ့
ေနာက္ကိုဆုတ္ရမယ္ကဲြ႔တလွမ္း
သားတပည့္ေလးေတြကိုကြယ္
သနားဂ႐ုဏာရွိရွိနဲ႔
ဆရာမိႈင္းသာရွိရင္ျဖင့္
‘သတိ‘ ‘သတိ‘ နဲ႔ က၀ိဆရာက
မင္းတို႔ေလးေတြကိုေလ သတိေပးမွာသိလား…။

ေအး…ခုအခါမွာ
ကုစရာေဆး၀ါးကလည္းနတၳိေ၀းပါရဲ႔
(သီဟမင္းတို႔ေရ…)
မင္းတို႔ဆရာဦးေလးကေတာ့
သက္ျပင္း သက္မေတြအခါခါခ်ကာ
စာကဗ်ာေတြေရးေရးၿပီး
ေတာ္လွန္ေရး ႏိုင္ငံေရးအတြက္
ေသာကဖက္ကာ မဟာသံေ၀ဂေတြပြား
ေၾသာ္-မင္းတို႔ေလးေတြ အတြက္ကေတာ့ကြာ
ရွာေဖြလို႔သာၾကည့္ၾကပါကြယ့္
ႏိုင္ငံေရးရဲ႕အမွန္တရား။ ။

Read More

စာၾကည့္တိုက္ထဲက ဆရာမိႈင္း(ေမာင္သစ္ဆင္း)

ေလာကရဲ႕ျပတင္းတံခါးတစ္ခ်ပ္
စာၾကည့္တိုက္မွာ တပ္ထားတယ္။

အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္
ထင္ဟပ္တဲ့ လကၡဏာေရးသံုးပါး
စာၾကည့္တိုက္မ်ားမွာ ၀ိပႆနာတင္႐ႈႏိုင္တယ္။


ဘားနပ္ ပိဋကတ္တိုက္ရဲ႕ေက်းဇူး
ဆရာမိႈင္းတို႔ရခဲ့ဖူး။
ဘ၀ရဲ႕အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္မ်ား
ပိဋကတ္တိုက္မွာ သံုးခဲ့ဖူး။

ကြမ္းတျမံဳ႕ျမံဳ႕နဲ႔
တငံုငံုေလ့လာ
ျပည္ျမန္မာေရွ႕ေရး
အေတြးေတြရ၊ အသစ္ေတြရ။

လြတ္လပ္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး
စာၾကည့္တိုက္မွာေတြး
စာၾကည့္တိုက္မွာေရး။

စာၾကည့္တိုက္ဆိုတာ
တသက္တာသင္ယူေလ့လာဖို႔
မရွိမျဖစ္တဲ့ေနရာ
ဆရာမိႈင္းအေသအခ်ာသိခဲ့။

ေပးသေလာက္ရဲတဲ့ ပညာေရးမလိုခ်င္
ယူသေလာက္ရတဲ့ ပညာေရးပဲလိုခ်င္။
စာၾကည့္တိုက္ေကာင္းမွ
တကၠသိုလ္ေကာင္းမည္ေပေၾကာင္း။

ဒီအျမင္နဲ႔
ဆရာမိႈင္းက
တိုင္းျပည္ေရွ႔ေရးသည္ ပညာေရးပါလို႔
အထပ္ထပ္ဆိုခဲ့ရွာ
“ေၾသာ္ ေအာင္မ်ဳိ႕အလွည့္
ေနာင္ဘို႔တပည့္ေတြနဲ႔
အို ေဖေမာင္တင္ရဲ႕
ေမာင္တို႔ရဲ႕တကၠသိုလ္ သခင္ေက်ာင္း”

Read More

ဆရာႀကီးမိႈင္းရဲ႕ စာေပအရိပ္ၾသဇာ(တင္မိုး)

(၁)
“မႈိင္းဟဲ့ေနာ္…
တုိင္းနဲ႔ျပည္ေက်ာ္ဖုိ႔
ေျဖမေနာ္ အဖက္ဖက္က စမ္းၾကပါေတာ့
မေျပေသာ္ တသက္ႏွစ္တမ္းပါပဲ…” တဲ့။
ဆရာမႈိင္းရဲ႔စိန္ေခၚသံ၊ ဗုိလ္ေတာင္းသံပါ။ အလြန္အားရဖြယ္ေကာင္းလွတဲ့အသံ။ ကာရန္ကလဲကုိယ္တြင္းျပည့္၊ ဒီလုိ လက္မေထာင္ၿပီး ရင္ေကာ့လုိက္တဲ့အတြက္ ဆရာႀကီးမႈိင္းရဲ႔စာေပဣေႁႏၵ ပ်က္မသြားတဲ့အျပင္ အားရပါးရလက္ခုပ္တီးၿပီး အားေပးခ်င္စိတ္ေတာင္ေပါက္မိပါ ရဲ႕။ တဖက္သားနလန္မထူႏုိင္ေအာင္ အလံတလူလူ လႊင့္လုိက္တဲ့ ဇာတိမာန္လုိ႔ပဲဆုိခ်င္ပါတယ္။



“မင္းတုိ႔ဥာဏ္အျမင္ တမုိက္တထြာမွ်ရယ္နဲ႔ ျငင္းဖုိ႔သန္လ်င္ မုိက္ရာက်ေပလိမ့္” တဲ့။ စကားလုံးတုိင္း အဓိပၸာယ္ပါၿပီး ေျပာင္ေျမာက္တဲ့အျပင္ ဆရာႀကီးရဲ႔ ကာရန္နေဘသံ ကလဲ စိန္ေဗဒါ့လက္သံ စိန္စိန္လန္ေနေအာင္ ေကာင္းလြန္းလွလုိ႔ အရသာရွိလုိ႔မဆုံး၊ ၾကားရသူတုိင္းတျပံဳးျပံဳး။ ဆရာႀကီးရဲ႔ ႀကီးမားလွတဲ့ကဗ်ာဥာဏ္က ကာရန္ေရတံခြန္မ်ား တသြင္သြင္စီးက်လာပုံမ်ားမွာ ေသာက္သုံးခပ္ယူလုိ႔မ၀ႏုိင္ေအာင္ႂကြယ္လွခ်ည့္။

(၂)
အျခားျခားေသာ စာဆုိႀကီးေတြရဲ႔ မဟာေလးခ်ဳိးႀကီးတခ်ဳိ႔ကုိ ဖတ္ဖူး၊ၾကာနာဖူးပါရဲ႔၊ ကာရန္မႏုိင္တဲ့အတြက္ မထိေရာက္လွ။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာႀကီးရဲဲ႔ မန္ႀကီး႐ြက္သပ္ နေဘ ထပ္မ်ားလုိ ေလ်ာကနဲေလ်ာကနဲမရ။ ေ၀ါကနဲေ၀ါကနဲမက်တဲ့အတြက္ ပြဲမက်။

ဆရာ ႀကီးက သူ႔ပင္ကုိယ္ဥာဏ္ကႀကီးမားလွတဲ့အတြက္ တမင္အားထုတ္မူမျပဳရ၊ သူ႔အလုိလုိ စီးဆင္းလာတဲ့ ကာရန္မ်ားမွာ အံ့ၾသဖြယ္ပင္ေကာင္းလွပါေပ့၊ သူမတူတမူထူးတဲ့ ကဗ်ာ ၀ိဇၨာာဓုိရ္တပါးပါတကား။

(၃)
ဆရာႀကီးရဲ႔ေလးခ်ဳိးႀကီးေတြဖတ္ၿပီး ပီတိစိတ္ယုိဖိတ္ကာ ဆရာႀကီးရဲ႔နေဘထပ္မ်ား ကုိ ေနာက္ေႏွာင္းစာဆုိတုိ႔က တုပေရးသားစီကုံးခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ဆရာႀကီးကုိယွဥ္ၿပိဳင္ ျခင္းမဟုတ္၊၊ အားက်ျခင္း၊ ဆရာႀကီးရဲ႔စံကုိ အတုခုိးလုိျခင္း၊ ၾကည္ၫုိျခင္းစိတ္ျဖင့္ စမ္း သပ္ၾကည့္ၾကျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔တေခတ္မွာ လူငယ္ကဗ်ာဆရာမ်ားက ဆရာႀကီးရဲ႔လက္ရာမ်ဳိးကုိ လက္ ဖ်ားနဲ႔မွ်မတုိ႔ရဲေပမဲ့ လူငယ္ဂီတစာဆုိတဦးကေတာ့ ဆရာႀကီးရဲ႔ နေဘထပ္အသြားေတြ ကုိ ႀကိဳးစားပမ္းစား အတုယူေရးဖြဲ႔ဖူးတာကုိ သတိရမိပါတယ္။ သူကေတာ့ သူ႔မူနဲ႔သူ ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားခဲ့တဲ့ ဂီတစာဆုိ၊ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ‘အကယ္ဒမီျမတ္ေလး’ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္ေလးက ဆရာႀကီးကုိလည္း ေလးစားျမတ္ႏုိး၊ ဆရာႀကီးရဲ႔ စာေပအေမြအႏွစ္ကုိလဲ အေမြခံယူခ်င္၊ ဆရာႀကီးရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ကုိလည္း ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ေထာက္ခံခဲ့သူျဖစ္ေလေတာ့ သူ႔ေတးကဗ်ာေတြအေပၚမွာ ဆရာႀကီးရဲ႔ စာေပအရိပ္ေတြ လြမ္းမုိးေနတာ ဆန္းတယ္လုိ႔မဆုိတာပါဘူး။

(၄)
ကုိျမတ္ေလးရဲ႔ ေတးသီခ်င္းေတြက အေတြးအေခၚလဲဆန္းသစ္၊ အေရးအသားကလဲ တစခန္းလွစ္္ၿပီး လမ္းသစ္ထြင္ခဲ့ပုံကေလးေတြ တေစ့တေစာင္းၾကည့္ရေအာင္…။

‘မခင္ႏွင္းဆီ’သီခ်င္းမွာ-
“သခါၤရကုိ အစဥ္ထာ၀ရမွတ္ေတာ့ သင္အနာတရျဖစ္မည္…” တဲ့။
“အကၡရာသခ်ၤာနည္းနဲ႔ တြက္ခ်က္ၾကည့္ေတာ့လည္း မက္စရာမျမင္ပါသည္…
အဲ ဒါပဲ အေျဖကြဲ႔ႏွင္းဆီ…၊ ဘ၀နိယာမထဲသုိ႔ ဘ၀င္နာနဲ႔ဆင္းၿပီ…” တဲ့။

‘ပင္လုံထိပ္ဦး’မွာ-
“လူ႔ေလာက ဟန္ပန္အေရးနဲ႔ ပ်မ္းမ်ေၾကးအေျဖ… ဥေရာပဆန္ဆန္ေတြးတဲ့ ႐ွမ္းမေလးေရ” တဲ့။

‘ကျပားမေလး ဂုိယာရမ္’မွာ -
“အလွဖုရားမေလး လုိရာဖက္လုိရာဖန္… ကျပားမေလး ၫုိျပာညက္ဂုိယာရမ္” တဲ့

‘မဂၤလာဒုံက လက္ခုပ္သံမ်ား’ သီခ်င္းမွာ-
“ဘ၀င္မွာတုန္စရာ့ စက္လႈပ္ပ်ံကစား မဂၤလာဒုံက လက္ခုပ္သံမ်ား…ညီ” တဲ့။

‘တ-က-သ ေငြရတုသဘင္’ သီခ်င္းမွာ-
“ေငြခ႐ုလြင္လြင္... ျပည္ၿခိမ္းမဲ့ ထက္ဗဟုိ ေသာင္းခရီးတြင္… ေငြရတုသဘင္ ျမည္ ဟိန္းလ်က္ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းႀကီးတြင္” တဲ့။

‘ေမာင္းမကန္ ေကသီဦး’ သီခ်င္းမွာ-
“ထိန္၀ွက္စကားတြင္ အသက္ပါေနသမုိ႔ စိတ္မွာစိတ္မွာ သူ႔အေၾကာင္း႐ြယ္… အိပ္မက္မ်ားပင္ မက္ပါေစလုိ႔ ႀကိတ္ကာ မွိတ္ကာ ဆုေတာင္းတယ္…၊ အေၾကာင္းကံေျပမည္ အထူး႐ြယ္ ေစာင္းသံေခၽြသီခူးတယ္… ေမာင္းမကန္ေက သီဦးရယ္…” တဲ့။
ကုိျမတ္ေလးရဲ႕ နေဘအရသာကေလးမ်ားကုိလဲ တမ်ဳိးတဖုံ ခံစားၾကည့္ေစ ခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ႏွလုံးသားထဲက နေဘထပ္ကေတာ့-
“ေကာင္းက်ဳိးအေထြေထြရယ္နဲ႔ ခၽြန္ေစျမေစေစာ
ေဒါင္းအုိးေ၀ရယ္လုိ႔ တြန္ေစ ကေစေသာ” ပါခင္ဗ်ား။
တင္မုိး
(၁၁၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ၊ ၂၀၀၆)

Read More

လန္ဒန္တိုင္းသတင္းစာ၌ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း အတၳဳပၸတၱိ

ေမာင္ထင္ ဘာသာျပန္သည္

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးႏိုးၾကားေသာ ေခတ္ဦး၌လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသို႔ ေရွ႕႐ႈေသာ ေခတ္၌လည္းေကာင္း၊ အလြန္ၾသဇာတိကၠမ ႀကီးမားေသာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ၾကာသာပေတးေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္သည္။ ကြယ္လြန္ေသာအခါ အသက္ (၈၉) ႏွစ္ရွိေလၿပီ။သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ လွည္းသမားတဦး၏ သားျဖစ္သည္။ ျပည္ၿမိဳ႕အနီး ရြာတရြာတြင္ ေမြးဖြားသည္။ ထိုရြာမွာ ျမန္မာမင္းဆက္တို႔၏ လြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ၿဗိတိသွ်တို႔ သိမ္းပိုက္လိုက္ေသာ ပဲခူးနယ္စပ္ၾကားတြင္ တည္ရွိသည္။ ႐ိုးရာဓေလ့အတိုင္း ငယ္စဥ္က မိမိဖြားရာဇာတိရွိ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီးေနာက္ မႏၱေလး ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၌ ဆက္လက္ပညာသင္ယူခဲ့၏။



ထိုအခါ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ၿဗိတိသွ်တို႔က ေနာက္ဆံုးမင္းဆက္ ျမန္မာဘုရင္ကို
နန္းခ်သည့္ အေရးအခင္း၌ ကိုယ္ေတြ႔မ်က္ျမင္ႀကံဳခဲ့ရသည္။ ၁၈၉၄ ခုႏွစ္ တြင္ စာပံုႏွိပ္စက္တခု၌
၀င္ေရာက္ အလုပ္လုပ္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔လာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ဆရာလြန္းဟု တြင္သည္။ ထိုအမည္မွာ မူလအမည္ကို အနည္းငယ္လႊဲေျပာင္းထားေသာ အမည္ျဖစ္သည္။ (အဂၤလိပ္တို႔၌ အမည္ေရွ႕တြင္ ေမာင္၊ ကို၊ ဦး၊ ဆရာစေသာ ဂုဏ၀ုဒၶိကို ေဖာ္ျပသည့္အေလ့အထမရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ ငယ္စဥ္ကေမာင္လြန္း၊ လူပ်ဳိအရြယ္၌ ကိုလြန္း၊ အသက္ႀကီးလာေသာအခါ ဦးလြန္း၊ ဆရာသမား ျဖစ္လာေသာအခါ ဆရာလြန္းဟူ၍ အမည္အမ်ဳိးမ်ဴိး ေျပာင္းလဲလာပံုကို အဂၤလိပ္သတင္းစာဖတ္ ပရိသတ္တို႔ ႐ုတ္တရက္နားလည္ရန္ခက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာလြန္း အေၾကာင္းကိုေရးသား
ရာ၌ ထိုအမည္သည္ အနည္းငယ္ေျပာင္းလဲလာေသာအမည္ဟု သိလြယ္ေအာင္ေရးျခင္းျဖစ္သည္။ ဘာသာျပန္သူ) ထို႔ေနာက္ ဆရာလြန္းသည္ ျပဇာတ္မ်ားကိုေရးသည္ သူေရးေသာ ျပဇာတ္မ်ားမွာ ပုဒ္ေရ (၈၀) ခန္႔ရွိသည္။

ဆရာလြန္းသည္ နေဘထပ္ကာရန္မ်ားႏွင့္ ကဗ်ာသီကံုးေရးသားရာ၌ အလြန္သြက္သြက္လက္လက္ ေရးတတ္သည္ ျဖစ္ရကား၊ ယင္းအရည္အခ်င္းသည္ သူ သတင္းစာေလာကထဲသို႔ ၀င္ေရာက္ရာ၌ မ်ားစြာအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေလသည္။ သတင္းစာေလာကထဲသို႔ ၀င္လာခါစ၌ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္
ထုတ္ေ၀ေသာ သတင္းစာတြင္ ပထမေဆာင္ရြက္သည္။ သို႔ေသာ္ မၾကာမီ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕၌ ထုတ္ေ၀ေသာ သူရိယသတင္းစာတြင္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကုိင္ရာ ႏိုင္ငံေရးကို စိတ္ပါ၀င္စား လာေလသည္။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ႀကီးျပင္းခဲ့သူ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အဂၤလိပ္စာကို သင္ယူျခင္းမျပဳခဲ့ေခ်။ တသက္ပန္လံုး ျမန္မာ့အဂၢိရတ္ပညာတြင္ ထထႂကြႂကြ လိုက္စားခဲ့သည္။ သူရိယသတင္းစာသည္ ျမန္မာသတင္းစာတို႔တြင္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အေရး အသားတို႔ကို ပထမဦးဆံုးေရးသားထားေသာ သတင္းစာျဖစ္သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းႏွင့္ ေရးေဘာ္ေရးဘက္တို႔သည္ ထိုစဥ္က ဟုမၼ႐ူး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေၾကာင္းကို သတင္းစာထဲ၌ေဆြးေႏြးေလ့ရွိရာ ယင္းသို႔ေဆြးေႏြးသည္ကို သေဘာတူ၍ ႀကိဳဆိုသည္။ အဂၤလိပ္တို႕၏ အျပဳအမူကို ခံုမင္၍ ျမန္မာအမည္ေရွ႕တြင္ မစၥတာဟု ေခါင္းတပ္ေသာ သူတို႔ကို သေရာ္ေသာအားျဖင့္ ထိုေခတ္က ေက်ာ္ၾကားေသာ ျမန္မာ၀တၳဳတပုဒ္၌ ပါေသာအမည္ တခုကိုယူ၍ မိမိကုိယ္ကိုမိမိ မစၥတာေမာင္မိႉင္းဟု ကေလာင္အမည္ကိုေပးသည္။

သူရိယသတင္းစာတြင္လုပ္ကိုင္ေနေသာ ဆယ္ႏွစ္တာအတြင္း၀ယ္ ျမန္မာတို႔သည္ အတိတ္၌ ဇာတိဂုဏ္ေရာင္ ထြန္းေျပာင္ခဲ့သည္ကို ျပန္လည္သတိရေစျခင္းငွာ “ဋီကာ” အဖြဲ႔မ်ားကို ေရးသား သည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာစာေပမ်ားကိုလည္း ျပဳစုသည္။ ထိုအေရးအသားမ်ားကို ႏိုင္ငံအစိုးရက အေရးယူျခင္းမျပဳေသာ္ျငားလည္း ထိုအေရးအသားတို႔သည္ အျခားတပါးေသာသူတို႔က တိုက္႐ိုက္ေရးသားေသာ အေရးအသားမ်ားထက္ပို၍ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚတို႔ကို
ျဖန္႔ခ်ီရာ၌ အဆင့္အတန္းျမင့္ျမင့္ႏွင့္ ထိေရာက္သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ထိုေခတ္က ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ကိုယ္က်ဳိးရွာ၍ အရည္အခ်င္းမျပည့္မ၀ႏွင့္ ေပ်ာ့ညံ့ညံ့ အလုပ္လုပ္သည္
ကိုလည္း ႐ႈတ္ခ်ေ၀ဖန္ေလ့ရွိသည္။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္တြင္ ပါတီသစ္တပါတီအေနျဖင့္ ထင္ရွားလာေသာ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးကို သူ၏ ၾသဇာတိကၠမႏွင့္ ၀င္ေရာက္အားေပးကူညီရာ၊ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ နာယက ျဖစ္လာေလသည္။ ထိုအခါ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး၀င္တို႔၏ ဓေလ့ကိုလုိက္၍ မိမိကိုယ္တိုင္ သခင္ နာမည္ကို ခံယူသည္။ ဤသည္တြင္ ကြယ္လြန္သည္အထိ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းအမည္ျဖင့္ ထင္ရွား သည္။

တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး၌ ေဆာင္ရြက္ေသာအခါ ေနာင္အခါတြင္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာၾကမည့္ ေခတ္ လူငယ္မ်ားကို အႀကံအဥာဏ္တို႔ျဖင့္ အားေပး အားေျမႇာက္ျပဳရာ ထိုလူငယ္မ်ားတသိုက္တြင္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို ၿဗိတိသွ်တို႔ႏွင့္ေစ့စပ္၍ ရေအာင္ ယူခဲ့ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ဦးႏုတို႔ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဂ်ပန္တို႔သိမ္းပိုက္စဥ္က သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ၀န္ႀကီးအဆင့္အတန္းရွိေသာ ရာထူးဌာနႏၱရတခု၌ ေခတၱ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ စစ္ႀကီးၿပီးေသာအခါ ထုိရာထူးမွထြက္၍ အၿငိမ္းစားေနထိုင္ခဲ့သည္။



ျမန္မာစာေပကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းအား အလၤကာေက်ာ္စြာဘြဲ႔ကို အပ္ႏွင္းသည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕၀င္တဦး ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ စတာလင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုကို ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရသည္။ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္ကို အခ်ဳပ္အခ်ယ္ ျပဳမည့္ ရာထူးဌာနႏၱရတို႔ကို ျငင္းပယ္၍ တသက္ပတ္လံုး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး အက်ဳိးငွာသာလွ်င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။

ဘာသာျပန္သူ၏မွတ္ခ်က္ - လန္ဒန္တိုင္းသတင္းစာသည္ ပါတီဂိုဏ္းဂဏ ၾသဇာခံသတင္းစာ
မဟုတ္၊ လြတ္လပ္စြာေရးသားသည့္ ေပၚလစီကို လက္ကိုင္ျပဳသည့္ သတင္းစာျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသတင္းစာ၏ အာေဘာ္ကို အျခားတပါးေသာ ႏိုင္ငံတို႔က ႀကိဳက္သည္လည္း
ရွိလိမ့္မည္။ မႀကိဳက္သည္လည္းရွိလိမ့္မည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဂ်င္နရယ္ပရင္ဒါဂတ္ ၀င္ေရာက္သိမ္းပိုက္စဥ္က လန္ဒန္တိုင္းသည္ အဂၤလိပ္ စစ္တပ္တို႔၏ အျပဳအမူကို ျပစ္တင္႐ႈတ္ခ်ေသာ သတင္းမ်ားေရးသားသည္။ သို႔ရာတြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသည္ ၿဗိတိသွ်ႏိုင္ငံျဖစ္လာေသာ အခါမူကား ၿဗိတိသွ်တို႔၏ အက်ဴိးစီးပြားကိုငဲ့၍သာ ေရးသားသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေျပာင္းအလဲစီမံကိန္းမ်ား ေပၚေပါက္ေသာ ၁၉၂၀
တ၀ိုက္ေခတ္၌မူကား လန္ဒန္တိုင္းသည္ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ ဦးဘေဘ၊ ဦးသိန္းေမာင္စေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ကူညီ၍ ျမန္မာ့အာေဘာ္ကို တင္ျပေပးသည္။ ဤသဘာ၀ကား ကမၻာ့အေရးအခင္း
တို႔၌ လြတ္လပ္စြာ စဥ္းစားဆင္ျခင္၍ လြတ္လပ္စြာ အဆံုးအျဖတ္ေပးေသာ သဘာ၀ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသတင္းစာအာေဘာ္ကို ႀကိဳက္ေသာ္ရွိ၊ မႀကိဳက္ေသာ္ရွိ အမ်ားက ေလးစားၾက
ေပသည္။

ထင္ရွားေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ ကြယ္လြန္ေသာအခါ လန္ဒန္တိုင္းသည္ နာေရးသတင္းက႑၌ ကြယ္ လြန္သူ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အတၳဳပၸတၱိကို ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ ဤသို႔ေဖာ္ျပရာ၌လည္း ေတာ္႐ံုတန္႐ံု ပုဂၢဳိလ္တို႔ကို ေဖာ္ျပေလ့မရွိေခ်။ ၀ိဇၨာပညာေရးရာ၊ သိပၸံပညာေရးရာ၊ စာေပေရးရာ၊ အႏုပညာ
ေရးရာ၊ ကမၻာ့ေရးရာတို႔တြင္ ကမၻာ့ဂႏၱ၀င္ထဲ ၀င္ထိုက္သည္ဟု ယူဆမွသာလွ်င္ ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ ယင္းသို႔ေဖာ္ျပရာ၌လည္း ကမၻာႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လွ်င္ ရန္သူမိတ္ေဆြဟူ၍ သေဘာ မထားဘဲ တတ္ႏိုင္သမွ် တိတိက်က် ေလ့လာစံုစမ္း၍ ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။

စစ္စစ္ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာ၀ါဒ မ်က္စိႏွင့္ၾကည့္လွ်င္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသည္ အင္ပိုင္ယာ နယ္ခ်ဲ႕ သမားတို႔၏ အဓိကရန္သူ ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ပါလ်က္ႏွင့္ လန္ဒန္တိုင္းသည္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းကို ရန္သူကဲ့သို႔မၾကည့္၊ မ်ဴိးခ်စ္စာေပပညာရွင္တဦးကဲ့သို႔သာျမင္သည္။ ဤအျမင္ျဖင့္ ေရးသားျခင္း
သည္ အေရးခံရသူကို ဂုဏ္ျပဳသည္ႏွင့္အမွ် ေရးသူကိုလည္း ဂုဏ္တက္ေစသည္။ က်ေနာ္ေလ့လာ ၾကည့္၍ရသမွ်ႏွင့္ ေျပာရမည္ဆိုပါက ျမန္မာေခါင္းေဆာင္တို႔တြင္ ဤကဲ့သို႔ ေရးသားဂုဏ္ျပဳခံရ
သူမွာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႉင္းသာလွ်င္ အာဒိ (ေရွးဦး) ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။

လန္ဒန္တိုင္းသတင္းစာတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ရက္စြဲမွာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၂၅) ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။

Read More

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိွဳင္း (သို႔) ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကေလာင္(၁၈၇၆-၁၉၆၄)

ဆရာႀကီးမိွဳင္းကို အဖဦးစံဒြန္း နွင့္ အမိေဒၚအုန္း တို႔မွ ၁၈၇၆၊ မတ္လ (၂၃) ရက္ေန႔မွာ ဖြားျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာ(ေကာဇာ)သကၠရာဇ္ အားျဖင့္ ၁၂၃၇၊ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၁၄) ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔ပါ။ ငယ္ငယ္က ေမာင္လြမ္းေမာင္ ရယ္လို႔ ေခၚဆိုၾကၿပီး၊ က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ တပည့္ရင္းလုိ႔ ဆိုနုိင္ပါတယ္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေနွာင္းရဲ႕ အဘိုးမျဖတ္နုိင္တဲ့ ပညာေမြေတြကိုေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ျမေတာင္ေက်ာင္းတိုက္မွာ ဆည္းပူးခဲ့တာပါ။ အ႐ြယ္က ၇နွစ္၊ ဘြဲ႕ေတာ္က ပ႑ိတ။ ဘြဲ႕ေတာ္နွင့္လိုက္ေအာင္လည္း ေနာင္တခ်ိန္ “ပ႑ိတ” ျဖစ္လာခဲ့သူပါ။ဘ၀ရဲ႕အခ်ိဳးအဆစ္ တခုအျဖစ္ ၁၈၈၅ခု၊ နုိ၀င္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔ မွာ သီေပါဘုရင္နွင့္ အလယ္စုဖုရား ပါေတာ္မူတာကို စာေတာ္၀န္ဦးခဲ ေက်ာင္းေပၚမွ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္လို႔ အဆုိေလးလည္း႐ွိပါတယ္။



အစိုးရက စစ္တဲ့ ၇တန္းစာေမးပြဲကိုအသက္ ၂၂ နွစ္မွာေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ျမန္မာတုိင္း သတင္းစာမွာ ပ႑ိတေလး ဆိုတဲ့ကေလာင္အမည္နွင့္ စာေပဘ၀ စတင္ခ့ဲပါတယ္။

ရန္ကုန္ကို ေရာက္ၿပီး စာျပင္ဆရာေလးအျဖစ္ ဘ၀ျဖတ္သန္းေတာ့အသက္ ၂၄နွစ္ ႐ွိပါၿပီ။ ၁၉၀၃ခုနွစ္မွာ ပဲြစားႀကီး ဦးႏုရဲ႕သမီး မရွင္နွင့္အေၾကာင္းပါၿပီး အိမ္ေထာင္စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ ရန္ကုန္သတင္းစာမွာ ဇာတ္စာေတြေရးရာက နာမည္ရလာကာ ေမာ္လၿမိဳင္ ျမန္မာတုိင္း သတင္းစာမွာ အယ္ဒီတာ ျဖစ္လာပါၿပီး ေမာင္သမာဓိ ဆိုတဲ့ ကေလာင္သစ္နွင့္ လက္စြမ္းျပခဲ့ပါတယ္။

၁၉၀၅ခုနွစ္မွာ ေမာင္လြမ္းေမာင္ ရဲ႕စာေပစာမ်က္နွာသစ္ ပြင့္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္ရာဇ၀င္ ကို ေ႐ႊေတာင္ေမာင္လြမ္္း အေနနွင့္ထုတ္ေ၀နိုင္ခဲ့လို႔ပါ။ ကဗ်ာသာရမၪၨဴ နွင့္ ပရမတၱသံခိပ္အေျဖ(ဒုတဲြ) ဆိုသည့္ က်မ္းႀကီးနွစ္ေဆာင္ ကို ျပဳစုေရးသားခဲ့တာလည္း ဒီကေလာင္နွင့္ ပါပဲ။ ထူးဆန္းတာကေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္နတ္လမ္းၫႊန္ ကို မေစာၫႊန္႔ ဆိုတဲ့ ကေလာင္အမည္နွင့္ ေရးသား ျဖစ္ခဲ့တာပါ။

အဲ့ဒီေနာက္ ကဗ်ာသာရတၱသၿဂိဳလ္၊ ျမန္မာရာဇ၀င္ခ်ဳပ္၊ ေ႐ႊနတ္ေတာင္ဘုရားသမုိင္း စတ့ဲ စာအုပ္ေတြကို ေ႐ႊေတာင္ဆရာလြန္း ဆိုတဲ့အမည္ နွင့္ ဆက္လက္ေရးသားခဲ့ၿပီး သူရိယသတင္းစာ စထြက္ေတာ့ အယ္ဒီတာအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ ျပန္ပါတယ္။ သူရိယသတင္းစာရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ ၾကာ႗ီကာ ေဆာင္ပါးေတြကိုေရသားခဲ့တဲ့ မစၥတာေမာင္မွဳိင္းဆိုတာလည္း ေ႐ႊေတာင္ဆရာလြန္းပါပဲ။ လက္မွဳပညာ႗ီကာနွင့္ နုိင္ငံျခားသာသနာျပဳ ေလးခ်ိဳးကိုေရးသားေတာ့လည္း မစၥတာေမာင္မွဳိင္း ဆိုတဲ့အမည္ ကို ဆက္လက္အသံုးျပဳ ခဲ့ပါတယ္။

ဗုိလ္႗ီကာ ေဆာင္းပါးေတြကို ေရးၿပီး၊ ေဆာင္းပါး ေပါင္းခ်ဳပ္ႀကီး ထုတ္ေ၀ေနစဥ္မွာ ခ်စ္ဇနီး ေဒၚ႐ွင္ အနိစၥေရာက္ခဲ့ပါတယ္။၁၉၁၆ခုနွစ္မွာ ေနာင္တခ်ိန္ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ ေက်ာ္ၾကားလာမည့္ မွာေတာ္ပံု ၀ထၳဳႀကီးကို စတင္ေရးသားခဲ့ၿပီး၊ မဏိဟတ္ နန္းတြင္းဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို တည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀ ခဲ့ပါတယ္။ အီေနာင္ နန္းတြင္းဇာတ္ေတာ္ႀကီး၊ ေကလာသီရိ နန္းတြင္းဇာတ္ေတာ္ႀကီး နွင့္ ဓမၼေစတီမင္း ၀ထၳဳတို႔ကိုေတာ့ ဆရာလြန္း အေနနွင့္ ျပန္လည္ေရးသားပါတယ္။

၁၉၁၉ခုနွစ္မွာ ပဲခူးရာဇ၀င္ နွင့္ မွာေတာ္ပံု(ဒုတြဲ) တို႔ကို ေရးသားေနစဥ္ ဥိီးဘေဖ၊ ဦးပု နွင့္ ဦးထြန္း႐ွိန္တို႔ ဘိလပ္သြား အေရးဆိုေတာ့ ၾသဒိႆပတၱနာ ေလးခ်ိဳးႀကီး ျဖင့္ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့ျပန္ပါတယ္။

၁၉၂၀မွာ ေဒါင္း႗ီကာ ေရးဖြဲ႔ခဲ့ၿပီး၊ တိုက္တိုက္ဆိုုင္ဆိုင္ ဦးထြန္း႐ွိန္ ကြယ္လြန္ေတာ့ ေဒါင္းအေမ ေဆြတမိမွာျဖင့္ ေလးခ်ိဳးနွင့္ ဂုဏ္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီနွစ္ မွာပဲ မွာေတာ္ပံု(တတြဲ) ကိုေရးသားၿပီး၊ တကၠသိုလ္မ်ား သပိတ္ကာလမွာ အမ်ိဳးသားေကာလိပ္ အတြက္ ျမန္မာစာနွင့္ ရာဇ၀င္ ပါေမာကၡ အျဖစ္တာ၀န္ယူခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေနာင္တကၠသိုလ္သမိုင္းတေလွ်ာက္ စံတင္ ဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာရဲ႕နန္းေမြခံ ေ၀လမင္းသား ျမန္မာနုိင္ငံကို တုိင္းခန္းလွည့္လည္စဥ္က၊ အထူးဧည့္ခံ ရန္ ဂုဏ္ျပဳရတု စပ္ဖို႔ ဦးေမေအာင္မွ ပန္ၾကားေသာအခါ၊ “တုိ႔နုိင္ငံကို ကၽြန္ျပဳတ့ဲ ဘုရင္မေျမးကို ခ်ီးမက်ဴး” ဟု ႀကီးစြာေသာမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျဖင့္ ျငင္းပယ္ခဲ့ပါတယ္။ စုံနံသာၿမိဳင္ နွင့္ ေမ်ာက္႗ီကာကိုေတာ့ ၁၉၂၂ခု မွာေရးဖြဲ႕ခ့ဲၿပီး၊ ေက်ာ္ၾကားတ့ဲ မွန္နန္းရာဇ၀င္ေတာ္သစ္ ကို လည္းတည္းျဖတ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ ေမ်ာက္ဂဏၭိ၊ မစၥတာေမာင္မွိဳင္း ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္ (ပတဲြ)၊ ေ႐ႊကေလးဘြဲ႔၊ ျမင္း႗ီကာ၊ ဆြာရက္႗ီကာ၊ ေခြး႗ီကာ၊ ရာဇ၀င္နီတိ၊ တဆူ႗ီကာ၊ ဆယ္ကေ႗ေက်ာ္႗ီကာ၊ အစ႐ွိတဲ့ နာမည္ေက်ာ္စာေပမ်ားကို ဒဂုန္မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ဘ၀ျဖင့္ ဆက္တိုက္ ေရးသားခဲ့ၿပီး၊ အရမ္းကာရ၀ိေသာဓနိေဆာင္းပါး၊ ဘိုင္းေကာက္႗ီကာ၊ တ႐ုပ္ဒီပနီ၊ စံဖဲ နွင့္ ပုံေတာင္နုိင္ေဆာင္းပါး တို႔ကို ၿဗိတိသွ်ဘားမားမဂၢဇင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဳး အျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း ေရးသားခ့ဲကာ ကိုလိုနီေခတ္ အမ်ိဳးသားစာေပကို ဦးေဆာင္လာပါေတာ့တယ္။

၁၉၂၈ခု နွင့္ ၁၉၂၉ခု မ်ားမွာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ေတာပုန္းႀကီးဗိုလ္စံဖဲကို ႀကိဳးမိန္႔ခ်ေသာအခါ ဆရာႀကီးမွိဳင္း မွ ကမကထျပဳ၍ အယူခံ၀င္ေပးခ့ဲပါတယ္။ တိုင္းတပါးသားမ်ားက ျမန္မာမ်ားကို စီမံပိုင္ခြင့္မ႐ွိ ဟုယူစပံုလည္း ရပါတယ္။ ၁၉၃၀ခုနွစ္မွာ သာယာ၀တီ ဂဠဳန္ဆရာစံ ဗိသိတ္ခံ ေတာ့ ဂဠဳန္ပ်ံဒီပနီ႗ီကာ ေဆာင္းပါးမ်ားနွင့္ ဂုဏ္ျပဳခ့ဲပါတယ္။ ေဒါင္းဂဏၭိ၊ ညီၫြတ္ေရးရာဇ၀င္၊ ရာဇ၀င္နီတိ အစ႐ွိတ့ဲ အမ်ိဳးသားၿငိမ္းခ်မ္းေရးနွင့္ ညီၫြတ္ေရး စာေပမ်ား ဆက္တိုက္ေရးသားခဲ့ၿပီး၊ ၁၉၃၄ခုနွစ္ နို၀င္ဘာ ၃၀ရက္ မွာ က်င္းပတဲ့ တကၠသိုလ္အမ်ိဳးသားေန႔ အခမ္းအနားရဲ႕ သဘာပတိအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့ကာ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားကို ဦးေဆာင္မွဳ ျပဳခ့ဲျပန္ပါတယ္။တကယ္ေတာ့ ၁၉၃၄ခုနွစ္ဟာ ဆရာႀကီးမွိဳင္းရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးက႑သစ္ကို စတင္ေပးခဲ့တဲ့နွစ္ပါ။



ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕မွာက်င္းပခဲ့တဲ့ ပထမအႀကိမ္ သခင္မ်ားညီလာခံမွာ ၾကည္ညိဳေလးစားသူမ်ား၏ တင္ေျမွာက္မွဳေၾကာင့္ နာယကႀကီးျဖစ္လာကာ လြတ္လပ္ေရးက်ိဳးပမ္းမွဳ ရဲ႕ ဦးေဆာင္မွဳမ်ားမွာ ပါ၀င္ လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေနာက္၊ စြယ္ေတာ္စစ္တမ္း၊ အမ်ိဳးနွင့္စာေပ၊ ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ အစ႐ွိတဲ့ စာတမ္းႀကီးမ်ားေရးဖြဲ႕၍ ကေလာင္စြမ္းျဖင့္ တိုက္ပြဲ၀င္ခ့ဲပါတယ္။၁၉၃၆ခု၊ ဇြန္လ၊ ျမင္းျခံၿမိဳ႕ မွာက်င္းပတဲ့ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး ရဲ႕ ဒုတိယအႀကိမ္ညီလာခံကို တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ၿဗိတိသွ်တို႔ရဲ႕(၉၁)႒ာနအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ေခြးဂဏၭိ နွင့္သေရာ္ခဲ့ပါတယ္။

၁၉၃၇-၃၈ ကာလမ်ားမွာေတာ့ သုေတသနဒီပနီ၊ ေခတ္ကာလျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး၊ ၀သုန္ဤေျမ၊ စြယ္ေတာ္ဂဏၭိ၊ သခင္႗ီကာ တို႔ကိုေရးဖြဲ႔ခ့ဲပါတယ္။ ၁၉၃၈ခု၊ ဧၿပီလ ၂၂ရက္ေန႔မွာေတာ့၊ “လြတ္လပ္ေရးကို လက္၀ါးနွင့္ ေတာင္းယူ၍မရ၊ သူပုန္ထရမည္။” လို႔ ပုသိမ္ၿမိဳ႕တရားပြဲမွာ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ေတာက္ ေဟာေျပာခဲ့ဲျပန္ပါတယ္။၁၉၃၉ခုနွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၁၄ရက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လူထုအစည္းအေ၀းႀကီးမွာ အရင္း႐ွင္စနစ္ကို႐ႈတ္ခ်ခဲ့ၿပီး၊ ဇြန္လ ပုသိမ္ၿမိဳ႕မွ “တို႔ငတ္ေနတာ ၿဗိတိသွ်ေတြေၾကာင့္” လို႔ ေဟာေျပာျပန္တဲ့အတြက္ ေခ်ာင္း႐ုိက္တာ ခံခဲ့ရတဲ့အျပင္ နွစ္လတရားေဟာခြင့္လည္း ပိတ္ခံရပါတယ္။

အဲဒီနွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာပဲ ၾကည့္ျမင္တုိင္ လူထုအစည္းအေ၀းႀကီးမွာ ဆို႐ွယ္လစ္၀ါဒကို ဗုဒၶတရားေတာ္နွင့္ ခ်ိန္ထိုးျပသခဲ့လုိ႔ ေနာင္အနာဂါတ္ ျမန္မာ့နိုင္ငံေရးေလာကမွာ ကြန္ျမဴနစ္ႀကီး ဆိုၿပီး လူတခ်ိဳ႕ရဲ႕ အထင္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂုိဏ္းႀကီး ကို ေအာက္တုိဘာလမွာ ဖြဲ႔စည္းေတာ့လည္း ဆရာႀကီးရဲ႕ ဦးေဆာင္မွဳ ေတြနွင့္ပါ။၁၉၄၀၊ ဇန္န၀ါရီလဆန္းမွာက်င္းပသည့္ ေတာင္သူလယ္သမား အစည္အ႐ုံး နွစ္လည္ညီလာခံမွာ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကို တြန္းလွန္၍ ဆို႐ွယ္လစ္စနစ္ျဖင့္ နိုင္ငံျပဳျပင္ရန္ အတည့္အလင္းတိုက္တြန္းခဲ့ လုိ႔ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ရန္သူေတာ္အျဖစ္သတ္မွတ္ခ့ဲပါေတာ့တယ္။

အဲဒီနွစ္မွာသားတပည့္ေတြျဖစ္တဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္းတို႔ ေျမေအာက္ေတာ္လွန္ေရးစတင္ေတာ့ ဆရာႀကီးလည္းေျမလွ်ိဳးခဲ့ရတာ ၁၉၄၂ခု ေလာက္အထိပါ။ဂ်ပန္ေခတ္ ဖက္ဆစ္စနစ္ရဲ႕ အနိထၳ႐ုံေတြကို ၾကံဳရေတာ့ မိမိရဲ႕ သားတပည့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို “ေအာင္ဆန္းရယ္၊ နင္တို႔ပင့္လာတ့ဲ ဘုရားမ်ားကလဲ ေသာင္းက်န္းလိုက္တာကြယ္” လို႔ က႐ုဏာေဒါေသာ နွင့္ သတိေပးခဲ့ ဖူးပါတယ္။ ဂ်ပန္ေတြ ဆရာႀကီး လက္၀ဲယိမ္း မွန္းရိပ္မိလာတဲ့အခါ ေျမထပ္လွ်ိဳးခဲ့ရျပန္ပါတယ္။

၁၉၄၅ခုမွာ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီး ၿပီးေတာ့ ဆရာႀကီး တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး ရဲ႕ ဥကၠ႒ ျပန္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၇ခု၊ ဇူလုိင္လ မွာ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း နွင့္ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ေတြ က်ဆံုးေတာ့ အာဇာနည္ဗိမာန္႗ီကာ နွင့္ ငိုခ်င္းခ်ခဲ့ ပါ တယ္။

လြပ္လပ္ေရးေခတ္၊ ၁၉၅၀ခု၊ ဇန္န၀ါရီလ မွာေတာ့ ဆရာႀကီးကို နိုင္ငံေတာ္က အလၤကာေက်ာ္္စြာ ဘြဲ႕ျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၂ခု မွ ၁၉၅၇ခု မ်ားအတြင္းမွာ ျမန္မာ-နိုင္ငံတကာ ၿငိမ္းခ်မ္ေရးအတြက္ ခရီးမ်ားစတင္ခဲ့ပါတယ္။ ထိုစဥ္က ေက်ာ္ၾကား ခဲ့သည့္ ခ႐ူးေ႐ွာ့ (Nikita Khrushchov)၊ ေမာ္စီတုန္ (Mao Tse-tung)၊ ဟိုခ်ီမင္း (Ho Chi Minh) တို႔ကပါ အေရးတယူ ဂါရ၀ ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။





၁၉၅၅ခုနွစ္မွာ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုမွ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၀ခုနွစ္၊ အေ႐ွ႕ဂ်ာမနီနုိင္ငံ၌ ေဆးကုသရန္သြားစဥ္က Hamburg University မွလည္း ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပညာေရးပါရဂူဘြဲ႔ကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္ေရး၊ ကမာၻၿငိမ္းခ်မ္ေရး တို႔ကို က်ိဳးပမ္းရင္း ၁၉၆၄ခုနွစ္၊ ဇူလုိင္လ ၂၃ရက္ေန႔မွာ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိွဳင္း သူခ်စ္သည့္ ျမန္မာျပည္ကို မ်က္ကြယ္ျပဳသြားခဲ့ပါတယ္။



ဆရာႀကီး႐ုပ္ကလပ္ကို ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံ ဂူဗိမာန္သို႔ ပို႔ေဆာင္ဂူသြင္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘ၀တေလွ်ာက္လုံး အမ်ိဳးသားေရး အတြက္နွစ္ျမဳပ္ခဲ့ၿပီး၊ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္သည့္အခါမွာလည္း မည္သည့္ရာထူးမွ် မခံစားပဲ အိမ္အိုေလးထဲမွာပဲ ေခါင္းခ်သြားခဲ့သည့္၊ ျပည္သူတို႔ခ်စ္သည့္ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိွဳင္း အနိစၥေရာက္သြားခဲ့ေသာ္လည္း ဆရာႀကီးရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးနွင့္ စာေပ၀ိဉာဥ္ ကေတာ့ ျမန္မာတို႔ရင္ထဲမွာ ထာ၀စဥ္႐ွင္သန္ေနစဲျဖစ္ေၾကာင္း ဂုဏ္ျပဳေဖာ္ျပအပ္ပါတယ္။
အဘိုးမွိဳင္း ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ။
(မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ားမွာ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္၊ မတ္လထုတ္ စာေပဂ်ာနယ္၊ အတဲြ ၃၊ အမွတ္ ၇ မွ သံုးစဲြေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္)

Read More