ဧရာ၀တီအတြက္ ေပးဆပ္ရဲသူ တစ္ဦးေပၚထြက္

ရန္ကုန္တရုတ္သံရံုးေရွ ့မွာ ၿမစ္ဆံုဆည္စီမံကိန္း ရပ္ဆိုင္းေပးဖို ့ ဆႏၵၿပႀကမယ္ ဆိုတဲ့သတင္းဟာေကာလဟာလ မဟုတ္ဘဲ အမွန္တကယ္ၿဖစ္ေပၚခဲ့ေႀကာင္း သိရွိရပါတယ္။
     မေန ့( ၂၀- ၉- ၂၀၁၁ )၊ ေန ့လည္ ၁း ၃၀ နာရီ ခန္ ့က ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဒဂံုၿမိဳ ့နယ္၊ အမွတ္ (၉၄)၊
ခေရပင္လမ္းမွာ ရံုးစိုက္ထားတဲ့ ၿပည္ေထာင္စုၿမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ တရုတ္ၿပန္ႀကားေရးရံုးေရွ ့မွာ တစ္ကိုယ္ေတာ္
ဆႏၵၿပမႈတစ္ခု ၿဖစ္ေပၚခဲ့ပါတယ္။
     ဆႏၵၿပသူဟာ ရိုးရိုးသာမန္ရွပ္အက်ၤ ီ ၀တ္ဆင္ထားၿပီး လက္ထဲမွာ ၂ ေပ ပတ္လည္ခန္ ့ရွိတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကို
ကိုင္ေဆာင္ၿပီး ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ရဲ ့ဆႏၵကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။
     STOP IRRAWADDY ELECTRONIC PROJECT ဆိုတဲ့ စာနဲ ့ ၿမန္မာလို “ဧရာ၀တီလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းရပ္ဆိုင္း
ေပးပါ” စာသားပါတဲ့ သူ ့ရင္ထဲက ဆႏၵကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေရးသားၿပီး တရုတ္ကုမၼဏီတစ္ခုရဲ ့ပါ၀င္ပက္သက္
ေနမႈအေပၚ မေက်မနပ္ၿဖစ္ရာက တရုတ္ၿပန္ႀကားေရးရံုးေရွ ့ကို လာေရာက္ၿပီး ႏွစ္ႏိုင္ငံတာ၀န္ရွိသူတို ့အၿပင္
ၿမန္မာၿပည္သူေတြ သိရွိရန္ ရိုးသားစြာ ဆႏၵၿပၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။
     အဆိုပါ တစ္ကိုယ္ေတာ္ဆႏၵၿပသူဟာ အသက္ (၄၆) ႏွစ္ခန္ ့ ရွိၿပီး မေလးရွားႏိုင္ငံရွိ ၿမန္မာသံရံုးမွ တစ္ဆင့္
ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ကို လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္က ၿပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့သူပါ။ မေလးရွားႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးဒုကၡသည္
အၿဖစ္ ရပ္တည္ေနထိုင္လာခဲ့ၿပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံသို ့ သြားေရာက္ရန္ ဗီဇာရရွိခဲ့သူတစ္ဦးၿဖစ္ပါတယ္။
အေမရိကန္သို ့ သြားေရာက္ေရးဟာ အေႀကာင္းမညီညြတ္မႈမ်ားေႀကာင့္ ပ်က္ၿပားသြားခဲ့ရတယ္လို ့ သိရပါတယ္။
     အဆိုပါ ဆႏၵၿပသမား ကိုေအာင္သိန္းလွ (ေခၚ) ကိုေက်ာ္၀င္းဟာ ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ ့မွ ရန္ကုန္သို ့ၿပန္ေရာက္
ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ေတာင္ဥကၠလာပမွာရွိတဲ့ မိသားစုနဲ ့ သိပ္စကားမေၿပာေတာ့ဘဲ တစ္စံုတစ္ခုကို အၿမဲေတြးေတာ
စဥ္းစားေနတတ္သူလို ့ စံုစမ္းသိရွိရပါတယ္။
     သူ ဆႏၵၿပၿပီး မႀကာခင္ တိုင္းရဲ အေနာက္ပိုင္းခရိုင္ရံုးက ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားခဲ့ၿပီး လိုအပ္တဲ့ စစ္ေဆးမႈ
မ်ားကို ေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ ကိုေအာင္သိန္းလွအေနနဲ ့ သူ ့ရဲ ့ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ကိုသာ ထုတ္ေဖာ္ေၿပာဆိုၿပီး
ၿမစ္ဆံုစီမံကိန္းရပ္တန္ ့ဖို ့ သူေတာင္းဆိုတဲ့ကိစၥနဲ ့ပက္သက္လို ့ ဘာကိုမွ ထုတ္ေဖာ္မေၿပာဘဲ ၀စီပိတ္ ေနတယ္
လို ့ သိရပါတယ္။
     ယခုအခါ သူ ့ကို ဘယ္ပံုဘယ္နည္း ဆက္လက္ကိုင္တြယ္ရမယ္ဆိုတာ အထက္အဆင့္ဆင့္ကို တင္ၿပ
တာ၀န္ခံခိုင္းထားတယ္လို ့သိရပါတယ္။ ကိုေအာင္သိန္းလွဟာ မိမိဆႏၵကို ရိုးသားစြာ ထုတ္ေဖာ္ဆႏၵၿပသူၿဖစ္
ၿပီး သူ ့ရဲ ့ေနာက္ကြယ္မွာ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ ့အစည္းမ်ား ပါ၀င္ၿခင္း ရွိႏိုင္ေၿခ နည္းပါးတယ္လို ့ သိရပါတယ္။
     သူဟာ ၿမန္မာၿပည္မွာ စီးပြားလာရွာတဲ့ တရုတ္ႏိုင္ငံကုမၼဏီႀကီးတစ္ခုကို မေက်နပ္ေႀကာင္း ထင္ထင္ရွားရွား
ဆႏၵၿပတဲ့ ပထမဆံုး တစ္ကိုယ္ေတာ္ဆႏၵၿပသမားအၿဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
     ၿပည္တြင္းက ႏိုင္ငံေရးအကဲခတ္မ်ားနဲ ့ ၿပည္ပအေၿခစိုက္သတင္းသမားမ်ားအပါအ၀င္ ၿမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး
စိတ္၀င္စားသူမ်ား၊ ၿမစ္ဆံုစီမံကိန္း ရပ္တန္ ့ေစလိုသူမ်ားက ကိုေအာင္သိန္းလွရဲ ့ တစ္ကိုယ္ေတာ္ဆႏၵၿပမႈ
အေပၚ လက္ရွိအစိုးရဘက္က ဘယ္လို ကိုင္တြယ္ေဆာင္ရြက္မလဲဆိုတာ အနီးကပ္ေစာင့္ႀကည့္ေနႀကပါတယ္။
ဒီမိုကေရစီေရး၊ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး အၿပည့္အ၀ရရွိေစမယ္လို ့ ၂၀၀၈ ဖြဲ ့စည္းပံုအရ အာမခံခ်က္ေပးထားတဲ့
ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီအစိုးရအေနနဲ ့ ကိုေအာင္သိန္းလွကို ၿပန္လႊတ္ေပးမလား၊ ဆက္လက္ဖမ္းဆီးထားၿပီး ဥပေဒ
တစ္ခုခု အေႀကာင္းၿပၿပီး တရားစြဲ ေထာင္ခ်ပစ္မလားဆိုတာ ၿမန္မာၿပည္သူအားလံုးက စိတ္၀င္တစား ရွိေနႀက
ၿပီး ေနၿပည္ေတာ္လႊတ္ေတာ္တြင္းက ဦးေဌးဦး ေခါင္းေဆာင္တဲ့ “ဒီမိုကေရစီေရးေကာ္မတီ” နဲ ့ မႀကာမီကမွ
ဖြဲ ့စည္းလိုက္တဲ့ အၿငိမ္းစား၀န္ထမ္းႀကီးမ်ားပါ၀င္တဲ့ “လူ ့အခြင့္အေရးေကာ္မရွင္” တို ့ရဲ ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္နဲ ့
ေဆာင္ရြက္ခ်က္အလားအလာေတြကို “ကိုေအာင္သိန္းလွအေရး”က ႀကီးစြာေသာ စမ္းသပ္စိန္ေခၚမႈတစ္ခု
ၿဖစ္ႏိုင္တယ္လို ့ ေ၀ဖန္ေၿပာဆိုေနႀကပါတယ္။
     လြန္ခဲ့တဲ့ လပိုင္းမ်ားကလည္း ကိုေနမ်ိဳးေ၀ အပါအ၀င္ လူ ၄ ဦး တို ့ရဲ ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ေတာ္ခန္းမေရွ ့မွာ
ဆႏၵၿပလိုေႀကာင္း ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး အစိုးရထံ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတာင္းခံခဲ့မႈရွိခဲ့ၿပီး ၂၀၀၈ ဖြဲ ့စည္းပံုအရ
လြတ္လပ္စြာ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ခြင့္ ပါရွိေသာ္ၿငား ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ား ေနာက္ဆက္တြဲ ထုတ္ၿပန္ရန္ ရွိေသး၍
ထိုဆႏၵၿပလိုၿခင္းကို ေနာက္ဆုတ္ေရႊ ့ဆိုင္းထားေပးရန္ တာ၀န္ရွိအာဏာပိုင္မ်ားက ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ေႀကာင္း
သိရွိရပါတယ္။
     ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံႏွင့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္သို ့ ဦးတည္အေကာင္အထည္ေဖာ္ရာမွာ ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ ့
ဆႏၵၿပဆို ထုတ္ေဖာ္ႏိုင္ခြင့္ဟာ မၿဖစ္မေနေပးအပ္ခြင့္ၿပဳရမယ့္ အေၿခခံလူ ့အခြင့္အေရးတစ္ခုအၿဖစ္ ရႈၿမင္
သံုးသပ္ႀကၿပီး လက္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရအေနနဲ ့ ၿမန္မာႏိုင္ငံသားတို ့ရဲ ့ လူသားဘ၀အေၿခခံရပိုင္ခြင့္တစ္ခုကို
ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ား ခ်မွတ္ေရးဆြဲၿပီး တုန္ ့ဆိုင္းဖင့္ေႏွးၿခင္းမရွိ အၿမန္ဆံုး ထုတ္ၿပန္ေဆာင္ရြက္ေပးရန္
အေရးတႀကီးလိုအပ္ေနၿပီၿဖစ္ေႀကာင္း ဒီမိုကေရစီဘက္ေတာ္သားမ်ားမွ တညီတညြတ္တည္း မွတ္ခ်က္ေပး
ႀကေႀကာင္း သိရွိရပါတယ္။

                                                                                                        ေအာင္မ်ိဳးထြန္း

Read More

ဆုိဒ္ျပဳျပင္ေနသည္

ဆုိဒ္ ျပဳျပင္ေနသည္႔အခ်ိန္အတြင္း အဆင္မေျပမူမ်ား ရွိပါက ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။

မုိးေသာက္ၾကယ္စာၾကည္႔တုိက္

Read More

ျမန္မာအစိုးရစစ္တပ္မွ စစ္သား (၂၀) တိုက္ပြဲတြင္္ ေသဆံုး

၂၀၁၁ စက္တင္ဘာလ(၁၅) ရက္ ၾကာသပေတးေန႕ နံနက္၁ဝး၁ဝ နာရီမွ စက္တင္ဘာလ (၁၆) ရက္ ေသာၾကာေန႔ မြန္းတည့္ခ်ိန္အထိ သိန္းစိန္ႀကံဖြတ္အစိုးရစစ္တပ္ ျမစ္ႀကီးနားအေျခစိုက္ ခလရ(၃ရ) ၊ စခက (၂၁) လက္ေအာက္ခံ ႏြမ္လန္႔ရြာ အေျခစိုက္ ခမရ(၄၃၈) ႏွင့္ ေကအိုင္ေအ အထူးတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္ နမ့္ဆန္ယန္ ရြာအနီး နန္႔ဘန္(င္) ေခ်ာင္းဖ်ားတြင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တိုက္ပြဲျဖစ္ပြားေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ သိန္းစိန္ႀကံဖြတ္အစိုးရစစ္တပ္မွ စစ္သား အေယာက္ (၂ဝ)  က်ဆံုးေၾကာင္း သိရွိရသည္။

Read More

ျမစ္ဆုံေရကာတာႏွင္႔ ျပည္တြင္းက လူငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံစားခ်က္

မေန ့က ေနၿပည္ေတာ္ ရထားပို ့ေဆာင္ေရး၀န္ႀကီးဌာနမွာ လုပ္သြားတဲ့ ၀န္ႀကီး ၅
ေယာက္နဲ ့ မီဒီယာမ်ားေတြ ့ဆံုပြဲမွာ အမွတ္(၁) လွ်ပ္စစ္စြမ္းအားၿပည္ေထာင္စု

၀န္ႀကီးရဲ ့ၿမစ္ဆံုေရကာတာစီမံကိန္း “ေနာက္မဆုတ္ဘူး၊ ဆက္လုပ္မယ္” ဆိုတဲ့ ခ်ဲလင့္

 စကားလံုးေတြကို ဖတ္ရၿပီး အသားေတြ တဆတ္ဆတ္တုန္၊
ေဒါသေတြ တေခ်ာင္းေခ်ာင္း ထြက္လာေတာ့ ေရွ ့မီေနာက္မီ 

ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ေယာက္က “စိတ္ေလ်ာ့ပါ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာ ေဒါသမထြက္ရဘူး၊ အေၿခအေနကို ေစာင့္ႀကည့္တတ္ရမယ္”လို ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို နားခ်ရွာပါတယ္။ ဒီကိစၥမွာ “ကၽြန္ေတာ္ႏိုင္ငံေရးသမားမၿဖစ္ခ်င္ဘူး၊ ဖိုက္တာဘဲၿဖစ္ခ်င္တယ္” လို ့ ေလသံမာမာနဲ ့ ဆရာသမားကို ဘုေတာ ပိတ္လႊတ္လိုက္တယ္။ “ၿမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရအားလ်ွပ္စစ္နဲ ့ပက္သက္ၿပီးေတာ့ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ပိုၿပီးေတာ့ အေတြ ့အႀကံဳရွိတဲ့လူ မရွိေတာ့ဘူး” ဆိုတဲ့ လွ်ပ္စစ္၀န္ႀကီးရဲ ့ စကားဟာ ငါသိ၊ ငါတတ္၊ ဘယ္သူမွ ဘာမွ မ ဟနဲ ့၊အားလံုး ရွပ္ေအာက့္၊ ၿမစ္ဆံုနဲ ့ပက္သက္လို ့ အၿမွီးကုတ္ နားရြက္ မေထာင္ႀကနဲ ့ဆိုၿပီး သန္းေၿခာက္ဆယ္ေသာမန္မာၿပည္သူေတြကို စိန္ေခၚလိုက္တယ္လို ့ ကၽြန္ေတာ္ၿမင္ပါတယ္။

Read More

ဦးခြန္ထြန္းဦး၏ (၆၈) ႏွစ္ေၿမာက္ေမြးေန႔ ဂ်ပန္ေရာက္သွ်မ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား စုေပါင္းက်င္းပ

ယခု ၂၀၁၁ ၊ စက္တင္ဘာလ (၁၁)ရက္ေန႔ သည္ စစ္မွန္ေသာတရားမွ်တၿခင္းႏွင့္ လြတ္လပ္ၿခင္း ၊ တိုင္းရင္းသားၿပည္သူလူထုအားလံုး အဖိႏွပ္ခံဘဝမွ လြတ္ေၿမာက္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးတို႕ အတြက္ သံတိုင္ၾကားမွ ရဲရဲေတာက္တိုက္ပဲြဝင္လ်က္ရွိေသာ သွ်မ္းတိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဦးခြန္ထြန္းဦး ၏(၆၈) ႏွစ္ေၿမာက္ေမြးေန႔ မဂၤလာရက္ၿမတ္ ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဂ်ပန္ေရာက ္ၿမန္မာ့ဒီမိုအေရးလႈပ္ရွားေနေသာ သွ်မ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ဦးေဆာင္မႈၿဖင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ၊ တိုက်ိဳ ရွိ တိုရွီးမားရပ္ကြက္တြင္ရွိေသာ SUGAMO အၿပည္ၿပည္ဆိုင္ရာ ၿမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (IMBO) ဂ်ပန္ဌာနခဲြရံုးတြင္ ေန႔လယ္ (၁၀) နာရီ မွ (၂)နာရီအထိ က်င္းပခဲ့ရာ အဖဲြ႕အစည္းအသီးသီးမွ တာဝန္ရွိသူမ်ားတက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါသည္။

Read More

က်ရႈံးပါက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ တာဝန္ယူမည္

အစိုးရသစ္ႏွင့္ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားတြင္ အစိုးရ ဘက္မွ ပလီပလာ၊
ဟန္ျပႏွင့္ မရိုးသားမႈမ်ား ပါလာပါက မိမိအေနျဖင့္ တာဝန္ယူသြားမည္
ျဖစ္ေၾကာင္း စက္တင္ဘာလ ၈ရက္ေန႔က အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရံုးတြင္
ရန္ကုန္ခေရာ္နီကယ္၏ ေမးျမန္းခ်က္အား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ျပန္လည္
ေျဖၾကားခ့ဲသည္။

“အန္တီ မွားခဲ့ရင္၊ က်ရံႈးခဲ့ရင္ အန္တီတာဝန္ယူမယ္” ဟု
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကေျပာဆိုသည္။ လက္ရွိ တိုင္းျပည္အေျခအေနမွာ ျပႆနာမ်ားရွိေန၍ ဝင္ေရာက္ကူညီရမည္
ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယင္းသို႔ ဝင္ကူရာ၌လည္း တက္ႏိုင္သေလာက္
ကူညီေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၎က ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္တြင္
ပထမအၾကိမ္ေတြဆံုရာ၌ NLDပါတီ တရားဝင္ ရပ္တည္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား
ျပန္လြတ္လာပါက ဆူပူမႈမ်ား မျဖစ္ေပၚေစရန္ႏွင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္
ျဖစ္ပြားေန သည့္ ပဋိပကၡမ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ေၾကာင္း NLD ပါတီ၏
ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ဦးဥာဏ္ဝင္းက ေျပာၾကားသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အစိုးရသစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေတြ႔ဆံုၾကၿပီးေနာက္
သိသာထင္ရွားသည့္ ေျပာင္းလဲတုိးတက္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚ မလာေသးသျဖင့္
အစိုးရသစ္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ကို အသံုးခ်ေနသလားဟု
သံုးသပ္ေနၾကခ်ိန္တြင္ အထက္ပါအတိုင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ တုံ႔ျပန္ခ်က္
ေပၚေပါက္လာသည္။

“တကယ္ပဲ အသံုးခ်ခံရတယ္ ဆုိရင္ေတာင္မွ တုိင္းျပည္အတြက္
အသံုးခ်ခံရတယ္ဆိုရင္ မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာအေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ ယံုၾကည္ခ်က္အတြက္
ဆက္လုပ္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဆုိသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္တို႔ ေတြ႕ဆံုမႈႏွင့္ပတ္သက္၍
ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာမ်ားက ထုတ္ျပန္ရာတြင္ မတူကြဲလြဲခ်က္မ်ားကို
ေရွာင္ရွားၿပီး တူညီခ်က္မ်ားကုိ တုိင္းျပည္၏ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္
လက္တြဲလုပ္ေဆာင္သြားမည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း
ေတြ႕ဆုံမႈနွင့္ ပတ္သက္၍ ေက်နပ္အားရမႈရွိေၾကာင္း ေျပာၾကားခ့ဲသည္။

လက္ရွိအစိုးရသစ္က ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ အာဆီယံ ေခၚ
အေရွ႕ေတာင္အာရွႏုိင္ငံမ်ားအသင္း၏ အလွည့္က် ဥကၠ႒ရာထူး ရလုိသျဖင့္
ႏုိင္ငံတကာ ဖိအား ေလ်ာ့နည္းေစရန္ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံျပျခင္း ျဖစ္ႏုိင္သည္ဟု ႏုိင္ငံေရး
ေလ့လာသူတခ်ဳိ႕က သံုးသပ္ေျပာဆို ၾကသည္။


 
Peace Press
( yangonchronicle သတင္းလႊာ “အစိုးရသစ္ႏွင့္ ပူးေပါင္းမႈတြင္
က်ရႈံးပါက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ တာဝန္ယူမည္” မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပသည္

Read More

ေလခၽြန္နတ္ႏွင္႔ ေတြ႕ဆုံျခင္း

photo by google

ရန္ကုန္-ျပည္ ကားလမ္းမေပၚက ႀကိဳ႔ပင္ေကာက္ဆိုတဲ႔ၿမိဳ႔ကေလးကို ျဖတ္သြားမိရင္ သူမ်ားေတြ ဘာေတြေတြးမိသလဲေတာ႔ မသိဘူး။ ကိုယ္႔ဘာသာေတာ႔ ငယ္ငယ္တုန္းက အင္မတန္ နံမယ္ႀကီးတဲ႔ ေလခၽြန္နတ္ဆိုတာကို သြားသတိရပါတယ္။ သူက ေရွ႔ျဖစ္ ေနာက္ျဖစ္ ေဗဒင္ယၾတာေတြ ေဟာတာမဟုတ္ဘူးဗ်။ ကြယ္လြန္သြားတဲ႔လူေတြ တမလြန္မွာ ကၽြတ္ကၽြတ္လြတ္လြတ္ ျဖစ္မျဖစ္၊ ဘယ္လိုဘ၀မ်ဳိး ကူးေျပာင္းသြားတယ္ လို႔ ေဟာႏိုင္ၿပီး မကၽြတ္မလြတ္ေသးလို႔ရွိရင္ အလြမ္းေျပ ခ်တ္တင္၀င္လို႔ရသတဲ႔။ စစ္ကိုင္းျပည္တို႔ ရြာဦးမစိန္ၾကာတို႔လို အရုပ္မျမင္ရေပမယ္႔ ဂ်ီးေတာ္နဲ႔ ခ်က္သလို အသံကေလးေတာ႔ ၾကားႏိုင္သတဲ႔။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း ျမန္မာျပည္ကြန္နက္ရွင္နဲ႔ဆိုေတာ႔ သိတဲ႔အတိုင္းပဲေလ။ တရႊီရႊီနဲ႔ ေလခၽြန္သံေတြခ်ည္႔ပဲ ၾကားေနရတာနဲ႔ နတ္ကေတာ္လုပ္တဲ႔ ဘြားေတာ္ႀကီးက အင္တာပရက္တာ လုပ္ေပးရပါသတဲ႔။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ႔အခါတုန္းကေတာ႔ အင္မတန္မွန္တယ္တဲ႔ဗ်ား။ ေရႊမန္းတင္ေမာင္ ဘယ္ဘ၀ေရာက္ေနတယ္တို႔ ဘာတို႔ေတာင္ အတိအလင္း ေဟာႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာၾကတာေပါ႔။ ဗမာပီပိ ေဗဒင္ေမး နတ္ေမး၊ အတင္းတုပ္၊ အိမ္လည္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ မေနႏိုင္တဲ႔ အမ်ဳိးဆိုေတာ႔ အပ်င္းေျပ သြားေမးၾကည္႔ရင္ မေကာင္းဘူးလား။ လာ .. လိုက္ခဲ႔။
ကၽြႏၤုပ္ ။ အေမႀကီး။ ေနေကာင္းလား။ အရင္လို ေဟာႏိုင္ေျပာႏိုင္တုန္းပဲလား။



ေလခၽြန္နတ္ ။ ေကာင္းပ ေမာင္ရာ။ အရင္ေလာက္ေတာ႔ ဘယ္ေဟာရေတာ႔မလဲ။ ေခတ္ကာလသားသမီးေတြက ေသေသာသူ မၾကာခင္ေမ႔ကုန္ၾကလို႔ အေမးအျမန္းသိပ္မထူေတာ႔ဘူး။ ေသတဲ႔သူေတြကလည္း ေရွးကလို ေျမႀကီးထဲ ေရႊေတြျမွဳပ္ပစ္ခဲ႔တာမွ မရွိေတာ႔တာ။



ကၽြႏၤုပ္ ။ အေမႀကီးက ေသၿပီးသားလူဆို ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ျပန္ေခၚေမးးလို႔ရတာပဲလားဗ်။



ေလခၽြန္နတ္ ။ ဘ၀မကူးေသးရင္ေတာ႔ ရတာပကြယ္။ မင္းတို႔႕ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးေတြေတာင္ အေနာ္ရထာလက္ထက္က ဖ်ဥ္းဘရားသား ေခၚေခၚၿပီး ပါတီေပးေပးေနၾကတဲ႔ဥစၥာ။ နတ္နဲ႔နဂါး မလွည္႔စားနဲ႔တဲ႔။ ဘာလဲ။ ပညာစမ္းခ်င္လို႔လား။ ငါ .. တယ္ …။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ယုံပါၿပီ အေမရယ္။ ယုံပါၿပီ။ ခုေခတ္နတ္ကေတာ္ေတြက ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္ႀကီးေတာင္ ရေအာင္ပင္႔ႏိုင္တာ ေတြ႔ပါတယ္။ ဒါထက္ စကားမစပ္ဗ်ာ။ သူတို႔လို ဘာသာမတူတဲ႔ လူမ်ဳိးျခားနတ္ေတြ ၀င္လာၿပီး ေျပာရင္လည္း အေမတို႔က နားလည္တာပဲလား။



ေလခၽြန္နတ္ ။ ေတာ္ေျပာမွပဲ က်ဳပ္တို႔နတ္ကေတာ္ေတြ ယူအက္ဖ္အယ္လ္ေျပးၿပီး စပီကင္တက္ထားရမယ္႔ပုံ။ နတ္တို႔၏ ဘာသာစကားဆိုတာ မေနာကေျပာတာကြဲ႔။ ထရန္စလိတ္တာ မလိုဘူး။ ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္တယ္။ ဂြပ္ကနဲ႔ဆို ဓါတ္ၿပီးသား။ နပ္လြန္လြန္းလို႔ နတ္ျဖစ္ေနတာေပါ႔ သားရယ္။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ေပါက္ပါၿပီ အေမ။ ေပါက္ပါၿပီ။ ပညာစမ္းတယ္ေတာ႔ မေအာင္႔ေမ႔ပါနဲ႔။ ေမးခ်င္သိခ်င္တဲ႔စိတ္ေတြ မ်ားလြန္းလို႔ မစားႏိုင္မအိပ္ႏိုင္ျဖစ္ခဲ႔ရတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ ေသတာေတာ႔ နည္းနည္းၾကာပါေပါ႔။ အေမႀကီးရဲ႔ စက္တလိုက္ထဲမွာ ဘေရာင္႔ဇ္လုပ္ေပးပါဦး။ ရွိမ်ားရွိရင္ ေမးလိုက္ခ်င္ပါရဲ႔။



ေလခၽြန္နတ္ ။ နံမယ္နဲ႔ ေသတဲ႔ခုႏွစ္ကို ေျပာေလ။ ေဒတာ အန္းတားမလုပ္ပဲ ငါက ဘယ္လိုရွာရမွာတုန္း။ ဘယ္လိုသူငယ္ပါလိမ္႔။ သတင္းစာထဲမွာ ေယာကၡမလြမ္းစာေတြ ထည္႔ထည္႔ေနပုံေထာက္ရင္ ဘာေတြေမးခ်င္ေနမွန္းမသိ။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ဟုတ္ပါဘူး အေမႀကီးရယ္။ ေသတဲ႔ခုႏွစ္ကေလး ျပန္စဥ္းစားေနလို႔ပါ။ မွတ္မိၿပီဗ်။ ခရစ္ေတာ္မေပၚခင္ ဘီစီ ၃၉၉ မွာ ကြယ္လြန္သြားတာ။ နံမယ္ကေတာ႔ ေဆာ႔ခရိတၱိ လို႔ေခၚတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ပါတီအေတြးအေခၚ စာအုပ္ေတြထဲမေတာ႔ အဂၤလိပ္ စာလုံးေပါင္းအတိုင္း ဗမာလိုအသံထြက္ၿပီး ဆိုကေရးတီး လို႔ ေခၚၾကတယ္။



ေလခၽြန္နတ္ ။ ေသာက္က်ဳိးနည္း။ လက္စသတ္ေတာ႔ နင္က ငါ႔ကို ပညာစမ္းေနတာေပါ႔ေလ။ ရႊီဘြားေတာ္ဟဲ႔။ ေသမွာမေၾကာက္လို႔ ေပတရာေလွ်ာက္ေနတာ။ နင္႔အေကာင္ နတ္ျဖစ္ေနလို႔ကေတာ႔ ေခၚျပလိုက္မယ္။ ေမးစမ္းေတာ္။ အမုန္း။ ၿပီးရင္ နင္႔ကိုပါ သူနဲ႔ ျပန္ထည္႔ေပးလိုက္မယ္။ @#$%..



+++++++++++++



ကၽြႏၤုပ္ ။ ေဟာ … လာၿပီ လာၿပီ ေဒၚသက္ရီ။ ဘယ္ရပ္ဘယ္ရြာကလာတဲ႔ ဘယ္သူဘယ္၀ါဆိုတာကေလး အင္ထရိုလုပ္ေတာ္မူပါဦးဖ်ာ႔။



ေဆာ႔ခရတၱိ ။ ေအာင္မယ္။ ေခၚတုန္းကေခၚၿပီး။ အခုမွ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတယ္။ နံမယ္က ေဆာ႔ခရိတၱိ၊ အိုလံပပ္စ္ေတာင္ေတာ္။ ေခါမျပည္ကလာတာ ။



ကၽြႏၤုပ္ ။ သိပါၿပီ ဆရာႀကီးရယ္။ ေလးစားလြန္းလို႔ ပင္႔ရဖိတ္ရတာပါ။ ေအာ္မီေသာ္ေဖာ္( အမိတဘ) စိတ္မရွိပါနဲ႔။ ပညာရွိစကားမ်ား တမလြန္က ၾကားရရင္ေတာင္ အေမွာင္ခြင္း အလင္းေဆာင္ႏိုင္တယ္ဆိုလို႔ပါ။ အမိုက္အမဲေလးေတြကို ေဗြမယူပါနဲ႔။ ဆိုေက်ာင္းေလာင္ (ဆိုဆရာေတာ္)။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ ေလသံေတြ ၾကားရတာကေတာ႔ တရုတ္ျပည္ႀကီးရဲ႔ ျပည္နယ္တစ္ခုကမွတ္တယ္။



ကၽြႏၤုပ္ ။ အညာကဆေရာ္ လို႔ ႏႈတ္ဆက္ရင္ ေျမာက္ကိုရီးယားက လို႔ မွတ္မွာလား အားပုဂ်ိရယ္။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ ေအးကြဲ႔။ ေတာင္ကိုရီးယားေစာ္ကေတာ႔ နည္းနည္းမွ မနံတာအမွန္။



ကၽြႏၤုပ္ ။ လိုရင္းမေရာက္ပဲ ေခ်ာ္ေတာေငါ႔သြားေတာ႔မွာပဲ။ ဆရာႀကီး ခင္ဗ်ား။ ဆရာႀကီးကို ေအသင္ၿမဳိ႔သူၿမဳိ႔သားေတြက အဆိပ္ခြက္ ကိုယ္တိုင္ေသာက္ေစၿပီး ကြပ္မ်က္ခဲ႔တယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဘာအမႈနဲ႔မ်ားပါလိမ္႔ခင္ဗ်ာ။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ နတ္ဘုရားမ်ားကို ပူေဇာ္ပသျခင္းမျပဳမႈ၊ လူငယ္ေတြကို ဘုရားတရားမၾကည္ညိဳေအာင္၊ မိဘဆိုဆုံးမရခက္ေအာင္ ေျမွာက္ထိုးပင္႔ေကာ္လုပ္မႈ၊ ကိုယ္႔အလုပ္ကိုယ္မလုပ္ပဲ မိုးေအာက္ေျမျပင္ ဟိုဟာမွန္တယ္။ ဒီဟာမွားတယ္နဲ႔ ေလွ်ာက္ေတြးေနၿပီး အဲသလိုေတြးထားတာေတြကို သူမ်ားတကာ နားလည္လက္ခံလာေအာင္ ပလီစိေခ်ာက္ခ်က္ေတြ ေဟာေျပာေရးသားမႈ ပါတဲ႔ကြယ္။ လိုရင္းကို တစ္ခြန္းတည္း ေျပာရရင္ ယုံၾကည္ခ်က္ကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္လို႔ အသက္နဲ႔လဲခဲ႔တာေပါ႔ကြ။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ကိုယ္နဲ႔ယုံၾကည္ခ်က္ခ်င္းမတူတာနဲ႔ပဲ၊ ကိုယ္႔ၾသဇာမတည္ၿမဲမွာ စိုးတာနဲ႔ပဲ အျပစ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး အဲဒီအျပစ္အတြက္ ေသဒဏ္စီရင္တယ္ဆိုေတာ႔ ေအသင္ျမဳိ႔သူၿမဳိ႔သားေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ ရက္စက္မိုက္မဲၾကပုံ ရတယ္ေနာ္။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ အဲလို မေျပာရဘူးကြ။ ဂ်ဴရီလူႀကီးေပါင္း ၅၀၀ က ဆုံးျဖတ္တာ။ အမ်ားစုက ဥပေဒနားမလည္တဲ႔ အေပ်ာ္တမ္း၀ါသနာရွင္ေတြ၊ လူအိုလူမင္းနဲ႔ ဒုကၡိတေတြလည္းပါတယ္။ အိမ္မွာေနရတာပ်င္းလို႔ တေန႔ သုံးအိုဘို ရလည္း မနည္းဘူးဆို လာထိုင္ေနတဲ႔သူေတြလည္း ပါတယ္။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေအသင္ႏုိင္ငံသားစစ္စစ္ေတြက စီရင္လိုက္တာဆိုေတာ႔ ခံသာတာေပါ႔ကြာ။ မင္းလည္း သိပ္အာေခ်ာင္မေနနဲ႔။ ေအသင္သားေတြ မင္းတို႔ဆီ ၀င္စားတာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိမွန္းမသိဘူး။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ဟုတ္မယ္။ ဟုတ္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ တစ္ေယာက္သိေသးတယ္ဗ်။ သူ႔နံမယ္က ေအသင္ခ်ဳိေဆြတဲ႔။ ကေလးမေလးက ခ်စ္စရာေလးပါ။ ေဒါသေတာ႔ ႀကီးမယ္႔ပုံေနာ္။ ဒီမွာ တင္းတယ္ တင္းတယ္။ တင္းတယ္ တင္းတယ္ ေဟ႔ …. ဆိုလား။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ ၀ါသနာေတြက တားလို႔ကို မရဘူး. ေပၚေပၚလာၿပီ။ မင္႔မွာ ငါ႔လို အမွန္တရားအတြက္ ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ အသက္စြန္႔၀ံ႔တဲ႔သတၱိလည္း မရွိပဲနဲ႔။ မရဲပဲ ကၽြဲၿပဲ မစီးခ်င္ပါနဲ႔ကြယ္။ မင္႔ေလာက္ကေတာ႔ ေသဒဏ္ေတာင္ ေပးစရာမလိုဘူး။ ေထာင္ေရာက္တန္းေရာက္နဲ႔တင္ ဇီ၀ိန္ေၾကြသြားမွာ။ ေဖာင္ႀကီးဆန္ေတာင္ မစားႏိုင္ပဲနဲ႔ ေထာင္ႏႈတ္ခမ္းနင္းဦးမလို႔လား။ ရယ္ခ်င္တယ္။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ဟုတ္ ။ ဟုတ္။ သားသား ေၾကာက္ေၾကာက္ပါခင္ဗ်။ (တရုတ္ကေလးေတြေခၚတဲ႔ ေက်ာက္ေက်ာက္ မဟုတ္ဘူးေနာ္) ဆရာႀကီးကလည္း .. အေနာ္က ဘာေတြ လုပ္ေနလို႔တုန္းလို႔။ ဟာပဲ .. ဟာပဲ။ ဟာဗ်ာ … ဟာဗ်ာ။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ ငါတို႔ အိုလံပပ္စ္ေတာင္ေတာ္ကို နင္ေရာက္ေနတဲ႔ အမ္းလို မွတ္ေနလား။ ေရ၊ မီး၊ ဖုန္း၊ အင္တာနက္ ၂၄ နာရီ။ ေဒါင္းခ်င္တိုင္းေဒါင္း ေကာင္းမွေကာင္း ကြန္နက္ရွင္နဲ႔။ (နတ္တို႔စံရာ ေတာင္ေတာ္သာေပကိုး) ေဖ႔စ္ဘုတ္ထဲ နင္ေရးထားတဲ႔ ေပါက္တတ္ကရ အေတြးေတြကို ဟိုလူရွဲ ဒီလူရွဲနဲ႔ ဗြက္ေပါက္ေနတာ မသိပဲ ရွိပါ႔မလား။ ေသာက္ညင္ကပ္လို႔ မိတ္မဖြဲ႔ ကြန္မန္႔မေပးပဲေနတာ။ ဆြဲစိလိုက္လို႔ ႏွဲမိ္အေနာက္က တန္းစီေနရမယ္။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ေၾကာက္ပါတယ္ ဆိုေနမွပဲ။ မရွင္းတာကေလးတစ္ခုေတာ႔ ေမးစမ္းပါရေစဦးဗ်ာ။ ဆရာႀကီးရဲ႔ အဆိုအမိန္႔ေတြထဲမွာ `ေရႊေတြေငြေတြ၊ ရာထူးဌာနႏၱရေတြ ရွိတာ ေကာင္းေတာ႔ ေကာင္းပါရဲ႔။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒါေတြ ရရွိပိုင္ဆိုင္လာျခင္းဟာ မွ်မွ်တတ မွန္မွန္ကန္ကန္ျဖစ္ျခင္း ဆိုတဲ႔သေဘာမပါရင္ က်က္သေရမဂၤလာရွိတဲ႔ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာလို႔ မဆို၊ႏိုင္ေပဘူး´ ဆိုတာကိုျဖင္႔ ေခတ္နဲ႔ မေလွ်ာ္ညီေတာ႔ဘူးလားလို႔ သံသယျဖစ္မိပါတယ္။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ ဒီသူေတာင္းစားေလးကေတာ႔ သူ႔ဘာသာရိုက္ခ်င္တာ ငါ႔ဆီတုတ္လာငွားေနၿပီ။ ဒီအေၾကာင္းေတြက နင္သိသလို ငါသိသလို လူတကာအသိဟဲ႔။ သူတို႔ဘာသာလည္းသိၿပီးသား။ မသိနားမလည္လို႔ မလိမၼာတခါမိုက္တယ္ထင္ၿပီး တရားျပခ်င္ေနတာလား။ သိသိႀကီးနဲ႔ လုပ္တယ္ကြာ။ ဘာျဖစ္ေသးလဲ။ မင္းလိုပဲ သီခ်င္းဆိုျပလိုက္မယ္။ ` ခ်စ္လူမိုက္ ခ်စ္လို႔မိုက္ခဲ႔တယ္…။ ခ်စ္လူမိုက္ ခ်စ္လို႔မိုက္ပါတယ္ …။ ၿပီးေရာ။



ကၽြႏၤုပ္ ။ သေဘာရိုး အမွန္ပါခင္ဗ်ာ။ ဆရာႀကီးရဲ႔ ေအသင္ၿမဳိ႔သူၿမဳိ႔သားေတြအေပၚ ေနာက္ဆုံးေ၀ဖန္ခ်က္ `ပညာဥာဏ္နဲ႔ အင္အားၾကံ႔ခိုင္မႈမွာ ကမာၻေက်ာ္ပါလ်က္ ေငြ၊ ဂုဏ္ နဲ႔ နံမည္ေနာက္ကို ေကာက္ေကာက္ပါေနတာ ရွက္စရာ၊ သစၥာတရား၊ နားလည္မႈနဲ႔ စိတ္၀ိညာဥ္ျပည္႔စုံမႈကို ေမ႔ေလ်ာ႔ထားတာ ရွက္စရာ ´ ဆိုတာကေလးလည္း ရွင္းစမ္းပါဦး ခင္ဗ်ား။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ သူ႔အရိုးနဲ႔ သူ႔ျပန္ထိုးရတယ္ဆိုတဲ႔ဗ်ဴဟာအတိုင္း မင္းနားလည္လြယ္ေအာင္ မင္းတို႔ဆရာ၀န္ေတြထဲက ဥပမာနဲ႔ပဲ ရွင္းျပမယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္။ မင္းတို႔ဆရာ၀န္ေတြဟာ ပညာဥာဏ္ေတြ အတတ္ပညာပိုင္းေတြမွာ ႏိုင္ငံတကာက ဘယ္သူနဲ႔ ယွဥ္ယွဥ္၊ မညံ႔တဲ႔လူေတာ္ႀကီးေတြ တပုံတပင္ရိွတယ္ေလ။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း သားေတြ သမီးေတြ အေမရိကားမွာ စကၤာပူမွာ ေက်ာင္းသြားထားဖို႔ ပူတူတူးေလးကို အိမ္တစ္ေဆာင္မီးတစ္ေျပာင္နဲ႔ထားဖို႔၊ ဒီေလာကမွာ ငါကလြဲရင္ ဘယ္သူမွ တတ္တဲ႔သူမရွိေစရဘူးလို႔ ေအာင္လံထူႏိုင္ဖို႔အတြက္နဲ႔ ဟစ္ပိုခရိတၱိႀကီးရဲ႔ အဆုံးအမေတြနဲ႔ မေလွ်ာ္ညီစြာ က်င္႔ၾကံေနမိလို႔ရွိရင္ ရွက္စရာမေကာင္းပါလား။ ကိုယ္႔ဘာသာ စဥ္းစားၾကည္႔ၿပီး သေဘာေပါက္ရင္ ပါးစပ္ပိတ္၊ တိတ္တိတ္ေနေတာ႔။ ငါ႔တုန္းကေတာ႔ ဒီစကားတစ္ခြန္းနဲ႔တင္ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ ေပးတဲ႔မဲ ၂၈၀ ေက်ာ္ ရလိုက္ပါသဗ်ား။ ေ၀ဖန္ေရးဆိုတာ ကိုယ္ကေ၀ဖန္ရရင္သာ ေကာင္းတာ။ ကိုယ္႔ကိုေ၀ဖန္ခံရရင္ ဘယ္သူမွ မႀကဳိဳက္ၾကဘူးကြဲ႔။ မွတ္ေနာ္။ မွတ္ေနာ္။ မွတ္ေနာ္။



ကၽြႏၤုပ္ ။ တခါဆို အိုေအာင္မွတ္ပါ႔မယ္ခင္ဗ်ာ။ ေနာက္ဆုံးေမးခ်င္တာတစ္ခုက ဆရာႀကီးရဲ႔ ေနာက္ဆုံးၾသ၀ါဒထဲမွာ `ခြဲခြာရမည္႔အခ်ိန္ကား နီးလာေခ်ၿပီ။ ကိုယ္႔လမ္းသို႔ ကိုယ္စီ သြားရေပလိမ္႔မည္။ ငါမူကား ေသလမ္းသို႔ သြားေတာ႔အံ႔။ သင္တပည္႔တို႔သည္ ရွင္လမ္းသို႔ သြားၾကကုန္။ ရွင္လမ္း ႏွင္႔ ေသလမ္း ဘယ္ဟာက သာ၍ေကာင္းသည္ဆိုျခင္းကို ဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းသာ သိေတာ္မူေပလိမ္႔မည္။” လို႔ ဆိုခဲ႔တယ္မဟုတ္လား။ အခုေလာက္ဆို ဆရာႀကီးဟာ ရွင္လမ္းေရာ ေသလမ္းပါ ႏွစ္လမ္းလုံး ေလွ်ာက္ခဲ႔ၿပီးၿပီမို႔ အေတြ႔အၾကဳံကေလးမ်ား အမိန္႔ရွိပါဦး ခင္ဗ်ား။



ေဆာ႔ခရိတၱိ ။ ဒါကေတာ႔ ဘယ္လိုရွင္ေနသလဲ ဘယ္လိုေသသြားသလဲ ဆိုတဲ႔အေပၚမွာ မူတည္တာေပါ႔ကြာ။ အႏွစ္သာရမရွိတဲ႔ ရွင္သန္ျခင္း၊ ျပည္သူအသိန္းအေသာင္း အသေခ်ၤရဲ႔ အရိုးပုံေပၚမွာ ရပ္တည္ရျခင္းဆိုရင္ေတာ႔ မင္းတို႔ဆီက ဆီးဘန္းနီဆရာေတာ္ ေရးခဲ႔တဲ႔အတိုင္းေနလိမ္႔မယ္။ ထန္းလ်က္ၿမဳိလို႔ ခ်ဳိခ်င္ရင္ လွ်ာဖ်ားကသာ ခ်ဳိႏိုင္ေတာ႔မေပါ႔ကြာ။ အကုသိုလ္စိတ္က ေျခာက္လွန္႔လာတဲ႔အခါ အေခါဘဏီတပ္ႀကီးရံထားၿပီး ဘံုခုႏွစ္ဆင္႔ေပၚတက္ေနလည္း ဖိန္႔ဖိန္႔တုန္ေအာင္ ေၾကာက္ကန္ကန္တတ္ေသးတယ္။ ဒီလိုပဲ ေသတဲ႔အခါမွာလည္း သန္းေခါင္သန္းလြဲ ကာရာအိုေကမွာ အမုန္းဆြဲၿပီး မူးမူးရူးရူးနဲ႔အျပန္ သူမ်ားကို ကားနဲ႔တိုက္ရင္းေသသြားတဲ႔သူနဲ႔ ဦး၀ိစာရတို႔ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္တို႔လို ေသျခင္းမ်ဳိးဟာ ဘယ္တန္ဖိုးခ်င္းတူပါ႔မလဲ။ ေသၿပီးေနာက္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရတဲ႔ လားရာဂတိခ်င္းလည္း မတူႏိုင္ဘူးဆိုတာ မင္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြက ပိုသိဖို႔ေကာင္းတာေပါ႔။ တစ္ဘ၀ခ်မ္းသာကို တစ္သံသရာလုံး၀ဋ္ေကၽြးနဲ႔ လဲယူရတဲ႔သူေတြေလာက္ မိုက္လုံးႀကီးတာ ရွိဦးမလား။ အခုဆို ငါေသတာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္႔ငါးရာနီးလာၿပီ။ ငါ႔နံမယ္ မင္းတို႔ ၾကားဖူးေနေသးတယ္။ မေသခင္မွာ ကေလာ္တုပ္ အပုပ္ခ်ဖို႔ကလြဲလို႔ နံမည္ေတာင္ စကားထဲထည္႔မေျပာခ်င္ေလာက္ေအာင္ ျပည္သူ႔ေမတၱာခံယူေနတာ မျမင္ဖူးလို႔လား။ ဦးဇင္းေက်ာ္ဟိန္းေလသံနဲ႔ ဆက္ေဟာလိုက္မယ္။ သိခ်င္ေသးလို႔ .. ေမးေနတာလား....။



ကၽြႏၤုပ္ ။ ရွင္းပါၿပီ ဆရာႀကီးရယ္။ ရွင္းပါၿပီ။ အကြင္းအကြင္း မုန္႔တီဟင္းလိုပါပဲ။ အမိုက္ခံၿပီး ဇက္ေကာင္းလို႔ ဓါးေတာင္းေနတာ မဟုတ္ရပါဘူး။ အေနလည္းတတ္၊ အေသလည္းျမတ္ေအာင္ ေ၀ခြဲတတ္ၾကပါေစေၾကာင္း သပၸဳရိသအေပါင္းတို႔ကို ဆရာႀကီးရဲ႔ ၾသ၀ါဒကထာကေလးမ်ား ျပန္လည္ေ၀ငွလိုျခင္းေၾကာင္႔ ကူးတို႔ဆိပ္က မႈိ႔အိပ္ဖြင္႔လိုက္ရပါတယ္။ ေလတင္ေလေအာက္ ၾကားၾကားသမွ် အမွ် အမွ် အမွ်ယူေတာ္မူၾကကုန္။



ေလခၽြန္နတ္ ။ ၀ါး .... ဘာေျပာသြားေသးတုန္း။



(ဟိုစဥ္အခါက ကိုရင္တာ၏ စတိုင္သစ္မဂၢဇင္းလာ ဆိုခရိတၱိ ႏွင္႔ ႏွစ္ပါးသြားခန္းကို ဖတ္အၿပီး မေနႏိုင္မထိုင္ျဖစ္လာပါသျဖင္႔ ေငြၿမိဳင္ကို တုတ္ႏွင္႔ထိုးမိျပန္ပါေၾကာင္း။)



စုိးမင္း

Read More

ဂႏၳ၀င္ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္အား ခံစားၾကည္႔မိျခင္း

မဲဇာေတာင္ေျခ၊ စီးေထြေထြတည့္၊ ျမစ္ေရ၀န္းလည္၊ ျမိဳင္ေတာဆီက၊
ေရႊျပည္ကိုသာ၊ တရွာေတာ့မိ၊ မိုးရွိရွိလွ်င္၊ သီရိက်က္သေရ၊ တက္ျဖိဳးေ၀သား၊
ေအာင္ေျမေၾကာ့ေၾကာ့၊ ကုန္းေမာ့ေမာ့ႏွင့္၊ ဘိုးေတာ့္ေကာင္းမႈ၊ တည္ထားျပဳသည္၊
ဇမၺဴ ႔ဆီမီး၊ ေျခာက္ေရာင္ညီးမွ်၊ ဂူႀကီးသခင္၊ ေရႊလင္းပင္ႏွင့္၊
ေရႊျခေသၤ့ေႁမြ၊ စ၍ေရေသာ္၊ ေရႊေစတီၾကီး၊ အသီးသီးတည့္၊ ပိတ္ဆီးျခယ္သန္း၊
လွ်ပ္ေရာင္တန္းမွ်၊ ေရႊနန္းေရႊဘံု၊ အလံုးစံုကို၊ အာရံုမ်က္ျမင္၊
ဖူးေမွ်ာ္ခ်င္၍၊ သည္တြင္ေရႊျမိဳ႔၊ သည္သို႔ေစတီ၊ သည္ဆီေရႊနန္း၊
ေျဖာင့္တန္းေတာ့မည္၊ စိတ္ကရည္သည္၊ ေရႊျပည္ဌာန ေ၀းေသာ္ေၾကာင့္။သဲသာေသာင္ေျမ၊ ျမစ္ကမ္းေျခလည္း၊ အေၾကတစ္ျပင္၊ တို႔ေအာက္ခြင္၀ယ္၊
ေရရွင္ပတ္၀န္း၊ ေပ်ာ္ဖြယ္ထြန္းလိမ့္၊ တစ္ကၽြန္းေလာက္ပင္၊ ေ၀းမည္ထင္ခဲ့၊
စီးသြင္ညိဳရစ္၊ မဲဇာျမစ္လည္း ၊ ထစ္ထစ္ထြန္းဘိ၊ ခ်ံဳအတိႏွင့္ ၊
ေတာႀကီးဆိတ္ညံ၊ ဆည္းက်ံက်ံ၀ယ္၊ ဓူ၀ံမေပၚ၊ မေမွ်ာ္ပါရ၊ ေနကိုတလည္း၊
ဘယ္ကေရွ႔ေနာက္၊ ဘယ္ေတာင္ေျမာက္ဟု၊ ေတြးေထာက္မမွန္၊ ဖန္ဖန္အံ့ၾသ၊
ၾကံတိုင္းေမာစြ၊ ဘယ္ေတာဘယ္ၿမိဳင္၊ မသိႏိုင္ခဲ့၊ မခိုင္စိတ္၀မ္း၊
ေန႔တိုင္းလြမ္းရွင့္၊ ကင္းစင့္ေတာင္က၊ ေလဦးစ၍၊ ေနာက္မွေလရွည္၊ အတည္တည္သည္၊
ေလျပည္လာက ေအးေသာ္ေၾကာင့္။

ပြဲခါေညာင္ေရ၊ သြန္းျမဲေပတည့္၊ ရိုေသသဒၶါ၊ ထံုးစဥ္လာျဖင့္၊ မဲဇာရပ္သူ၊
ေတာင္းဆုယူသည္၊ ေရႊဂူေတာ္ႏွင့္၊ ရႈတိုင္းတင့္သား၊ မိုးျမင့္သီေခါင္၊
မဲဇာေခ်ာင္က၊ တစ္ေတာင္လံုးမိႈင္း၊ စ၍ဆိုင္းေသာ္၊ ေတာင္တိုင္းယွက္၍၊
၀န္းကာေ၀့သည္၊ ေတာင္ေငြ႔ေ၀ေ၀၊ အေထြေထြႏွင့္၊ ေလလည္းေရာရာ၊ မိုးမပါဘဲ၊
သံ၀ါေျဖာက္ေျဖာက္၊ ဆီးႏွင္းေပါက္လည္း၊ မိုးေလာက္ျပင္းထန္၊ သြန္းခ်ျပန္ေသာ္၊
ယုဂန္ထင္ရွား၊ ေတာင္ေတာ္ဖ်ားက၊ ရထားယာဥ္သာ၊ ေနစၾကၤာလည္း၊ ေရာင္၀ါမထြန္း၊
ခ်မ္းရွာလြန္း၍၊ တည့္မြန္းခ်ိန္ေန၊
ေရာက္လြယ္ေစဟု၊ ေစ့ေရလွည့္လည္၊ တလ်က္ျမည္သည္၊ ေနျခည္ျဖာမွ ေႏြးေသာ္ေၾကာင့္။
(လက္၀ဲသုႏၵရ)


“မဲဇာေတာင္ေျခ” ရတု က ျမန္မာဂႏၱ၀င္ကဗ်ာေတြထဲမွာ လူသိမ်ားခဲ႕သလုိ ေက်ာင္းသုံး စာအုပ္မွာပါ ေဖာ္ျပခံခဲ႕ရတဲ႕့ ကဗ်ာပါ။ ဒီကဗ်ာကုိ ေရးခဲ႔သူက လက္၀ဲသုႏၵရအမတ္ႀကီး ဦးျမတ္စံျဖစ္ၿပီး အသက္ ၄၅ ႏွစ္အရြယ္မွာ ဘုရင္ကအျမတ္ေတာ္ရွ၍ မဲဇာေတာင္သုိ႕ ပုိ႔ခံထားရသည္႔အခ်ိန္ ကုိယ္စိတ္ႏွလုံး ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္ၿပီး “မဲဇာေတာင္ေျခ” ရတုကုိ ေရးသားၿပီး ဘုရင္ထံ ဆက္သေစတဲ႔အတြက္ ရွင္ဘုရင္က ဖတ္မိၿပီး အမ်က္ေျပခဲ႔ၿပီး ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ ျပန္လည္ေခၚေဆာင္ခံခဲ႕ရတဲ႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ခဲ႔တာမုိ႔ ၊ ကဗ်ာရဲ႕ စြမ္းပကားက လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္ေဘးကုိေတာင္ ကယ္တင္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ စြမ္းပကားႀကီးလွပါတယ္။

ရတုရဲ႕ ေနာက္ခံဇတ္ေၾကာင္းကုိ လူသိမ်ားသလုိ ရတုရဲ႕ ရသအစြမ္းကလည္း စာဖတ္သူကုိ ရင္ထဲမွာ ၀မ္းနည္းေဆြ႕ေျမ႕ ေစရုံသာမက မိမိကုိယ္တုိင္ မဲဇာေတာင္ေျခကုိ ေရာက္ရွိသြားသလုိ ခံစားေစႏုိင္တယ္။ ျမန္မာကဗ်ာ ေ၀ဖန္ေရးပညာရွင္ ဦး၀င္းေဖ (ျမဇင္)က မဲဇာေတာင္ေျခ ရတုသည္။ ျမန္မာဂႏၱ၀င္ ကဗ်ာမ်ားအနက္ ပုဂၢလိက ခံစားမူကုိ ထင္ဟပ္ေသာ ရွားပါးသည္႔ ျမန္မာဂႏၱ၀င္ကဗ်ာအျဖစ္ မွတ္ခ်က္ေပးခဲ႔ဘူးသလုိ၊ ဆရာႀကီး ဦးသိန္းဟန္ကလည္း “လက္၀ဲသုႏၵရ၏ စာမ်ားအနက္ မဲဇာေတာင္ေျခရတုသည္ အေျပာင္ေျမာက္ဆုံးျဖစ္သည္။ ထုိရတု၏ ကဗ်ာဂုဏ္ရည္သည္ အေရာင္အလ်ံတုိ႔ျဖင္႔ ဟုန္းဟုန္းထ၍ ရုတ္ျခည္း ၿငိမ္းတတ္ေသာ ဆီမီးတန္ေဆာင္ႏွင္႔ တူေလသည္။ ဤရတုတြင္ သနားစရာ၊ ၾကည္ႏူးလြမ္းဆြတ္စရာတုိ႔ကုိ ေျပျပစ္သာယာေသာ သဒၵါလကၤာရျဖင္႔ လည္းေကာင္း၊ ဆန္းၾကယ္ေသာ အတၱာလကၤာရျဖင္႔လည္းေကာင္း သီကုံးဖြဲ႕ႏြဲ႕ထားသည္ျဖစ္ရာ ဖတ္ရွု ၾကားနာရသူအေပါင္း၏ စိတ္ႏွလုံးသည္ သိမ္းႀကဳံးယူငင္ျခင္း ခံရဘိသကဲ႔သုိ႕ ေပ်ာ႔ေျပာင္း ညြတ္ႏူးျခင္း ျဖစ္ရေလသည္” ဟု ဖြင္႔ဆုိခဲ႕ပါသည္။

ဤထင္ရွားတဲ႔ “မဲဇာေတာင္ေျခ” ရတုအား သမုိင္းပါေမာကၡ ဂ်ီ၊ အိပ္ခ်္၊ လုစ္၊ (ေ၀ဠဳ)၊ ေဒါက္တာဦးဘဟန္ႏွင္႔ ဦးခင္ေဇာ္တုိ႕က အဂၤလိပ္လုိ အသီးသီး ဘာသာျပန္ဆုိခဲ႕ၾကဖူးၿပီး အေစာဆုံးအဂၤလိပ္လုိ ဘာသာျပန္ခဲ႕သူကေတာ႔ သမုိင္းပါေမာကၡ ဂ်ီ၊ အိပ္ခ်္၊ လုစ္၊ (ေ၀ဠဳ) ျဖစ္ၿပီး ၁၉၁၆ ခုႏွစ္ထုတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ သုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ ၆၊ ၊ အပုိင္း ၁ မွာ ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပခံခဲ႔ရပါသည္။ ေဒါက္တာဦးဘဟန္က ၁၉၂၀ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ကတည္းက အဂၤလိပ္ဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိေရးသားခဲ႔ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ သုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ ၁၂၊ ၊ အပုိင္း ၁(ဧၿပီလ၊ ၁၉၂၂)တြင္ ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပခံခဲ႕ရသလုိ၊ ျမန္မာမ်ားထဲမွ အဂၤလိပ္စာ အေရးအသားထူးခၽြန္ၿပီး ဂီတသုေတသနပညာရွင္ ဦးခင္ေဇာ္က ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္ “မဲဇာေတာင္ေျခ” ရတုအား အဂၤလိပ္လုိ ထပ္မံ ဘာသာျပန္ခဲ႔ၿပီး ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ထုတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသုေတသန အသင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ ၂၅၊ ၊ အပုိင္း ၃ မွာ ထပ္မံ ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပခံခဲ႕ရပါသည္။

ေဒါက္တာဦးဘဟန္က ၁၉၆၄ ခုႏွစ္တြင္ “သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္ေတာလား၊ လက္၀ဲသုႏၵရ ရတုမ်ား” (Shin Uttamagyaw's Tawla and Letwethondara's Radus) အမည္ျဖင္႔ ပထမဦးဆုံး အဂၤလိပ္ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာျဖင္႔ စာအုပ္ထုတ္ေ၀ခဲ႔သည္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ ရန္ကုန္သကၠသိုလ္ စာၾကည္႔တုိက္မွဴး ဦးသိန္းဟန္ (ဆရာေဇာ္ဂ်ီ)က လက္၀ဲသုႏၵရ လူႏွင္႔စာဆုိ ေလ႔လာခ်က္` အျဖစ္ ျမန္မာလုိေရး၍ ေဒါက္တာဦးဘဟန္က အဂၤလိပ္လုိ ဘာသာျပန္ခဲ႔တာပါ။


ကမာနီလာ

ကုိးကားမ်ား။။

ျမန္မာရတုေပါင္းခ်ဳပ္၊
ေခတ္ဆန္းဂ်ာနယ္၊ အမွတ္-၅၊ မတ္လ၊၂၀၀၄၊
ကမၻာသိ ျမန္မာစာအုပ္မ်ား (ေမာင္ေဇယ်ာ)

Read More

စာေရးဆရာ နႏၵာသိန္းဇံ ကြယ္လြန္ျခင္း (၁) လျပည္႔ အမွတ္တရ က်င္းပမည္။

၁၉၄၇ - ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၂၁)ရက္၊ ေသာၾကာေန႕၌ ပဲခူးတိုင္း ေပါင္းတည္ျမိဳ႕တြင္ အဖ-ဦးညီကြန္း၊ အမိ-ေဒၚဟန္တင္တို႕မွ ေမြးဖြားျပီး ေမြးခ်င္း(၃)ေယာက္အနက္ အငယ္ဆံုးျဖစ္သည္။ အမည္ရင္းမွာ ေမာင္သိန္းဇံျဖစ္ သည္။
၁၉၅၃ - ၁၉၆၂ - ေပါင္းတည္ျမိဳ႕ အ႕ထ႕က(၁)တြင္ မူလတန္းမွ အထက္တန္းအထိ ပညာသင္ယူခဲ႕။ ၁၉၆၂-ခုႏွစ္တြင္ အထက္တန္းစာေမးပြဲကို ပဲခူးတိုင္းတစ္တုိင္းလံုး၌ ပထမအဆင္႕ျဖင္႕ ေအာင္ျမင္ခဲ႕။
၁၉၆၃ - ''သိန္းဇံ'' ဟူေသာကေလာင္အမည္ျဖင္႕ စာေပနယ္သုိ႕၀င္ခဲ႕သည္။ ပထမဦးဆံုးေဆာင္းပါးအေနျဖင္႕ ''မွတ္ဥာဏ္ႏွင္႕ အေတြးအေခၚ'' (၁၉၆၃-ႏို၀င္ဘာ-တဲြ-၁၁၊ အမွတ္-၄-သင္႕ဘ၀)ကုိ စတင္ေရးခဲ႕။ ေနာက္ပုိင္း သိန္းဇံ အမည္တူရွိသျဖင္႕ ''နႏၵသိန္းဇံ''အမည္သို႕ ေျပာင္းလဲေရးသားခဲ႕။
၁၉၆၃ - ၆၆ - ဒႆနိကေဗဒ ၀ိဇၨာတန္းကို ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ေအာင္ျမင္ခဲ႕။၁၉၆၇ - ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ဒႆနိကေဗဒဌာနထုတ္ ဒႆနမဂၢဇင္းႏွင္႕ရတနာမြန္အပါအ၀င္ အျခားစာနယ္ ဇင္းအမ်ိဳးေပါင္း(၄)ခုတြင္ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရးဒႆနႏွင္႕ဆိုင္ေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ေရးသားခဲ႕။
၁၉၆၇ - ၆၈ - ဒႆနိကေဗဒ-မဟာ၀ိဇၨာတန္းကုိ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ေအာင္ျမင္ခဲ႕။
၁၉၆၉ - ပထမဆံုးလံုးခ်င္းစာအုပ္မွာ မဟာ၀ိဇၨာဘဲြ႕ယူစဥ္က တင္သြင္းခဲ႕ေသာ က်မ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္သည္႕ ''ဘ၀အဓိပၸာယ္ႏွင္႕ဘ၀သစၥာ'' ျဖစ္သည္။
၁၉၇၀ - ေမလ(၂၆)ရက္ေန႕တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ဒႆနိကေဗဒဌာန၌ နည္းျပဆရာအျဖစ္ စတင္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္။
၁၉၇၀ - ၇၂ - (၂၄ရက္ ၾသဂုတ္ ၁၉၇၀မွ ၆ရက္ စက္တင္ဘာ ၁၉၇၂အထိ) ေမာ္လျမိဳင္တကၠသုိလ္တြင္ နည္းျပဆရာအျဖစ္ အမႈထမ္းခဲ႕။
၁၉၇၇၂ - ၇၉ - (၇ ရက္ စက္တင္ဘာ ၁၉၇၂မွ ၁၄ရက္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၇၉ အထိ) ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ နည္းျပဆရာအျဖစ္အမႈထမ္းခဲ႕။
၁၉၇၉ - (၁၉ရက္ ၾသဂုတ္ ၁၉၇၈)ရက္ေန႕ လုပ္သားမ်ားေကာလိပ္ဒႆနိကေဗဒအသင္း ''ဘ၀ခရီးအတြက္ အေတြးအျမင္မ်ား'' ေဟာေျပာခ်က္မွ စာအုပ္အျဖစ္ထုတ္ေ၀ေသာ ''ခေရာင္းလမ္းကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ျခင္း'' စာအုပ္သည္ ထင္ရွား လူၾကိဳက္မ်ား။
၁၉၇၉ - ၈၀ - (၁၅ရက္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၇၉မွ ၇ရက္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၈၀ထိ) ထား၀ယ္ေကာလိပ္ဌာနမႈး။
၁၉၈၀ - ၾသဂုတ္ (၂)ရက္မွ ေအာက္တိုဘာ(၁၀)ရက္ထိ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ နည္းျပဆရာ။
၁၉၈၀ - ၈၆ - (၁၁ရက္ ေအာက္တိုဘာ ၁၉၈၀မွ ၂ရက္ ဧျပီ ၁၉၈၆ထိ) ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ လက္ေထာက္ ကထိက။
၁၉၈၆ - ၈၈ - (၃ရက္ ဧျပီ ၁၉၈၆မွ ၂၅ရက္ဇြန္ ၁၉၈၈ထိ) ပုသိမ္ဒီဂရီေကာလိပ္တြင္ ကထိကဌာနမႈး။
၁၉၈၈ - ၉၆ - (၂၆ရက္ ဇြန္ ၁၉၈၈မွ ၃၁ရက္ ဇန္န၀ါရီ ၁၉၉၆ထိ) ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ ကထိကအျဖစ္ အမႈထမ္း။
၁၉၉၆ - ၁၉၉၇ - (၁ရက္ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၉၉၆မွ ၁၆ရက္ ဇူလိုင္ ၁၉၉၇ထိ) ေမာ္လျမိဳင္တကၠသုိလ္တြင္ ကထိက အျဖစ္ အမႈထမ္း။
၁၉၉၇ - ၂၀၀၃ - (၂၃ရက္ ဇူလိုင္ ၁၉၉၇မွ ၁ရက္ဇူလိုင္ ၂၀၀၃ထိ) ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ဒႆနိကဌာနတြင္ တဲြဖက္ပါေမာကၡ။ (၁၈ရက္ ဧျပီ ၂၀၀၃)မွစ၍ ပါေမာကၡအျဖစ္အမႈထမ္း။
၁၉၉၈ - ဒီဇင္ဘာလတြင္ သာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန္႕ပြားေရးဌာန၌ ဧည္႕ပါေမာကၡအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ရင္း ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ-ပထမႏွစ္ကို ယုတၱိေဗဒ၊ အိႏၵိယဒႆနႏွင္႕ဗုဒၶဘာသာ-သာသနာျပန္႕ပြားေရးႏွင္႕ ဆိုင္ေသာ သာသနာျပဳေရးဘာသာရပ္မ်ား၊ မဟာ၀ိဇၨာ-ပထမႏွစ္တြင္ တရုတ္ဒႆန၊ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ၏ စြပ္စဲြခ်က္မ်ားကုိ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာမွျပန္လည္ေခ်ပခ်က္မ်ားႏွင္႕စိန္ေခၚမႈကိုတုန္႕ျပန္ေသာ ဘာသာရပ္မ်ား မဟာ၀ိဇၨာ-ဒုတိယႏွစ္တြင္ မ်က္ေမွာက္အေနာက္တိုင္းဒႆန အဓိကအေၾကာင္းရပ္မ်ားျဖစ္ေသာ ဒႆနျပႆနာ ေထရ၀ါဒ၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးႏွင္႕စာတမ္းမ်ား စသည္႕ပညာရပ္မ်ားကုိ ယခုတိုင္ အခ်ိန္ပုိင္းၾကီးၾကပ္သင္ၾကား ရင္းတာ၀န္ထမ္းေဆာင္လ်က္ရွိ။
၂၀၀၄ - ဧျပီ(၁)ရက္ေန႕တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္မွ မဟာသဒၶမေဇာတိကဓဇဘဲြ႕ ခ်ီးျမွင္႕ျခင္းခံရ။
၂၀၀၅ - ဒီဇင္ဘာ(၂၆)ရက္မွစ၍ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ဒႆနိကဌာနတြင္ ပါေမာကၡ၊ ဌာနမႈးအျဖစ္ တာ၀န္္ထမ္း ေဆာင္ရင္း မဟာ၀ိဇၨာပထမႏွစ္ႏွင္႕ ဒုတိယႏွစ္မ်ားကုိ ဂ်ပန္ႏွင္႕တရုတ္ဒႆနဘာသာရပ္။ မဟာ၀ိဇၨာေနာက္ဆံုး ႏွစ္ကုိ ျမန္မာ႕အေတြးအေခၚႏွင္႕ မူရင္းက်မ္းမ်ားႏွင္႕ဆိုင္ေသာ ပညာရပ္မ်ား။ ပါရဂူဘဲြ႕ၾကိဳသင္တန္းကုိ Philosophy of Culture တြင္ပါ၀င္ေသာ Art and Culture ပညာရပ္မ်ား။ ပါရဂူတန္းအတြက္ ေရးသားျပဳစုေသာ Dissertation မ်ားကုိ ၾကာသပေတးေန႕တိုင္း ၾကီးၾကပ္လမ္းညႊန္ သင္ၾကားေပးခဲ႕သည္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္ ္အထိ စာနယ္ဇင္းမ်ားတြင္ ပါ ၀င္ေရးသားခဲ႔ၿပီး (၁၄-၈-၂၀၁၁) ညေနပိုင္းက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ ၆၅ ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္သည္။




''ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ႕ျပီးစာအုပ္မ်ား''
၁။ဘ၀အဓိပၸာယ္ႏွင္႕ဘ၀သစၥာ
၂။ကုိယ္က်င္႕တည္ၾကည္ျခင္းႏွင္႕ အဆင္႕ျမင္႕ခရီးစဥ္
၃။စိတ္အဆင္႕ဆင္႕ျမင္႕တက္ျခင္းသဘာ၀
၄။အေတြးအေခၚတို႕ လြင္႕ေမ်ာျခင္းႏွင္႕ လူ၏ေဆာက္တည္ရာ
၅။စီးပြားေရးႏွင္႕ စစ္ေရးဗ်ဴဟာ
၆။ခေရာင္းလမ္းကုိျဖတ္ေက်ာ္ျခင္း
၇။မွန္ေသာစကားကုိဆိုျခင္းႏွင္႕ ပတ္သက္ေသာမွတ္ခ်က္မ်ား
၈။ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈ သေကၤတ''ၾကာ''
၉။ေျဖဆည္ရာ
၁၀။ေထရ၀ါဒႏွင္႕ပတ္သက္ေသာမွတ္ခ်က္မ်ား
၁၁။နကၡတ္ေဗဒင္ႏွင္႕ျမန္မာ႕အေတြးအျမင္အစဥ္အလာ
၁၂။မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းႏွင္႕ခရီးသြားျခင္း
၁၃။အသြင္သ႑ာန္တို႕ ေနာက္ကြယ္၌
၁၄။အရိမဒၵၵနမွ ေတြးျမင္ရနံတို႕ ေ၀႕ပ်ံေနဆဲ
၁၅။မနက္ျဖန္မ်ားကုိ ျဖတ္သန္းေနေသာစိတ္ကူးမ်ား
၁၆။ေတြးခ်ိန္ခ်င္႕စရာ
၁၇။Through Life}s Perils
၁၈။ေျပာရင္းေျပာေနမည္႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ

ကုိကား www.myanmarbookshop.com/ ႏွင္႔ google

Read More

လႊတ္ေတာ္မွာ.. ဒီလို ဒီလို...

ဒုတိယအႀကိမ္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ဒုတိယပံုမွန္အစည္းအေ၀း ဒသမေန႕ ဆက္လက္က်င္းပ၊ ေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းျခင္း၊ ေျဖၾကားျခင္း၊ အဆိုျပဳေဆြးေႏြးျခင္း ဥပေဒၾကမ္းအတည္ျပဳျခင္း တင္သြင္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ ယေန႕ နံနက္ ၁၀ နာရီက ေလျပည္ေတာ္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္အေဆာက္အအံု ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ခမ္းမ၌ ဒုတိယအႀကိမ္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ဒုတိယပံုမွန္အစည္းအေ၀း ဒသမေန႕ ဆက္လက္က်င္းပရာ ဥကၠ႒ ဦးေရႊပန္းႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ အမတ္မ်ား စံုညီစြာ တက္ေရာက္သည္။  

အစည္းအေ၀းတြင္ ေဇယ်ာငပိ မဲဆႏၵနယ္မွ ဦးေလာက္ေကာင္က… မိမိတို႕ေဒသတြင္ ကြမ္းယာမ်ား၌ ထံုးပိုထည့္ေလ့ရွိသည္ကို မိမိ စနစ္တက် ကြင္းဆင္းေလ့လာခဲ့သျဖင့္ သိရွိခဲ့ရေၾကာင္း၊ ကြမ္းယာတြင္ ထံုးပိုထည့္သျဖင့္ မလိုအပ္ပဲ ထံုးအေလအလြင့္ ရွိေနျခင္းအေပၚ မည္သုိ႕ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါသနည္းဟူေသာေမးျမန္းခ်က္ကို တိုင္းရင္းေဆး၀န္ႀကီးဌာန၀န္ႀကီးက ထံုးပိုစားသျဖင့္ ထံုးဓါတ္မ်ားၿပီး အရိုးအဆစ္ ခိုင္မာေစသျဖင့္ ယခုအတိုင္း မသိက်ဳိးကၽြံျပဳသင့္ေၾကာင္းျပန္လည္တင္ျပၿပီး အားလံုးတညီတညြတ္တည္း အတည္ျပဳခဲ့ေၾကာင္း၊ ဖံုထူသိရိ မဲဆႏၵနယ္မွ ဦး၀က္ႀကီးက.. ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အေလးခ်ိန္၀င္ စနစ္၍ အစိတ္သား ငါးဆယ္သား တပိသာဟု သံုးႏႈန္းေၾကာင္း၊ သို႕ေသာ္ အဆိပ္သားဆိုသည္မွာ မစားသင့္ေသာ အစားျဖစ္သျဖင့္ ေခတ္ႏွင့္မေလ်ာ္ညီေတာ့ပါသျဖင့္ ျပဳျပင္သင့္ေၾကာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးရာ နည္းပညာ၀န္ႀကီးမွ အစိတ္သားအစား ၂၅ က်ပ္သားဟု ေခၚရန္သင့္ေၾကာင္း ျပန္လည္ေဆြးေႏြးရာ. .အမ်ဳိးသမီး လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ေဒၚႏွမ္းလံုးႀကဳိင္က.. ၂၅က်ပ္သားဆိုသည္မွာ သားဆိုသည့္စကားပါ၀င္သျဖင့္ အမ်ဳိးသားမ်ားကို ဦးစားေပးရာ အခြင့္အေရးပိုယူရာေရာက္ေနေၾကာင္း၊ သို႕ျဖစ္၍ ၂၅က်ပ္သားအစား ၂၅ က်ပ္သမီး ဟု ေခၚေ၀ၚသင့္ေၾကာင္း ထပ္မံေဆြးေႏြးရာ မဲခဲြဆံုးျဖတ္ခဲ့ရာ ၂၅ က်ပ္သမီး ဟူေသာအေခၚအေ၀ၚကို သံုးႏႈန္းသင့္ေၾကာင္း မဲအျပတ္အသတ္ျဖင့္ အႏိုင္ရၿပီး အတည္ျပဳခဲ့ေၾကာင္း၊ 

ဆက္လက္၍ လဒသီရိ မဲဆႏၵနယ္မွ ေဒၚကြက္ေက်ာ္က ..မိမိတုိ႕ ေဒသတြင္ ငါး၀ယ္တိုင္း အေလးခိုးမႈရွိေနေၾကာင္း၊ လူထုအတြင္း မရိုးမသားမႈကို ထင္ရွားေစသျဖင့္ ငါးအေလးခိုးသူ ငါးစိမ္းသည္မ်ားအား အေရးယူသင့္ေၾကာင္းအဆိုကို တင္သြင္းအား တညီတညြတ္တည္း သေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ အတည္ျပဳႏိုင္ခဲ့သည္။ ၀ါးေယာကၡမ မဲဆႏၵနယ္မွ ဦးေက်ာ္ကြန္႕က .. မိမိတို႕ေဒသတြင္ ကေလးမ်ားကစားရာ၌ “၀ါဆို၀ါေခါင္ေရေတြႀကီးလို႕.. သေျပသီးမွည့္ေကာက္စုိ႕ကြယ္”ဟု သီဆိုကစားေလ့ရွိေၾကာင္း၊ ထုိ႕ေၾကာင့္ စာဆုိအတိုင္း ၀ါဆို၀ါေခါင္တြင္ ေရႀကီးေနေၾကာင္း၊ ၄င္းကိစၥကို မည္သို႕ေဆာင္ရြက္သင့္ပါသနည္းဟု ေမးျမန္းရာ ပညာေရး၀န္ႀကီးက.. ေရႀကီးသည့္ကိစၥမွာ မိမိႏွင့္ မဆိုင္ေၾကာင္း၊ ဆည္ေျမာင္းဌာနမွ ေျဖရွင္းသင့္ေၾကာင္း ေဘာလီေဘာပုတ္ လိုက္သျဖင့္ လယ္ယာႏွင့္ဆည္ေျမာင္း၀န္ႀကီးက ၄င္းကိစၥမွာ မိမိအေနျဖင့္ ေျဖရွင္းရန္ မတတ္ႏိုင္ ေၾကာင္း၊ အထက္သို႕ တင္ျပေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဆက္လက္ၿပီး ငမူးေရႊျပည္ မဲဆႏၵနယ္မွ ဦးဘီယာက အရက္ခ်က္ခြင့္လိုင္စင္မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး အရက္လိုင္စင္မ်ားအား တတိုင္းတျပည္လံုး အတိုင္းအတာျဖင့္ မ်ားမ်ား ခ်ေပးေစလိုေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းတြင္ ေဖါေဖါသီသီ ေသာက္ႏိုင္ ရံုမက ပိုလွ်ံလွ်င္ ျပည္ပသို႕ တင္သြင္းႏိုင္ၿပီး စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖဳိးတိုးတက္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါေၾကာင္း ဗလံုးပေထြးျဖင့္ တင္ျပေဆြးေႏြးရာ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒မွ တခ်က္လႊတ္ အတည္ျပဳ ခဲ့ေၾကာင္း၊ ထို႕ေနာက္ ရန္းၿဖီးမဲဆႏၵနယ္မွ ဦးေရႊအာက.. ယေန႕တြင္ မိမိ၏ ဇနီးမွ ကေလးေမြးဖြားေၾကာင္း၊ ထိုကေလးကို မည္သုိ႕နာမည္ေပး သင့္ပါသနည္းဟု တင္ျပေဆြးေႏြးရာ “ခင္လႊတ္ေတာ္” “ဒသမလႊတ္ေတာ္” “လႊတ္လႊတ္အာ”စသျဖင့္ အမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးၾကေသာ္လည္း အတည္မျပဳႏိုင္သျဖင့္ ေနာက္တေန႕ညီလာခံတြင္ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးရန္ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒မွ သတ္မွတ္လိုက္သည္။ 

ထို႕ေနာက္ လႊတ္ေတာ္မဲဆႏၵနယ္အသီးသီးမွ ရပ္ကြက္အတြင္း မဆင္မျခင္ ေရစည္လွည္းတြန္းသျဖင့္ လမ္းေဘးေခြးတေကာင္ ေပါင္က်ဳိးသြားသည့္ကိစၥ၊ ေတာက္တဲ့စီးပြားျဖစ္ေမြးျမဴေရးလုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ကိစၥ၊ မယားငယ္ ၂လံုးထီေပါက္သည့္ေငြကို မယားႀကီးႏွင့္ ဆိုင္၊ မဆိုင္ကိစၥ၊ အပ်ဳိႀကီးမ်ား ေယာက်ၤားမယူမေနရဥပေဒျပဌာန္းသင့္ျခင္းကိစၥ၊ ပဲၿပဳတ္ႏွင့္ တဲြဖက္စားသံုးလွ်င္ အရသာရွိသည့္ “နံျပား”မွာ မနံပဲ ေမႊးသျဖင့္ “နံျပား”ဟု မေခၚပဲ “ေမႊးျပား”ဟု ေခၚသင့္ေၾကာင္း ကိစၥ စသျဖင့္ တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

ေမာင္ကိုဦး ၄.၉.၁၁

Read More

ႀကြက္ေထာင္ေခ်ာက္(ေဖျမင့္)

တစ္ခါတုန္းက….

ၾကြက္တစ္ေကာင္က လယ္သမားအိမ္ထဲ အိမ္နံရံပ်ဥ္နွစ္ခ်ပ္ စပ္ၾကားက ဟ,ေနတဲ့ေနရာအၾကားကေန  ေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ လယ္သမားနဲ႔ သူ႔မယား အထုပ္တစ္ထုပ္ေျဖေနတာေတြ႔ရတယ္။ အထဲမွာ စားစရာမ်ားပါေလမလား၊ ပါရင္ ငါမ်ား တနည္းနည္းနဲ႔စားရေလမလား၊ ေမွ်ာ္လင့္တဲ့ စိတ္နဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေတာ့၊ လားလား..စားစရာမုန္႔မဟုတ္၊ နာစရာ တုတ္ျဖစ္ေနတယ္။ အဲ..စကားအျဖစ္ ေျပာတာ၊ တကယ္တုတ္မဟုတ္ဘူး။ ျပီးေတာ့ တုတ္ဆိုတာက သူသူ ငါငါ အရိုက္ခံရနိုင္တဲ့ပစၥည္း။ အခုဟာက သတၱ၀ါအမ်ားနဲ႔ မဆိုင္၊ သူတစ္ဦးတည္းကိုရည္ရြယ္တာ၊ သူ႔ကိုအေသေဆာ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နွင့္ ျမဳိ႕က၀ယ္လာတဲ့ “ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္”။

          ျမင္တာနဲ႔တင္ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ေမာင္းျပဳတ္ျပီး ဂ်ိဳင္းခနဲ ရိုက္တဲ့အသံကို သူ႔စိတ္ကၾကား လိုက္မိတယ္။ သံကိုင္းတံနဲ႔ ေခြးသြားစိပ္ၾကားမွာ ညပ္ျပီးေသေနမယ့္ သူ႔ရုပ္ပံုကိုလည္း ျမင္ေယာင္ျပီး ၾကက္သီးေမႊးညင္းထသြားတယ္။ ဒုကၡပဲ၊ ဒီလူေတြ ရက္ရက္စက္စက္လုပ္ေတာ့မယ္။ အားလံုးကိုသတိေပးထားမွပဲဆိုျပီး ၾကြက္က ျခံထဲေလွ်ာက္ေျပးျပီး ေအာ္တယ္။ “အိမ္ထဲမွာ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခု ေရာက္ေနျပီ၊ အားလံုး သတိထားၾက၊ အိမ္ထဲမွာ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ေရာက္ေနျပီ။
 

          အဲဒီလိုေအာ္ရင္း ၾကက္မနားေရာက္ေတာ့ ပါစပ္ကတကြပ္ကြပ္ျမည္ရင္း ဖုန္ထဲသဲထဲမွာ စားစရာယက္ျပီးရွာေနတဲ့ ၾကက္မက၊ “ဒီေလာက္ေတာင္ ေအာ္မေနနဲ႔ကိုၾကြက္ရယ္၊ ရွင့္အတြက္ေတာ့ စိုးရိမ္စရာျဖစ္တာမွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မနဲ႔က ဆိုင္မွမဆိုင္တာ၊ ဘာကိုသတိထားရမွာလဲ” လို႔ ဆိုတယ္။
          ၾကြက္က ၀က္ျခံနားသြားျပီ ၀က္ကိုေျပာျပန္ေတာ့ ၀က္က- “ငါမင္းအတြက္ စိတ္မေကာင္းပါဘူး၊ ဖိုးေရႊၾကြက္ရာ၊ ဒါေပမယ့္ဒီကစၥက ငါတတ္နိုင္တဲ့ ကိစၥမဟုတ္ဘူး၊ အလြန္ဆံုးဘုရားမွာ ဆုေတာင္းရံုေလာက္ပဲတတ္နိုင္တယ္၊ ညဘက္ ဘုရားရွိခိုးတဲ့အခါ မင္းအတြက္ထည့္ျပီး ဆုေတာင္းေပးပါ့မယ္ကြာ” လို႔ ေခၽြးသိပ္တယ္။

          ျခံထဲမွာ ႏြားတစ္ေကာင္လည္း ရွိေသးေတာ့ ၾကြက္က သူ႔ဆီသြားျပီး ေျပာျပန္တယ္။ ႏြားက်ေတာ့ သူ႔ကို ဟားေတာင္ ဟားလႊတ္ေသးတယ္။  “ဟ ၊ ငၾကြက္ရ အိမ္ထဲမွာ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ ဟုတ္လား၊ ဒါဆုိ ငါ့အတြက္ အႏၱာရာယ္ပဲ၊ ေျခမညွပ္မိရင္ ငါေသျပီ၊ ဟား ဟား” တဲ့။

      ၾကြက္ အေတာ္ခံရခက္ျပီး ျပန္လွည့္လာတယ္။ သူက အိမ္ထဲမွာေနတဲ့သူ၊အိမ္ဆီပဲ ျပန္ရမယ္။ ေထာင္ခ်က္ကိစၥ ဘယ္သူကမွ ေတြးမပူ၊ သူတို႔အေရးလုိ႔ မယူဆ၊ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း ပူေနတာ ဆုိေတာ့ ကုိယ္ပဲသတိထားရမယ္။ တကယ္ေတာ့ နာမည္ကုိႏိႈက္ကလည္း ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ မဟုတ္လား။ အဲဒီေထာင္ေခ်ာက္မွာတပ္ထားမယ့္ အန႔ံကလည္းေမႊး၊ အရသာလည္းရွိျပီး ၾကြက္မွန္သမွ် သြားရည္တမ်ားမ်ားက်ေစမယ့္အစာကို အနားသားေလးေတာင္ဖဲ့ မစားမိေအာင္ ေ၀းေ၀းကေရွာင္ရမယ္။ ေျပးရင္းလႊားရင္း မေတာ္တဆတုိက္မိ တယ္ဆုိတာမ်ိဳးမျဖစ္ေအာင္လည္း အထူးသတိျပဳမယ္။ အဲသလုိေတြ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သတိေပးျပီး အိမ္ထဲကို သတိ၀ီရိယ ၾကီးစြာနဲ႔ ျပန္၀င္လာခဲ့တယ္။

          အဲဒီည သန္းေကာင္ယံမွာပဲ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ ေမာင္းျပဳတ္တဲ့အသံ က်ယ္ေလာင္စြာေပါက္ထြက္လာျပီး ကတည္းက သတၱ၀ါေတြ အားလုံး လန႔္နုိးၾကတယ္။ “ဖုိးေရႊၾကြက္တစ္ေကာင္ေတာ့ သြားရွာေပါ့” လုိ႔ ၀က္က ဆုိေတာ့ ၾကက္မက “စိတ္မ ေကာင္းဘူး၊ ဒီေလာက္ျမန္ျမန္ၾကီး ျဖစ္လိမ့္မယ္ မထင္လုိ႔” မနက္က သူမစာမနာေျပာလုိက္မိတာ ျပန္ေတြးျပီး အာနာေနတယ္။

          ႏြားၾကီးကေတာ့ “ေစာေစာေသ ေတာ့လည္း ေၾကာက္ရတဲ့ဒုကၡ ေစာေစာျငိမ္းတာေပါ့ကြာ”တဲ့။ ကုိယ္ေသတာ မဟုတ္ေတာ့ သူကေပါ့ေပါ့ဆဆ ေျပာတယ္။ အမွန္ေတာ့ ၾကြက္လည္း ေသသြားတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ေထာင္ေခ်ာက္မိတာ သူမွမဟုတ္တာ။ ဂ်ိဳင္းခနဲ ျမည္သံၾကာေတာ့ သူလည္း သူကိုယ္တုိင္ မိသေလာက္ လန္႔သြားတာ။ ေနာက္ေတာ့ မွ ငါမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူမ်ားပါလိမ့္ဆုိျပီး ထေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ ေျမြတစ္ေကာင္။

          ေျမြက ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ ဆုိတာ ဘာလုပ္တတ္မွန္းမသိေတာ့ ၾကြက္စာအန႔ံေမႊးေမႊးကို သူ႔အစာ ေအာက္ေမ့ျပီးသြားခဲတာ။ ေမာင္းတံရုိက္တဲ့အခ်ိန္ ဘယ္လုိဘယ္လုိ လုပ္လုိက္မွန္းမသိ၊ ေခါင္းပိုင္းကို မထိဘဲ အျမီးပုိင္းက ညွပ္ေနတယ္။

          ၾကြက္က တုန္တုန္ယင္ယင္နဲ႔ ၾကည့္ေနတုန္း မီးအိမ္ေလးမွိန္မွိန္နဲ႔ အိမ္ရွင္မထြက္လာတာျမင္ရတယ္။ မိန္းမက အိပ္ခ်င္မူးတူးနဲ႔ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ကိုသြားဆြဲတဲ့အခါ ေျမြကလွမ္းေပါက္လုိက္တယ္။ အဲဒီအခါ အလန္႔တၾကား ထေအာ္ေတာ့ လယ္သမားေျပးလုိက္တာတယ္။ မီးအိမ္ပုိလင္းေအာင္ မီးစာျမွင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သူ႔မိန္းမကုိ ကုိက္ျပီးတဲ့ေနာက္ ပါးပ်ဥ္းေထာင္ေနေသးတဲ့ ေျမြကိုျမင္ျပီး နီးရာတုတ္တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ လက္ျမန္ေျချမန္ ေကာက္ရုိက္လုိက္တာ ပြဲခ်င္းျပီးေသသြားတယ္။

          အဲဒီေျမြက အေတာ္အဆိပ္ျပင္းတဲ့ေျမြမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္။ လယ္သမား အေတာ္ေခါင္းနားပန္းၾကီးသြားတယ္။ အဲဒါနဲ႔ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြလွမ္းေခၚျပီး ညၾကီးမင္းၾကီးပဲ ဆရာ၀န္ သြားပင့္ေပးဖုိ႔ အကူညီေတာင္းတယ္။ မနက္မလင္းခင္ ဆရာ၀န္ ေရာက္လာျပီး သူ႔ရွိသမွ် ေဆး၀ါးနဲ႔ကုသျပီး ျပန္သြားတယ္။ ေနာက္ေန႔မွာ အိမ္ရွင္မက ေျမြဆိပ္အရွိန္နဲ႔ ဖ်ားျပီး
ညည္းေနတယ္။ တစ္ေနလုံး ကိုယ္လက္ေတြ ကိုက္ခဲျပီး ပါးစပ္ကလည္း ဘာမွမစားခ်င္ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါနဲ႔ အစာမ၀င္ရင္ ကိုယ္ခံအားနည္းမယ္။ အဲဒါဆုိရင္ ေျမြဆိပ္ဒဏ္ပိုမခံနုိင္ ျဖစ္မယ္ဆုိျပီး အားရွိသြားေအာင္ ၾကက္စြပ္ျပဳတ္ ေကၽြးပါလုိ႔ ၀ုိင္း၀န္းအၾကံေပးၾကေတာ့ လယ္သမားက သူေမြးထားတဲ့ တစ္ေကာင္တည္းေသာ ၾကက္မကို သတ္ျပီး မိန္းမအတြက္ ၾကက္သားစြပ္ျပဳတ္လုပ္တယ္။ ဆရာ၀န္က ေနာက္ေန႔ေတြလည္း ဆက္ျပီး လာၾကည့္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူနာက မသက္သာဘူး။ အဆိပ္က အေတာ္ျပင္းတာကိုး။

          လယ္သမားမယား ေျမြကိုက္ခံရတဲ့ အေၾကာင္း ၾကားရေတာ့ ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟေတြ လူမမာသတင္း လာေမးၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က ခပ္ေ၀းေ၀း ရြာေတြက လာရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းမျပန္နုိင္ၾကဘူး။ တစ္ညေလာက္အိပ္ျပီး ေစာင့္ၾကည့္ၾကတယ္။ လူမမာအေျခအေနမေကာင္းေတာ့ သားခ်င္းတခ်ိဳ႕လည္း အနီးကပ္ျပဳစုလုိ႔ရေအာင္ ဆုိျပီး အိမ္မျပန္ၾကေတာ့ဘူး။

          အဲဒိီေတာ့ အိမ္ရွင္ လယ္သမားမွာ ဧည္ခံဖုိ႔၊ ေကၽြးေမြးဖုိ႔ လုိျပန္တာေပါ့။ အဲဒီအတြက္ ၀ယ္ဖုိ႔ျခမး္ဖုိ႔ လုိျပန္တာေပါ့။ ဒီအတြက္ ၀ယ္ဖုိ႔ ျခမး္ဖုိ႔ေရာ၊ ဆရာ၀န္ေပးဖုိ႔ပါ ေငြေၾကးက လုိေနတာ ဆုိေတာ့ အိမ္မွာရွိတဲ့၀က္ကိုသတ္ျပီး အိမ္မွာစားဖုိ႔အသားတခ်ိဳ႕ယူ၊ က်န္တာကို ရြာထဲေလွ်ာက္ ေရာင္းခုိင္းလုိက္ရတယ္။

          ဆရာ၀န္ေရာ အရပ္ကပါ ၀ုိင္းျပီးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ၾကေပမယ့္ လယ္သမားမယားဟာ ျပန္နာလန္ထူမလာဘူး။ ေျမြကိုက္တဲ့ ဒဏ္နဲ႔ပဲ အသက္ဆုံးသြားခဲ့တယ္။

          အသုဘခ်၊ ရက္လည္ဆြမ္းေကၽြးတဲ့အခါ လယ္သမားမွာ ႏြားတစ္ေကာင္တည္း ရွိတာဆုိေတာ့ အဲဒီႏြားၾကီးပဲ သတ္ျပီး မိန္းမအတြက္ အလွဴလုပ္လုိက္ရတယ္။

          ရက္ပို္င္းအတြင္း ဆက္တုိက္ျဖစ္သြားခဲ့တဲ့ အဲဒီအျခင္းအရာေတြကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ျမင္လုိက္ရတဲ့ၾကြက္ဟာ အၾကီးအက်ယ္  ထိတ္လန္႔အံ့ၾသသလုိ၊ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ဟာ ဘယ္သူ႔အတြက္လဲ ဆုိတာကိုလည္း စဥ္းစား မရနုိင္ေအာင္ျဖစ္ေနတယ္။

          ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတစ္ေယာက္တည္းေၾကာက္ေနတုနး္က ကုိယ္နွင့္မဆုိင္သလုိေနခဲ့ၾကတဲ့ ၾကက္၊ ၀က္၊ ႏြား အပါအ၀င္ သတၱ၀ါ ၅ ဦးအသက္ဆုံးရုံးသြားျပီးတဲ့ေနာက္မွာ သူကေတာ့ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ကို အရင္ကထက္ပိုျပီး အေၾကာက္ၾကီးေၾကာက္သြားခဲ့တယ္။



ဆရာေဖျမင့္

ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ (၂) အမွတ္ ၅၆

၁၈- ၾသဂုတ္လ -၂၀၁၁

Read More