July 2010 ~ မုိးေသာက္ၾကယ္

Saturday, July 24, 2010

စြန္႔ဖို႔လား၊ စားဖို႔လား(အရႇင္သံ၀ရာလကၤာရ -ဓမၼပိယဆရာေတာ္))

12:14 PM moethaukkye No comments

ျမန္မာတို႔သည္ အလႇဴေရစက္ လက္ႏႇင့္မကြာ ဟူသကဲ့သို႔ သူ႕ရာသီႏႇင့္သူ ၀ါဆိုလည္း ၀ါဆိုမို႔၊ ကထိန္လည္းကထိန္မို႔ လႇဴၾကတန္းၾကသည္။ သားရႇင္ျပဳပြဲ၊ ဒုလႅဘရဟန္းခံပြဲစ သည္ျဖင့္လည္း အလႇဴအတန္းျပဳၾကသည္။ 'ဒါနံ နာမ ပရိစၥာဂ လကၡဏံ' ဟုဆိုသည့္အတိုင္း အလႇဴဒါနဟူသည္ စြန္႔ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

အလႇဴဒါနျပဳရာ သက္ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားသို႔ လူႏႇစ္မ်ဳိးလာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ တစ္မ်ဳိးက စြန္႔ဖို႔လာသူမ်ားျဖစ္သည္။ တစ္မ်ဳိးက စားဖို႔လာသူမ်ား ျဖစ္သည္။အလႇဴရႇင္မ်ားက စြန္႔ဖို႔လာၾကသည္။ ဖိတ္ၾကားထားသည့္ ဧည့္သည္မ်ားက စား ဖို႔လာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ စြန္႔သူႏႇင့္စားသူ ႏႇစ္ဦးႏႇစ္၀ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ရႇိသျဖင့္ စားသူ၌ မည္သည့္ေျပာဆိုဖြယ္ရာမွ်မရႇိေပ။ စားသူသည္ စားေစခ်င္လို႔ လာစားျခင္းျဖစ္သည္။

စြန္႔စားဟူေသာ ျမန္မာေ၀ါဟာရ၌ စြန္႔သာစြန္႔၍ မစားသူမ်ားရႇိသည္။ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္စားသူမ်ားလည္း ရႇိသည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားသူမ်ားလည္း ရႇိသည္။ မစြန္႔လည္းမစြန္႔၊ မစားလည္းမစားသူမ်ားလည္း ရႇိသည္။ စြန္႔တာက နည္းနည္း စားတာက မ်ားမ်ား ဆိုသူမ်ားလည္း ရႇိႏိုင္သည္။ စြန္႔သာစြန္႔၍ မစားသူမ်ားသည္ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္စားသူမ်ားသည္ အတၲသမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားသူမ်ားသည္ သာမန္လူေကာင္းသူ ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မစြန္႔လည္းမစြန္႔၊ မစားလည္းမစားသူမ်ားသည္ သာမန္ အညတရလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ မစြန္႔ေသာ္ျငား မစားသည့္အတြက္ မည္သည့္ ျပႆနာမွ်မရႇိ။

မဟာပုရိသ-ေယာက်္ားျမတ္၊ ပုရိသာဇည-ေယာက်္ားအာဇာနည္ဟူေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရႇိၾကသည္။ ေယာက်္ားျမတ္၊ ေယာက်္ားအာဇာနည္တို႔၏ အလုပ္သည္ စားဖို႔မဟုတ္၊ စြန္႔ဖို႔သာျဖစ္သည္။ ေယာက်္ားျမတ္တို႔၏ သေဘာ၌စားဖို႔မရႇိ၊ စြန္႔ဖို႔သာရႇိသည္။ ေယာက်္ားအာဇာနည္တို႔၏ ႏႇလံုးသား၌ စားဖို႔မရႇိ၊ စြန္႔ဖို႔သာရႇိသည္။

ေယာက်္ားအာဇာနည္သည္ ဒုလႅဘတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ေယာက်္ားျမတ္သည္ အခါခပ္သိမ္း၊ ေနရာခပ္သိမ္း ျဖစ္ေပၚႏိုင္သည္မဟုတ္၊ ကာလေဒသ အကန္႔အသတ္ရႇိသည္။ အၾကင္အခါ၊ အၾကင္အရပ္၌ ေယာက်္ားအာဇာနည္ တစ္ေယာက္ ေပၚေပါက္လာသည္ရႇိေသာ္ ထိုအခါ ထိုေဒသသည္ ခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္ေတာ့၏။ ဓမၼပဒ၌ ဘုရားဤသို႔ေဟာခဲ့သည္။
စြန္႔သာစြန္႔၍ မစားသူမ်ားသည္ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္ စားသူမ်ားသည္ အတၲသမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားသူမ်ားသည္ သာမန္ လူေကာင္းသူေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

အာဇာနည္ဟူသည္မႇာ ရေတာင့္ရခဲ ဒုလႅဘတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းကား ေလာက၌ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္ စားခ်င္သူ၊ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစား ဆိုသူက မ်ားေနေသာေၾကာင့္ပင္။ ေလာက၌ သာသနာ့အာဇာနည္၊ ဘာအာဇာနည္၊ ညာအာဇာနည္ စ သည္ျဖင့္ လြယ္လြယ္ေလး အမႊမ္းတင္ေနၾကသည္။ အာဇာနည္ဟူသည္ စြန္႔ႏိုင္သူမႇ ျဖစ္သည္။ ဂုဏ္ကိုလည္း စြန္႔ႏိုင္ရမည္။ လာဘ္ကိုလည္း စြန္႔ႏိုင္ရမည္။ ပကာသန-ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈကိုလည္း စြန္႔ႏိုင္ရမည္။ ထိုသံုးမ်ဳိးကို မုတၲစာဂ-လြတ္လြတ္ စြန္႔ႏိုင္မႇ အာဇာနည္ျဖစ္သည္။

အာဇာနည္ဟူသည္ အာဇနီယ၊ အာဇာေနယ်ဟူေသာ ပါဠိကေန ဆင္းသက္လာသည္။ အာဇာနည္ကို ျမန္မာအဘိဓာန္က ဖြင့္ရာတြင္ 'အေၾကာင္းဟုတ္သည္၊ မဟုတ္သည္ကို ေကာင္းစြာသိသူ၊ သာမန္ထက္ လက္႐ံုးရည္၊ ႏႇလံုးရည္ ထူးကဲသာလြန္၍ အမ်ားအတြက္ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္သူ'ဟု ဖြင့္သည္။

ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္အရ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ဟူသည္ ကိုယ္က်င့္သီလ ျပည့္စံုရမည္။ စာရိတၲမ႑ိဳင္ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔ ျမဲခိုင္ရမည္။ ဘက္လုိက္မႈကင္း၍ တရားမွ်တရမည္။ အဂတိတရားမ်ား ကင္းရႇင္းရမည္။ ေလာဘစြန္း၊ ေဒါသစြန္းမ်ား မထြက္ေစရ၊ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ႏိုင္ရမည္။ အမ်ားအတြက္ဆိုလွ်င္ အသက္ကိုပင္ စြန္႔ႏိုင္ရမည္။

၀ီရိယေကာင္းရမည္။ ဇြဲေကာင္းရမည္။ ဦးတည္ခ်က္ပန္းတိုင္ ျပတ္သားရမည္။ ဦးတည္ခ်က္ပန္းတိုင္သို႔ မေရာက္မခ်င္း မရပ္မေန ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ရမည္။ အတတ္ပညာ၊ အသိပညာ၊ ဗဟုသုတ ျပည့္စံုရမည္။ မိမိႏႇင့္အတူ မိမိႏႇင့္သက္ဆိုင္သူအားလံုးအတြက္ စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရးအတြက္ ဖူလံုျပည့္စံုေအာင္ ဖန္တီးေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ရမည္။

အာဇာနည္၏ အဓိပၸာယ္မႇာ မည္သည့္ကိစၥမဆို ရြပ္ရြပ္ခြၽံခြၽံ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာ ဇြဲသတၲိရႇိသူပင္ ျဖစ္သည္။ ဘားနပ္ေရႇာက ''ပါရမီရႇင္ဆိုသည္မႇာ သူတကာထက္ပို၍ ခံႏိုင္ရည္သတၲိ ရႇိသူပင္ျဖစ္သည္။ သူတကာက လမ္းခုလတ္တြင္ အား ေလ်ာ့သြားသည့္ အလုပ္ကို ၿပီးစီးေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေသာ ဇြဲသတၲိရႇိသူပင္တည္း'' ဟုဆိုခဲ့သည္။

'အာဇာနည္စိတ္'ဟု ေခၚထိုက္သည့္ စိတ္မ်ဳိးကား အဘယ္နည္း။ ႀကီးက်ယ္လႇေသာ စိတ္မ်ဳိးမဟုတ္ပါ။ ခိုင္ျမဲေသာ စိတ္မွ်သာျဖစ္ပါသည္။ ဇြဲသတၲိသည္ ခုိင္ျမဲေသာ စိတ္ဓာတ္၊ ခိုင္ျမဲေသာ စိတ္ဓာတ္သည္ အာဇာနည္စိတ္ ျဖစ္သည္။ ထို စိတ္ဓာတ္အ တြက္ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္က ရည္ရြယ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္စိတ္ရႇိသူသည္ မိမိဘာကိုလို၍ ဘာကိုလုပ္ရမည္ကို သိသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ တိတိက်က် ရႇိသူျဖစ္သည္။ မိမိဘယ္စခန္းသို႔ ေရာက္ေအာင္သြားမည္ဟု စိတ္ပိုင္းျဖတ္ၿပီးသူ ျဖစ္သည္။

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး၌ စိတ္ဓာတ္အင္အားရႇိသည္။ အာဇာနည္စိတ္ရႇိသည္။ ထိုစိတ္ဓာတ္အင္အားမႇာ စည္း႐ံံုးျခင္း မရႇိေသးသျဖင့္ အင္အားႏႇင့္မတူေအာင္ ေပ်ာ့ညံ့ညံ့ျဖစ္ေနေလ့ ရႇိသည္။ အင္အားစည္း႐ံုးမႈရႇိမႇ ခိုင္မာသန္စြမ္းလာေပမည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျပတ္ျပတ္သားသားရႇိျခင္းသည္ အင္အားစည္း႐ံုးမႈကို ျဖစ္ေစသည္။ တစ္ခုခုကို မရမကလိုခ်င္ေနလွ်င္ ရရမည္ ဧကန္ပင္။ မရမက လိုခ်င္ စိတ္(၀ါ)ျပင္းျပေသာ အာသာဆႏၵ(၀ါ) ျပတ္သားေသာရည္ရြယ္ခ်က္ ရႇိဖို႔လိုေပသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းေကာင္းရႇာပါ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းသေလာက္ အာဇာနည္စိတ္ဓာတ္ အဆင့္အတန္းျမင့္လာမည္။ အာဇာနည္စိတ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးသေလာက္ အဆင့္အ တန္းျမင့္မည္။

အာဇာနည္စိတ္ ထြန္းကားေရးတြင္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ယံုၾကည္မႈသည္ အေရးႀကီးသည္။ အာဇာနည္စိတ္၏ ေရေသာက္ျမစ္မႇာ ထူးျခားေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏႇင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ယံုၾကည္ေလးစားမႈ၌ တည္ရႇိသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏႇင့္အတူ မိမိကိုယ္ကို အသံုး၀င္သူဟု ထင္ျမင္မႈသာ စြဲစြဲျမဲျမဲရႇိပါမူ အာဇာနည္စိတ္ ေပၚထြန္းလာေပမည္။

ရင့္သန္ေသာ ပါရမီဆိုသည္မႇာ အျခားမဟုတ္။ ခိုင္မာေသာဇြဲ၏ အမည္ေ၀ါဟာရတစ္မ်ဳိးပင္ ျဖစ္သည္။ ေအာင္ျမင္ရန္ နည္းလမ္းမႇာလည္း ယင္းဇြဲပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္စိတ္ ေမြးျမဴရာ၌လည္း တည္ၾကည္ေသာ စိတ္ျဖင့္ အလုပ္ကိုသာ စြဲစြဲျမဲျမဲလုပ္၍ က်င့္ရေပသည္။ ပါရမီရင့္သန္သူတို႔၏ တည္ၾကည္ခိုင္မာေသာစိတ္ကို မည္သည့္ကံ၊ မည္သည့္ၾကမၼာ၊ မည္သည့္ကုသိုလ္အကုသိုလ္မွ် တားဆီးျခင္းငႇာ မစြမ္းႏိုင္။

အာဇာနည္စိတ္သည္ ကိုယ္က်င့္တရား၏ အင္အားမွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထက္ျမက္ေသာ စိတ္၏တန္ခိုးႏႇင့္ ရင့္သန္ေသာ ပင္ကိုၪာဏ္တို႔မႇာ တန္ခိုးႀကီးသူတို႔၏ အသက္ေသြးခဲပင္ ျဖစ္ေပသည္။ စိတ္၏တန္ခိုးကို မႇန္းဆ၍ မရႏိုင္။ လြန္စြာႀကီးမားလႇ၏။ ေလာကႀကီးတြင္ စိတ္တည္ၾကည္ထက္သန္ေသာ သူတို႔အဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေသာအရာဟူ၍ မရႇိသေလာက္ ရႇားပါးလႇ၏။
အာဇာနည္၏ အမႇတ္လကၡဏာ မ်ားစြာထဲတြင္ အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္ကေတာ့ စြန္႔ႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တိုင္းသည္ အမ်ားတြယ္တာမက္ေမာေသာ အရာအားလံုးကို စြန္႔ႏိုင္ၾကသူခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေလာကႀကီးသည္ ပထမတန္းစားၪာဏ္ရည္ကို မလိုလႇေခ်။ ပထမတန္းစား 'ဇြဲ' ကိုသာ လိုေပသည္။ အာဇာနည္ဆိုသည္မႇာ မည္သည့္ အခက္အခဲမ်ားႏႇင့္ ေတြ႕ၾကံဳေနေသာ္လည္း သံမဏိကဲ့သို႔ ခိုင္မာတည္ၾကည္ေသာ စိတ္ထားႏႇင့္ ေတြ႕ၾကံဳရသမွ် အ ခက္အခဲမ်ားကို ဂ႐ုမျပဳဘဲ အတင္းႏႇိမ္နင္းပစ္လိုက္ၿပီးလွ်င္ မိမိလုပ္ရင္းအလုပ္ကို ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္သူကိုသာ ဆိုလိုသည္။ (အာဇာနည္စိတ္၊ တက္တိုး)

အာဇာနည္၏ အမႇတ္လကၡဏာမ်ားစြာထဲတြင္ အေျခခံအက်ဆံုးအခ်က္ကေတာ့ စြန္႔ႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တိုင္းသည္ အမ်ားတြယ္တာမက္ေမာေသာ အရာအားလံုးကို စြန္႔ႏိုင္ၾကသူခ်ည္းပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ သူေယာက်္ားျမတ္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေယာက်္ားအာဇာနည္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ဥစၥာ၊ ကိုယ္အဂၤါ၊ သားသမီး၊ ဇနီး၊ အသက္ဟူေသာ စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးပါးကို စြန္႔ျပ၍ သက္ေသသာဓက ထူခဲ့သည္။

စြန္႔စားဟူသည့္အတိုင္း ေလာက၌ စြန္႔သူတို႔သာ စားၾကရသည္မႇာ ဓမၼတာ ျဖစ္သည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားဆိုသည္မႇာ သဘာ၀က်ပါသည္။ တရားမွ်တပါသည္။ ျပႆနာက မစြန္႔ဘဲႏႇင့္ စားျခင္းေၾကာင့္ ျပႆနာအေထြေထြ ေပြရျခင္း ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တို႔ကေတာ့ စားလိုစိတ္မရႇိဘဲ စြန္႔လိုစိတ္သာ ရႇိၾကသည္။ မိမိတို႔ အသီးသီး ဆိုင္ရာဆိုင္ရာအလုပ္ေတြကို လုပ္ေနၾကသည္။ လုပ္ဖို႔ ဟန္ျပင္ေနၾကသည္။ 'စြန္႔လိုစိတ္ႏႇင့္လား၊ စားလိုစိတ္ႏႇင့္လား၊ စြန္႔ဖို႔လား၊ စားဖို႔လား' ဆိုတာကေတာ့ မိမိကိုယ္ကို ျပန္ေမးရလိမ့္မည္။ စြန္႔ဖို႔ဆိုလွ်င္ ပရဟိတျဖစ္သည္။ စားဖို႔ဆိုလွ်င္ အတၲဟိတ ျဖစ္သည္။ နိေရာဓသစၥာကို 'စာေဂါ- စြန္႔ျခင္း၊ ပဋိနိႆေဂၢါ-လြတ္လြတ္ကြၽတ္ကြၽတ္စြန္႔ျခင္း' ဟု ဖြင့္သည္။ စြန္႔ျခင္းသည္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရာ နိေရာဓသစၥာ ျဖစ္သည္။ စားျခင္းသည္ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ အက်င့္ျဖစ္၍ အစြန္းတစ္ဖက္ထြက္သည္။ အလႇဴပြဲလာသူ သို႔မဟုတ္ က်ားခ်သူ၏ အေတြးမ်ဳိးႏႇင့္ေတာ့ အမ်ားအက်ဳိးသယ္ပိုးလို႔ မျဖစ္ၿပီ။
(Weekly Elevenဂ်ာနယ္မွ)

အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားေမွ်ာ္မွန္းခဲ့သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံေရးစာတမ္းဖတ္ျပိဳင္ပြဲက်င္းပ

7:17 PM moethaukkye No comments

တိုက်ိဳ၊ ဇူလိႈင္(၁၉)

သတင္း-သန္႔မ်ိဳးေထြး

ဇူလိႈင္(၁၉)ရက္ေန႔တြင္က်ေရာက္သည္ (၆၃)ႏွစ္ေျမာက္အာဇာနည္ေန႔အထိမ္အမွတ္အျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္တကြ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတခုျဖစ္ေပၚလာေစရန္ ေမွ်ာ္မွန္းထားခ်က္မ်ားႏွင့္ ယေန႔ေခတ္နအဖစစ္အစိုးရလက္ထက္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏အေျခအေန ကြာျခားေနမႈမ်ားကို ႏိုင္ငံေရးစာတမ္းဖတ္ျပိဳင္ပြဲအျဖစ္ တိုက်ိဳျမိဳ႕၊ မိနားမိအိုးစုခ ခန္းမတြင္ ဇူလိႈင္(၁၈)ရက္ေန႔ညေနက ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

စာတမ္းဖတ္ပြဲ၏ ေခါင္းစဥ္ကို ``အာဇာနည္ေခါင္ေဆာင္ၾကီးမ်ား ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ´´ဟု ေပးထားျပီး လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ ကာလမ်ားအထိဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အာဇာနည္စိတ္ဓါတ္ႏွင့္အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားအေၾကာင္းကို သိရွိေျပာဆိုႏိုင္ခြင့္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယခုနအဖစစ္အစိုးရေခတ္လက္ထက္တြင္ အာဇာနည္ေန႔ကို ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္ရန္ၾကိဳးစားေနေသာေၾကာင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားမွာ အာဇာနည္ေန႔ႏွင့္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္းကို သိပ္မသိရွိၾကေတာ့သည့္အတြက္ အာဇာနည္ေန႔ကို အျမဲအမွတ္ရေစရန္ႏွင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတြင္လည္း အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားကို ေလးစားအတုယူအားက်ေသာ လူငယ္ေခါင္ေဆာင္းမ်ားေပၚထြက္လာေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးစာတမ္းဖတ္ျပိဳင္ပြဲကို က်င္းပရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဦးေဆာင္စုစည္းက်င္းပေပးသည့္ ေဂ်ေအစီ၏အမႈေဆာင္တဦးျဖစ္သည့္ ဦးလွေအးေမာင္မွရွင္းျပသည္။

စာတမ္းဖတ္ပြဲတြင္ ဂ်ပန္ရွိဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔အသီးသီးမွ ျပိဳင္ပြဲ၀င္(၁၁)ဦးက မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ရွာေဖြစုေဆာင္းထားေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ကိုးကားထားေသာ စာတမ္းမ်ားကို ဖတ္ၾကားတင္ျပသြားခဲ့ျပီး ယင္းတို႔ထဲမွ ပထမ၊ ဒုတိယႏွင့္ တတိယတို႔ကို FWUBC ကိုယ္စားျပဳယွဥ္ျပိဳင္သည့္ ကိုစည္သူေက်ာ္၊ BDA ကိုယ္စားျပဳယွဥ္ျပိဳင္သည့္ မေအးနႏၵာေအာင္ႏွင့္ DPNS(Japan)ကို ကုိယ္စားျပဳယွဥ္ျပိဳင္သည့္ မၾကည္ျပာေဇာ၀င္းတို႔ကရရွိသြားခဲ့ျပီး ပထမဆုကုိ ယန္းသံုးေသာင္း၊ ဒုတိယဆုကို ယန္းႏွစ္ေသာင္းႏွင့္ တတိယဆုကို ယန္းတစ္ေသာင္းစီခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။

အကဲျဖတ္ဒိုင္တဦးျဖစ္သည့္ ဦးလြင္ေအာင္စိုးက``က်ေနာ္တို႔ဒီေန႔အကဲျဖတ္ ဆံုးျဖတ္ရတဲ့ေနရာမွာ အေတာ့္ကို ခက္ခဲခဲ့ပါတယ္။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ကလည္း မတိမ္းမယိမ္းေလေတြဆိုေတာ့....။ အဓိကကေတာ့ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ ေမွ်ာ္လင့္တာထက္ အမ်ားၾကီးကို ေတာ္ေနတာကိုေတြ႔ရတယ္။ သတိၱရွိတဲ့ေနရာမွာေတာ္ပါတယ္။ မိမိဥာဏ္စြမ္းအားကို ထုတ္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာ၊ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေလ့လာတဲ့အခါမွာေတာ္ပါတယ္။ အနာဂါတ္ကို ေမွ်ာ္ျမင့္ၾကည့္တဲ့ေနရာမွာလည္းေတာ္ေနတာကို ေတြ႔ၾကရတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္တို႔ ျပိဳင္ပြဲ၀င္တဲ့ ၁၁ ေယာက္ကို အကဲခတ္တဲ့ေနရာမွာ အင္မတန္မွကို ခက္ခဲခဲ့ပါတယ္။´´ဟု ေျပာျပသြားသည္။

ျပိဳင္ပြဲ၀င္မ်ားကို ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ၊ အမ်ားပရိတ္သတ္ကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္မႈ၊ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားေမွ်ာ္မွန္းထားသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံေခါင္းစဥ္အတိုင္း စာတမ္းတြင္ ပါ၀င္ေအာင္ ထိထိမိမိတင္ျပႏိုင္မႈ၊ သတ္မွတ္ခ်ိန္အတြင္း နိဒါန္း စာကိုယ္၊ နိဂံုးသံုးပါးစလံုးကို ျပည့္စံုျခံဳငံုေအာင္ တင္ျပေျပာဆိုႏိုင္စြမ္းႏွင့္ လက္ရွိမ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပါတ္သတ္သည့္ ဗဟုသုတမ်ားကို တင္ျပေျပာဆိုရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေမွ်ာ္မွန္းထားခ်က္ႏွင့္ကြာျခားပံုတို႔ကို တင္ျပေျပာဆိုႏိုင္စြမ္းတို႔အေပၚတြင္ အမွတ္ေပးဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။

ပထမဆုရရွိသြားသူ ကိုစည္သူေက်ာ္မွ``FWUBC အဖြဲ႔၀င္တဦးအေနနဲ႔ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဘယ္လိုႏိုင္ငံမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေျပာျပခြင့္ရတဲ့အတြက္ အတိုင္းမသိ၀မ္းသာပါတယ္.....၊ ဒီျပိဳင္ပြဲမက်င္းပခင္ အင္တာနက္က ရွာေဖြစုေဆာင္းခဲ့တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ဖတ္ခဲ့တဲ့စာအုပ္စာတမ္းေတြကို ကိုးကားခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္အျခားလူပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဥကၠ႒ဆီကလည္း အၾကံဥာဏ္ေတာင္းခဲ့ပါတယ္....။ ဒီလိုအေကာင္းဆံုးဆုရျပီးတဲ့ေနာက္မွာလည္း က်ေနာ္တို႔ FWUBC အဖြဲ႔၀င္တေယာက္အေနနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဒီမိုကေရစီရရွိေရးအတြက္ ဆက္လက္ၾကိဳးစားသြားမွာပါ´´ဟု ၄င္း၏ ခံစားခ်က္ကိုေျပာျပသြားသည္။

အဆိုပါစာတမ္းဖတ္ပြဲမွ လက္ရွိေခတ္ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ရွိစဥ္အခါက တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား လြပ္လပ္ေရးအတြက္ ကိုယ္ၾကိဳးစြန္႔ၾကိဳးစားခဲ့မႈမ်ား၊ အာဏာရွင္စစ္အစိုးရလက္ထက္ ျမန္မာျပည္မွာ အဖက္ဖက္က ဆိုး၀ါးက်ဆင္ေနသလို အထူးသျဖင့္ တခ်ိန္ကသဘာ၀သယံဇာတမ်ားေပါၾကြယ္၀ျပီး အလြန္ေအးခ်မ္းသာယာ၀ေျပာခဲ့ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ယေန႔ေခတ္တြင္ ကမာၻ ့ဒုကၡသည္ တတိယအမ်ားဆံုႏိုင္ငံအျဖစ္ေရာက္ရွိသြားသည္အထိ ဆိုး၀ါးေနျပီျဖစ္ေၾကာင္းကို စာတမ္းဖတ္ပြဲတက္ေရာက္သူမ်ားပိုမိုသိရွိနားလည္ႏိုင္သြားလိမ့္မည္ဟု ဦးလွေအးေမာင္က ဆက္လက္ရွင္းျပသြားသည္။

အာဇာနည္ေန႔အထိမ္းအမွတ္ကို ျပည္တြင္းႏွင့္ျပည္ပရွိဒီမိုကေရစီအေရးလႈပ္ရွားသူမ်ားက ၀မ္းနည္းတသစြာ မေမ့မေလွ်ာ့ျဖင့္ ေရာက္ရာေနရာေဒသမေရြး က်င္းပၾကေသာ္လည္း ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွစ၍ လက္နက္ျဖင့္ မတရားအာဏာသိမ္းထားေသာ နအဖစစ္အစိုးရမွာမႈ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္အခမ္းအနားျဖင့္ က်င္းပျခင္းမရွိသလို (၆၃)ႏွစ္ေျမာက္ အာဇာနည္ေန႔အခမ္းအနားကိုလည္း ျမိဳ႕ေတာ္၀န္အဆင့္သာတက္ေရာက္ခဲ့ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီးျဖစ္သူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွာလည္း ဖခင္ျဖစ္သူအတြက္ လြမ္းသူပန္းေခြခ်၍ တက္ေရာက္ကန္ေတာ့ခြင့္မရရွိခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။

(၄၈)ႏွစ္ၿပည့္ ၇ ဇူလိုင္ အထိမ္္္းအမွတ္အခမ္းအနားက်င္းပ(နန္းအိမြန္ခ်စ္)

11:50 PM moethaukkye No comments

View all

Get your own

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စစ္တပ္မွအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္အား ပထမဦးစတင္ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ခဲ့သည္ ဇူလိုင္လ (၇) ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံုအထိမ္းအမွတ္အခမ္းအနားကို SHINAGAWA ရပ္ကြက္ရွိ နအဖ စစ္အခြန္ရုံးေရွ႕တြင္ဂ်ပန္ေရာက္ ၿမန္မာ့ဒီမိုအေရးလႈပ္ရွားေနေသာ အဖြဲ႔အစည္းေပါင္းစံု မွဦးေဆာင္ကာ ယေန႔ညေန (၃) နာရီ မွ (၄း၃၀) အထိ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။

အခမ္းအနားမႈးအျဖစ္ ကိုျမတ္သူကတာ၀န္ယူက်င္းပေပးခဲ့ၿပီး ”ဇူလိုင္လ (၇) ရက္အေရး ေတာ္ပံုသည္ ဗမာၿပည္သမိုင္းတြင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို တက္လွ်င္တက္ခ်င္း အေစာဆံုးဆန္႔က်င္ခဲ့သည့္ သပိတ္တိုက္ပဲြၿဖစ္ေၾကာင္း၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ေအာက္တြင္ ေက်ာင္းသားတို႔ပထမဆံုးေသြးေၿမက်ခဲ့ ရသည့္ ေက်ာင္းသားတိုက္ပဲြၿဖစ္ေၾကာင္း ” ဟု ဇူလိုင္လ (၇) ရက္အေရးေတာ္ပံုအေၾကာင္းကိုရွင္းၿပခဲ့ပါသည္။ အခမ္းအနားတြင္ အဖဲြ႔အစည္း အသီးသီးမွတာဝန္ရွိ ဇူလိုင္လ (၇) ရက္အေရး ေတာ္ပံုႏွင့္ပတ္သက္ ရွင္းလင္းေၿပာၾကားခဲ့ၾကပါသည္။
ထို႔ၿပင္ ဗမာႏိုင္္ငံလံုးဆိုင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားအဖဲြ႔ခ်ပ္ မွလည္း ” ၁၉၆၂ခုႏွစ္ မတ္လ (၂ ) ရက္ေန႔မွစကာ ဗမာၿပည္သူတရပ္လံုးဧ။္ ဘဝမ်ားထဲသို႔ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဒုကၡ ဆိုးၾကီး က်ေရာက္ခဲ့သည္မွာ ယေန့ ၂၀၁၀ တြင္ ႏွစ္ေပါင္း (၄၈) ႏွစ္တိုင္ခဲ့ၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ၁၉၆၂ ဇူလိုင္လ (၇) ရက္ေန႔တြင္ စတင္ခဲ့ေသာ ဗမာၿပည္ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈဧ။္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပဲြ သည္လည္း ယေန့ ၂၀၁၀ တြင္ ႏွစ္ေပါင္း (၄၈) ႏွစ္တိုင္ခဲ့ၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံအႏွ႔ံ တိုင္းရင္းသားလူငယ္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူလူငယ္ မ်ားအားလံုးသည္ ဗမာႏိုင္္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ႏွင့္အတူ ဗမာၿပည္သူ တို႔ အက်ိဳးအတြက္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဆက္လက္တည္တံ့မည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြႏွင့္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေၿခခံဥပေဒတို႔ကို စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အၿမစ္ၿပတ္သည္အထိ ၿပတ္ၿပတ္သားသားဆန္႔က်င္သြားမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း” ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ (၇) ရက္ ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံု(၄၈)ႏွစ္ၿပည့္ အထိမ္္္းအမွတ္အၿဖစ္ထုတ္ၿပန္ေၾကျငာ
ခဲ့ပါသည္။
အခမ္းအနားကို ” ေက်ာင္းသားသမဂၢသီခ်င္း၊ ကမၻာမေၾက သီခ်င္း” တို႔ၿဖင္႔သီဆို ဂုဏ္ၿပဳကာ ” ေက်ာင္းသား ရွိလ်ွင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢရွိရမည္ “ဟုေၾကြးေၾကာ္ကာ ရုပ္သိမ္းခဲ့ပါသည္။ ယေန႔က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ဇူလိုင္ (၇) ရက္ ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံု(၄၈)ႏွစ္ၿပည့္ အထိမ္္္းအမွတ္ အခမ္းအနားသို႔ လူအင္အား ၂၀၀ တက္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။
သတင္းေရးသားသူ-နန္းအိမြန္ခ်စ္
မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံ-မင္းညိဳ၀မ္း(MTK)

ေခ်ာင္းၾကည့္သူရဲ့ အမွား (အမွတ္-၂၄)ကိုႀကီးေပၚ

2:29 AM moethaukkye No comments

ေႏြဆို ေရခန္း, မိုးဆို ေရႀကီးတဲ့ တိုင္းဗာရာ ျမန္မာဏသီ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးမွာ ဒီႏွစ္မိုးရာသီကို ရခိုင္ ေရေဘးေလေဘးနဲ႔ စဖြင့္လိုက္ပါၿပီ။ တဆက္တည္းမွာပဲ ကခ်င္ျပည္နယ္ ဖားကန္႔မွာ ေရႀကီးပါတယ္။ ဒီႏွစ္မွာ အယ္နီညိဳ မိုးေလ၀သျဖစ္စဥ္ ရွိတာေၾကာင့္ မိုးေႏွာင္းေကာင္းမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ “မိုးေႏွာင္းေကာင္းမယ္” ဆိုတာက နား၀င္ေခ်ာေအာင္ ေျပာတာ။ အဓိပၸာယ္က မုိးအကုန္ ေဆာင္းအကူးမွာ ေရႀကီးမယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။ ေႏြရာသီ စာရင္းပိတ္လက္က်န္ ကေတာ့ အင္းေလးကန္ႀကီး ေရခမ္းေျခာက္သြားတာပါပဲ။

ကုိႀကီးေပၚ တေယာက္ ရာသီဥတုကို စာရင္းလိုက္ေကာက္ ေနရတာက အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးမွာ “စား ၀တ္ ေန” ဆိုတဲ့ အေရးသုံးပါးအနက္ ေနေရးကိစၥမွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ရာသီဥတုနဲ႔ စီးခ်င္းထိုး ေနရတာေၾကာင့္မို႔ပါ။ ကိုႀကီးေပၚတို႔ရဲ့ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီး ဆိုတာက အင္မတိအင္မတန္ သဘာ၀နဲ႔ တသားတည္းက်ေအာင္ ေနထိုင္တဲ့ ျပည္ေတာ္ႀကီး မဟုတ္လား။ လူကဖန္တီးထားတဲ့ အရာေတြကုိ လုံး၀ ဆန္႔က်င္တယ္ေလ။ လွ်ပ္စစ္မီး မသုံးဘူး။ ေလာင္စာစြမ္းအင္ မသုံးဘူး။ သဘာ၀ အလင္းေရာင္နဲ႔ ေနတယ္။ သဘာ၀ကေပးတဲ့ စြမ္းအင္နဲ႔ပဲ ေနတယ္။ သဘာ၀တရားကို အဲသေလာက္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစြာ အေျမာ္အျမင္ ႀကီးစြာ ထိမ္းသိမ္းထားတာကလား။

ဒီလို သဘာ၀အတိုင္း ေနထုိင္သူေတြ ဆိုေတာ့ သဘာ၀ ရာသီဥတုနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ ထိေတြ႔ခြင့္ ရေနတာကိုက ဒုလႅဘတရားပါပဲ။ ပူမယ္ဆို ပူလိုက္၊ ေအးမယ္ဆို ေအးလိုက္၊ ေလတိုက္ခ်င္ တိုက္ပစ္လိုက္၊ ေရႀကီးခ်င္ ႀကီးပစ္လိုက္။ ေရႊျပည္ေတာ္မွာ သဘာ၀ ရာသီဥတုက လြတ္လပ္ခြင့္ အျပည့္နဲ႔ ေသာင္းက်န္းသမွ်ကို ေရႊျပည္ေတာ္သားေတြက ေမတၱာမပ်က္ ခံယူလ်က္ပါ။ ဒါတင္မက မိုးရြာလို႔ ေရႀကီးတာကို ၿမိဳ႕ထဲေနသူေတြ မခံစားလိုက္ရမွာ စိုးလို႔ ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္မွာကို ေရႀကီးေအာင္ လုပ္ေပးထားတာ။ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးရဲ့ ေခတ္ေရွ႕ေျပးမႈကို ဘယ္သူေတြ လိုက္မီလိမ့္မလဲ။

အဲ… ခက္ေနတာက ေရႊျပည္ေတာ္မွာ ျဖစ္ပ်က္သမွ်ကို လူေတြက အမီလိုက္ႏိုင္ေပမယ့္ တိရစၧာန္ေတြက အမီမလိုက္ႏိုင္ရွာေတာ့ ခမ်ာတို႔မွာ ကပ္ေဘးေတြနဲ႔ ၾကံဳေနရရွာရဲ့…။

ႂကြက္ရယ္, ဆင္ရယ္, လိုဏ္ေခါင္းရယ္

ဇြန္လကုန္ပိုင္းမွာ ထူးထူးျခားျခား ၾကားလိုက္ရတဲ့ သတင္းက ၾကတ္ေျပးေနျပည္ေတာ္က ႂကြက္ေတြ ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီး ေရႊ႕ေျပာင္းေနၾကတယ္ ဆိုတာပါပဲ။

ႂကြက္ဆိုတာ ေျမေအာင္းသတၱ၀ါ။ ေနရာ အႏွံ႔အျပားမွာ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေကာင္ေရ ေထာင္ေသာင္းခ်ီၿပီး သြားလာေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒါ ပုံမွန္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ သဘာ၀ကို မွီခိုေနရတဲ့ တိရစၧာန္ေတြမွာ သူတို႔ရဲ့ ေနထုိင္မႈဟာ ဗီဇတုံ႔ျပန္မႈေၾကာင့္ အဓိက ျဖစ္လာရပါသတဲ့။ သဘာ၀က တခုခု အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္လာရင္ သူတို႔လည္း အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္လာတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာေပါ့။ တခ်ိဳ႕ ကိစၥေတြမွာ သဘာ၀က ေျပာင္းလဲလာေတာ့မယ့္ အေျခအေနနဲ႔ လိုက္ေလ်ာေအာင္ တိရစၧာန္ေတြကလည္း ႀကိဳတင္ၿပီး ေျပာင္းလဲလာတတ္တယ္တဲ့။ ဒါကို တိရစၧာန္ေတြက ႀကိဳသိေနတယ္လို႔ အလြယ္ ေျပာၾကတာေပါ့။

ဆူနာမီတုန္းက အာေခ်းက တံငါရြာတရြာဟာ ေရလိႈင္းဒဏ္က လြတ္ခဲ့သတဲ့။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ပုရြတ္ဆိတ္ေတြ ကုန္းေပၚ ေရႊ႕ေျပာင္းတက္လာတာကို ေတြ႕ေတာ့ သူတို႔ ဘိုးဘြားေတြ အစဥ္အလာ မွတ္သားခဲ့တဲ့ စကားကို အမွတ္ရၿပီး ေရလိႈင္းႀကီးေတြ လာေတာ့မယ္ ဆိုတာကို ႀကိဳသိေနသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ကုန္းေပၚကို အခ်ိန္မီ ေရႊ႕ေနခဲ့ႏိုင္လို႔ တရြာလုံး ဆူနာမီဒဏ္က လြတ္ခဲ့ပါသတဲ့။

ကဲ… ႂကြက္ေတြကေတာ့ ေရႊ႕ကုန္ၿပီ။ လူေတြက ဘယ္လို အဓိပၸာယ္ ေကာက္ၾကမလဲ။ ကိုႀကီးေပၚေတာ့ ဒီကိစၥမ်ိဳး သိပ္မသိလို႔ သိပ္မေျပာတတ္ပါဘူး။ ဟို ျမန္မာ့အေရး ကၽြမ္းက်င္သူ ဆိုတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးငယ္ေတြကို ေမးၾကည့္ရင္ ေကာင္းမယ္ ထင္တာပဲ။ အတိုက္အခံ ေတြကေတာ့ ႂကြက္ေျပးတာ နအဖေၾကာင့္လို႔ပဲ ေကာက္ခ်က္ခ်မယ္ ထင္ပ။ အေ၀းေရာက္ ၀န္ႀကီးေတြကေတာ့ ဒီကိစၥကို ႏိုင္ငံတကာမိသားစုက ၾကည့္မေနဖို႔ တိုက္တြန္း သြားပါ့မယ္လို႔ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ရင္ ေျဖၾကမယ္ ထင္ပါရဲ့။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ႂကြက္ကယ္ဆယ္ေရး ရန္ပုံေငြေတြ ဘာေတြမ်ား ထူေထာင္မယ္လား မသိ။

ဘိုးေတာ္ေတြ ေဗဒင္ဆရာေတြကိုေတာ့ မေမးရဲဘူး ခင္ဗ်။ သူတို႔ရဲ့ အတိတ္နိမိတ္ ေကာက္ယူပုံေတြကို ကိုႀကီးေပၚ လုံး၀ နားမလည္လို႔ပါ။ ဘိုးေတာ္နဲ႔ ေဗဒင္ဆရာေတြ ေတာ္ခ်က္က ျဖစ္ၿပီးတာေတြ အကုန္မွန္ၿပီး မျဖစ္ေသးတာေတြ အကုန္မွားတာပါပဲ။ “ဒီမိုကေရစီေရးဆိုင္ရာ ေဟာခ်က္ အလြဲမ်ား” ဆိုၿပီး စာအုပ္ထုတ္ရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ထူမယ့္ သေဘာရွိတယ္။ တျမန္ႏွစ္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သီတင္းကၽြတ္ရင္ လြတ္ကိုလြတ္ရမယ္၊ မွားရင္ အေသခံမယ္ဆိုၿပီး “ပညာေက်ာ္” ဆိုတဲ့ အမည္၀ွက္နဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္မွာ ေဟာတဲ့ ေဗဒင္ဆရာလည္း ဘယ္ဘုံဘယ္ဘ၀ ေရာက္ေလၿပီ မသိ။ ကိုႀကီးေပၚျဖင့္ အမွ်ကေလးေတာင္ မေ၀လိုက္ရပါဘူး။ ကၽြတ္..ကၽြတ္..။

ကိုႀကီးေပၚ ထင္တာ ေျပာရရင္ေတာ့ ငတ္လို႔ ေျပးတယ္ ထင္တာပါပဲ။ ငတ္တယ္ဆိုတာက မူလေနရာမွာ စားစရာ ရွားလာလို႔ရယ္၊ အျခားေနရာမွာ စားစရာ ေပါတာေၾကာင့္ရယ္ ေနရာသစ္ကို ေရႊ႕တဲ့သေဘာေပါ့။

၀ါးပြင့္ရင္ ႂကြက္အုပ္က်တတ္တယ္လို႔ ဆိုစမွတ္ ရွိတယ္။ ၀ါးဆိုတာ ပြင့္ခဲတယ္။ ၀ါးပြင့္ကို ႂကြက္က အလြန္ႀကိဳက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ါပြင့္ရာကို ႂကြက္ေတြအုပ္လိုက္ ေရာက္လာ, ၀ါးပြင့္ သာမက အျခား သီးႏွံေတြကိုပါ စားေသာက္ပစ္ေတာ့ အဲဒီ အရပ္မွာ စားစရာ ရွားပါး ငတ္ျပတ္ ျဖစ္ရတယ္လို႔ မွတ္သားရပါတယ္။ မႏွစ္ကတုန္းက ခ်င္းျပည္နယ္မွာ ၀ါးေတြပြင့္ ႂကြက္အုပ္ေတြ က်လို႔ စိုက္ခင္းေတြ ပ်က္စီးၿပီး အစားအစာ ရွားပါးခဲ့တာ ပူပူေႏြးေႏြးပဲ ရွိပါေသးတယ္။

စာေတြေပေတြထဲမွာလည္း ႂကြက္အုပ္ေတြက်လို႔ ၿမိဳ႕ရြာေတြ ပ်က္စီးရတယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ဖတ္မွတ္ရဖူးပါတယ္။ ဒီေတာ့ ႂကြက္အုပ္က်ရင္ ေသခ်ာတာက အဲသည္ ႂကြက္ေတြက ငတ္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြ ျဖစ္မယ္။ ေတြ႔ကရာ အကုန္စားမယ္။ သူတို႔နဲ႔အတူ ေရာဂါပိုးမႊားေတြ ပါလာမယ္။ လူေတြရဲ့ စားေသာက္ေနထိုင္မႈဟာ အခ်ိန္တိုအတြင္း ကေမာက္ကမ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္စီးမယ္။ ဒီလို ယူဆႏိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ဟိုးတခ်ိန္တုန္းက အလယ္႐ိုးမဆိုတာ ၀ါး အင္မတန္ေပါတဲ့ ေတာႀကီးေပါ့။ ႂကြက္ေတြရဲ့ တာ၀တႎသာလို႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ပ်ဥ္းမနား ႂကြက္ေၾကာ္ဆိုတာလည္း နာမည္ႀကီးရဲ့။ ဒီ အလယ္ပိုင္းေဒသမွာ ပလိပ္ေရာဂါ ျဖစ္လို႔ ေသေၾကခဲ့ရတာေတြလည္း ရွိပ။ တခါတရံ ႂကြက္အုပ္ေတြ က်တတ္တယ္ဆိုတာလည္း ၾကားနာခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပ်ဥ္းမနား, ၾကတ္ေျပး နဲ႔ ႂကြက္ဆိုတာ သိပ္ေတာ့ ခြဲျခားထားလို႔ မရေကာင္းတဲ့ အရာပါ။

ခုေတာ့ ၾကတ္ေျပးက “ႂကြက္ေျပး” ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ဒီအရပ္ ဒီေဒသမွာ ႂကြက္ေတြ မွီခိုေနထိုင္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေန မရွိေတာ့ဘူး။ ငတ္ၿပီ။ အစာရွိရာ အျခားအရပ္ကို ေျပာင္းၾကၿပီ။ ျပႆနာက ႂကြက္ေတြ စြန္႔ခဲ့တဲ့ ေဒသ မဟုတ္ဘူး။ ႂကြက္ေတြ ေရာက္လာမယ့္ ေဒသ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုေတြးၿပီး ၾကတ္ေျပးမင္းႀကီးကေတာ့ ႀကိတ္ျပံဳးေနမယ္ ထင္ပ။ သူျပံဳးေနခ်ိန္မွာ အနီးအနား ေဒသရပ္ရြာေတြကေတာ့ “သေရာႀကီးခိုင္း”ရင္ ဘယ္လို ေျပးရမလဲလို႔ ရင္တမမ ေနရေတာ့မယ့္ အျဖစ္ပါပဲ။

တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ။ ႂကြက္ေျပးခ်ိန္မွာ ဆင္ျဖဴ ဆိုတာက ေပၚလာသဗ်။ အင္တာနက္ကို တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဖိႏွိပ္ထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မင္းႀကီးမ်ားဟာ ဆင္ျဖဴ ဆိုတာကိုေတာ့ အင္မတန္ မက္ေမာတယ္ ခင္ဗ်။ ဆင္ျဖဴ မရွိေသးေတာ့ ေလယာဥ္ပ်ံ ပိစိေကြးကို ေဆးအျဖဴသုတ္ၿပီး “ဆင္ျဖဴေတာ္” လို႔ အမည္ေပး စီးသတဲ့။ ကိုႀကီးေပၚ သိတာကေတာ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ ဆိုတာ ေျမျဖဴပါပဲ။

ဆင္ျဖဴဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာက ေရွးေဟာင္းစာေပေတြမွာ ပါခဲ့ေလေတာ့ အာရွယဥ္ေက်းမႈမွာ အေတာ္ စိမ့္၀င္ေနတဲ့ ကိစၥပါ။ ဆင္ဟာ လူကို အက်ိဳးျပဳတဲ့ တိရစၧာန္ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ေရွးက ခရီးသြားဖို႔, ကုန္ဆြဲဖို႔, စစ္တိုက္ဖို႔ ကိစၥေတြမွာ ဆင္, ျမင္း, ႏြား, ကၽြဲ ဆိုတာေတြဟာ မရွိ မျဖစ္ေပါ့။ ဆင္က အင္အား အႀကီးဆုံး ဆိုေတာ့ ပိုအသုံး၀င္တာေပါ့။ ဆင္မ်ားမ်ား ရွိေလ အင္အား ပိုရွိေလေပါ့။ ဒီေတာ့ ဆင္ေမြးျမဴေရးဟာ အေရးႀကီးလာတယ္။ ဆင္ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ့ အင္အားတရပ္ ျဖစ္လာတာေၾကာင့္ ရွင္ဘုရင္ရဲ့ ရတနာစာရင္းမွာ ဆင္ကို ထည့္သြင္း ထားရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

သာမန္အားျဖင့္ ဆင္ဟာ မည္းေပမယ့္ မ်ိဳးဗီဇ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ဆင္ဟာ အေရျပားအေရာင္ ျဖဴေနတတ္ပါသတဲ့။ အျခားသတၱ၀ါေတြမွာလည္း ဒီသေဘာအတိုင္း ရွိပါသတဲ့။ ေရွးကေတာ့ ေတြ႔ရခဲတဲ့ ဆင္ျဖဴဆိုတာ ထူးျခားတယ္လို႔ ထင္ခဲ့ၾကတာေပါ့။ လူေတြဟာ ရွားပါးတာကို တန္ဖိုးထားတတ္ၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ ရွားပါးတဲ့ ဆင္ျဖဴကိုလည္း ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးစရာ တခုလို သေဘာထားခဲ့ၾကတာပါပဲ။ ပတၱျမား နီလာ စတဲ့ ေက်ာက္မ်က္ရတနာေတြ လိုပဲ ဆင္ကိုလည္း သက္ရွိရတနာ တခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတာပါ။ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ အႀကီးစား ဆိုပါေတာ့။

ဒီမွာတင္ ဆင္ျဖဴကို ဋီကာခ်ဲ႕ၿပီး ထမင္းအိုးခ်ဲ႕တဲ့ လူေတြ ေပၚလာေတာ့တာပါပဲ။ ဆင္ ဘာေၾကာင့္ ျဖဴတယ္ ဆိုတာ သိေပမယ့္ ကိုယ့္ရဲ့ ထမင္းအိုး ပ်က္မသြားေအာင္ ဟိတ္လုံးေျမွာက္လုံးေတြနဲ႔ တန္ဆာဆင္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။ “ဆင္ျဖဴေတာ္မီွၿပီး ၾကံစုတ္” ဆိုတဲ့ စကား အရွိသား မဟုတ္လား။ ဆင္ျဖဴထိန္းတဲ့ လူေတြက ရွင္ဘုရင္ကို ဆင္ျဖဴျပၿပီး ဗုံေျမာက္ေပးၾကေတာ့ ရွင္ဘုရင္ေတြလည္း ဆင္ျဖဴရွင္ ဆိုရင္ ဂုဏ္ရွိတယ္လို႔ ထင္လာၾကေတာ့တာပါပဲ။ အျခား ဘုရင္ေတြေတာ့ ဘယ္လို ရွိတယ္ မသိေပမယ့္ ဗမာရွင္ဘုရင္ေတြကေတာ့ ဆင္ျဖဴ အေတာ္ ႐ူးၾကပါတယ္။ ဆင္ျဖဴမ အေသေကာင္ကို ၀ါးနဲ႔ေထာက္ အဲဒီေပၚ တက္စီးၿပီး ဆင္ျဖဴရွင္ အမည္ခံတဲ့ ပင္းယေခတ္က “တစီးရွင္ သီဟသူ” ဆိိုတာ ရွိခဲ့ေလသပ။ ဆင္ျဖဴ တေကာင္မွ မရွိလည္းဘဲ စာေရးေတာ့ “ဆင္ျဖဴမ်ားရွင္ ဆဒၵန္ဆင္မင္းသခင္” လို႔ ေရးခဲ့ၾကတာပါပဲ။

ဆင္အုပ္ထဲမွာ ဆင္ျဖဴပါရင္ အဲဒီ အျဖဴေကာင္ကို က်န္တဲ့ အမည္းေတြက ၀ိုင္း၀န္း ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။ ဒါကို ဆင္ဋီကာခ်ဲ႕သူေတြက ဆင္မည္းထက္ ဆင္ျဖဴက သာလြန္တယ္လို႔ ဆိုပဲ။ တကယ္က ဗီဇေဖာက္ျပန္မႈအရ ဆင္ျဖဴဟာ ခႏၶာကိုယ္ ၾက့ံခိုင္မႈ အားနည္းပါတယ္။ ဆင္ေတြဟာ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း အားနည္းသူကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္တဲ့ သဘာ၀ ရွိသူေတြပါ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားနဲ႔ ကေလးမ်ားကို ဦးစားေပးပါ ဆိုတာ လူထက္ ဆင္က ေစာပါတယ္။ သူတို႔သဘာ၀အရ အားနည္းတဲ့ ဆင္ျဖဴကို က်န္ ဆင္မည္းေတြက ေစာင့္ေရွာက္ေပး တာပါ။ ဆင္ျဖဴဟာ ဆင္မည္းထက္ အသက္ တိုေလ့ရွိပါတယ္။

ဆင္ျဖဴကို လူကေမြးေတာ့လည္း အလုပ္မခိုင္းဘဲ တယုတယ ထားပါတယ္။ အမွန္က ဆင္ျဖဴဆိုတာ အလုပ္ၾကမ္း မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြက ဟန္သာရွိၿပီး လက္ေတြ႕ အလုပ္မျဖစ္တဲ့လူကို white elephant လို႔ တင္စားသုံးႏႈန္းခဲ့ၾကတာပါ။ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈမွာ ဆင္ျဖဴဆိုတာ “အလကားေကာင္” ျဖစ္ေနေပမယ့္ အေရွ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈမွာေတာ့ ဆင္ျဖဴဆိုတာ “အာဏာ၀ိေသသ” ျဖစ္ေနရတာကိုက ေလာကရဲ့ သေရာ္ခ်က္ တခုပါပဲ။

သုံးစားလို႔မရတဲ့ ဆင္ျဖဴကို ေရခ်ိဳးေပးတဲ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔တေယာက္ ဘုန္းတန္းခိုး တက္ဖို႔ ေနေနသာသာ ရာထူးျပဳတ္ၿပီး ေျမာင္းထဲေရာက္သြားတာမွ မၾကာေသးဘူး၊ ဗိုလ္သန္းေရႊက ဆင္ျဖဴ ေရာဂါထၿပီး ရခိုင္မွာ ဆင္ဖမ္းပါသတဲ့။ အခု ေျခာက္လ တႏွစ္ ၾကာေတာ့ ေတြ႔ပါၿပီ။ အသက္ ၃၈ ႏွစ္ေလာက္ ရွိတဲ့ ဆင္မတဲ့။ ဓာတ္ပုံထဲ ျမင္ရတာေတာ့ ဦးေခါင္း႐ိုး ေငါင္းစင္းစင္းနဲ႔။ ဆင္အုပ္ကလည္း ေလးငါးေကာင္ပဲ ရွိတယ္ ဆိုေတာ့ ဆင္ေတြလည္း အငတ္ေဘးကို အေတာ္ခံစားေနရပုံ ရပါတယ္။

ေရႊျပည္ေတာ္မွာ လူေတြက သဘာ၀ ရာသီဥတုကို ဒုံရင္းအတိုင္း ရင္ဆိုင္ ေနထိုင္ၾကရခ်ိန္မွာ ႂကြက္ေတြ ဆင္ေတြကေတာ့ သူတို႔ သဘာ၀ ေနထိုင္မႈကို စြန္႔ၿပီး ၿမိဳ႕ရြာေတြထဲ နန္းေတာ္ထဲ ၀င္လာေနၾကေလရဲ့။

ကိုႀကီးေပၚကေတာ့ ဒီအျဖစ္သနစ္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး အမွားေတြ ပြားေနမိရဲ့။

ေရႊျပည္ေတာ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မင္းႀကီးက “ေရေျမအလုံးကို အစိုးရေတာ္မူေသာ” ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔ ညီေအာင္ ေျမတြင္း လိႈဏ္ေခါင္းေတြ နက္နက္ တူးေနတာ အံ့မခန္းဆိုရဲ့။ ရလဒ္ကေတာ့ ေျမတြင္းက ႂကြက္ေတြခမ်ာ ေနစရာ မရွိ စားစရာ မရွိေတာ့လို႔ ထြက္ေျပးေနရေလရဲ့။ အဲဒီ လိႈဏ္ေခါင္းေတြထဲမွာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ ထုတ္လုပ္ေနတဲ့ ညဴကလီးယား ဆိုတာႀကီးက ဗုံးျဖစ္ဖို႕ ေနေနသာသာ ေလာက္စာလုံးေတာင္ မျဖစ္ေသးဘူးလို႔ ပညာသည္ေတြက ေျပာလိုက္ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မင္းႀကီးခမ်ာ ရင္ကြဲပက္လက္ ျဖစ္ရျပန္ရဲ့။ ေၾသာ္.. “ဆင္ျဖဴေတာ္မွီၿပီး ၾကံစုပ္” ဖို႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မင္းႀကီးရဲ့ ညဴကလီးယားဆိုတာ “ဆင္ေခါင္း ေခြးခ်ီ” ႀကီးပါလား ဟ႐ို႕။

အခုခ်ိန္မွာ အျဖစ္သင့္ဆုံးကေတာ့ ေျမတြင္းေအာင္းေနတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မင္းႀကီးဟာ “ဆင္ျဖဴရွင္” ဘြဲ႕ကို အျမန္ဆုံး ခံလိုက္ဖို႔ပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဆင္ျဖဴဆိုတာ ဟန္သာရွိၿပီး အဆန္မရွိတဲ့ အလကားေကာင္ မဟုတ္လား။ နအဖရဲ့ လုပ္ရပ္ အရည္အခ်င္း အားလုံးကို ျခံဳငုံႏိုင္တဲ့ သေကၤတ ျဖစ္သြားတာေပါ့။

ဒါမွမဟုတ္ သြားေလသူ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ကို နမူနာယူ ေျပာရရင္ ဆင္ေရခ်ဳိးတဲ့လူ ျမန္ျမန္ ေဂ်ာင္းရေလသတဲ့။

ကိုႀကီးေပၚ

ခေမာက္ေရာင္းသမားနဲ႕ ေမ်ာက္သန္းေရႊ

12:46 PM moethaukkye No comments

တစ္ခါတုန္းက ခေမာက္ေရာင္းသမားတစ္ေယာက္ဟာ သူ႕အိမ္ကထြက္ၿပီး ေစ်းကိုသြားေရာင္းတယ္….။

ခေမာက္ေတြကို ျခင္းႀကီးႏွစ္လံုးထဲမွာထည့္ၿပီး အလယ္က၀ါးလံုးနဲ႕လွ်ိဳၿပီးထမ္းလာတယ္…။

ေနပူလို႕ ခေမာက္တစ္လံုးကို သူေဆာင္းထားတယ္…။လမ္းတစ္၀တ္မွာေညာင္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ေအာက္သူေရာက္
လာတယ္…။

ျခင္းေတာင္းႀကီးႏွစ္ေတာင္းကို ေနပူထဲမွာ ထမ္းလာရေတာ့ သူအလြန္ေမာေနၿပီး…။

ေညာင္ပင္ႀကီးရဲ႕ အရိပ္ေအာက္ေရာက္ေတာ့ ေအးျမသြားတယ္..ေခတၱထိုင္နားခ်င္စိတ္ေပါက္သြားတယ္…။ ျခင္းေတာင္းႀကီးကို ပစ္ခ်ၿပီးေညာင္ပင္ႀကီးကို မွီနားလိုက္တယ္…။ ေျခပစ္လက္ပစ္ အနားယူရင္းသူအိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္…။ အိပ္ယာက ႏိုးလို႕ ၾကည့္လိုက္ေတာ့..သူ႕ျခင္းေတာင္းထဲမွာခေမာက္ေတြ တစ္လံုးမွမရွိေတာ့ဘူး..။

သူ႕ရင္ဘတ္မွာကပ္္ထားတဲ့သူ႕ခေမာက္ပဲက်န္ေတာ့တယ္…။ခေမာက္္ေတြဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲလိုက္ရွာေတာ့ ေညာင္ပင္ေပၚကေမ်ာက္တစ္အုပ္ရဲ႕ေခါင္းေတြေပၚေရာက္ကုန္တယ္…။ အဲဒီခေမာက္ေတြ သူျပန္ရေအာင္
ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့မလဲဆိုၿပီး အႀကံထုတ္တယ္…။ သူက အားတဲ့အခ်ိန္မွာအၿမဲစာဖတ္တဲ့အက်င့္ရွိေတာ့ ျပႆနာတစ္ခုကို ေခါင္းေအးေအးထားၿပီးစဥ္းစားေျဖရွင္းတတ္တယ္…။ နာရီ၀က္ေလာက္စဥ္းစားၿပီး သူအႀကံရသြားတယ္…။

သူ႕လက္ထဲက ခေမာက္ကို ေခါင္းေပၚမွာ ျပန္ေဆာင္းၿပီးေမ်ာက္ေတြျမင္သာတဲ့ေနရာကို ထြက္လိုက္တယ္…။
ေမ်ာက္ေတြျမင္ေလာက္ၿပီထင္ေတာ့မွ ခေမာက္ကိုခၽြတ္ၿပီး ေခါင္းကုတ္ျပတယ္…။ေမ်ာက္ေတြကလည္း သူ႕ကို အတုခိုးၿပီး ဦးထုပ္ခၽြတ္ေခါင္းကုတ္ၾကတယ္…။ဒါနဲ႕ပူလြန္းလို႕ ခေမာက္ေတာင္မကိုင္ခ်င္တဲ့ပံုစံနဲ႕ သူက ခေမာက္ကိုေျမႀကီးေပၚကို ပစ္ခ်လိုက္တယ္…။ ေမ်ာက္ေတြကလည္း သူလုပ္တာျမင္ၿပီးသူတို႕လက္ထဲက ခေမာက္ေတြကို ပစ္ခ်လိုက္ၾကတယ္…။ ဒီေတာ့မွ သူဟာေမ်ာက္ေတြပစ္ခ်တဲ့ခေမာက္ေတြ အလ်င္အျမန္ေကာက္ၿပီးျခင္းထဲထည့္လိုက္ေတာ့တယ္…။

ဒီနည္းနဲ႕ ေမ်ာက္ေတြလက္ထဲက ခေမာက္အားလံုးကို သူျပန္ရလိုက္သတဲ့…။

ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း (၂၀)ၾကာတဲ့အခါေစာေစာကဦးထုပ္သည္ႀကီးရဲ႕ေျမးကေလးကခေမာက္အေရာင္းထြက္သတဲ့…။
သူ႕အဘိုးအိပ္စက္နားခဲ့တဲ့ေညာင္ပင္ႀကီးေအာက္ေရာက္ေတာ့ခေမာက္ေတာင္းကိုခ်ၿပီး အနားယူျပန္သတဲ့….။ ေျခပစ္လက္ပစ္နားရင္းအိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္…။

အိပ္ရာက ႏိုးေတာ့ျခင္းထဲက ခေမာက္ေတြမရွိေတာ့ဘူး…။ ေညာင္ပင္ေပၚကေမ်ာက္ေတြေခါင္းေပၚေရာက္ေနတယ္…။ ဒီေတာ့ သူ႕အဘိုးေျပာခဲ့ဖူးတာ အမွတ္ရၿပီးသူ႕အဘိုးနည္းအတိုင္း ခေမာက္ေတြျပန္ရေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္…။ သူက
ခေမာက္ကိုခၽြတ္ၿပီး ေခါင္းကုတ္တယ္..။ ေမ်ာက္ေတြကလည္းသူ႕လိုလိုက္လုပ္တယ္..။ သူက ခေမာက္ေတြနဲ႕ ယပ္ခတ္ျပျပန္တယ္…။ေမ်ာက္ေတြကလည္း သူတို႕ခေမာက္ေတြနဲ႕ ယပ္ခတ္ၾကျပန္တယ္…။

ေနာက္ဆံုးမွာ သူကလက္ထဲက ခေမာက္ကိုလႊင့္ပစ္လိုက္တယ္…။ ၿပီးေတာ့သူ႕လိုခေမာက္ေတြ ပစ္ခ်မလားဆိုၿပီး ေမ်ာက္ေတြကို ေမာ့ၾကည့္တယ္…။ဘယ္ေမ်ာက္မွ ခေမာက္ကို ပစ္မခ်ၾကေတာ့ဘူး…။ လက္ထဲမွာအေသဆုပ္ကိုင္ထားၾကတယ္…။သူလည္းအံံ့ၾသေငးေမာၾကည့္ေနတုန္း ေမ်ာက္တစ္ေကာင္က
သူပစ္ခ်လိုက္တဲ့ခေမာက္ကို ေကာက္ၿပီး သစ္ပင္ေပၚတက္သြားသတဲ့…။

သစ္ပင္ေပၚ ေျပးမတက္ခင္ အဲဒီေမ်ာက္က သူ႕ကိုစကားတစ္ခြန္းေျပာသြားတယ္…။

´´မင္းမွာ အဘိုးရွိသလို တို႕မွာလည္း အဘိုးရွိတယ္ဆိုတာ မေမ့နဲ႕ေလ´´ တဲ့…..။

အခက္အခဲတစ္ခုခု ေတြ႕ႀကံဳလို႕ လုပ္ေနက် နည္းေဟာင္းအတိုင္း ေျဖရွင္းဖို႕ေတြးမိတဲ့အခါ ဒီပံုျပင္ေလးကို အမွတ္ရပါေစ…။

ဒီပံုျပင္ေလးလိုဘဲ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း(၂၀)က မဆလ ေမ်ာက္ဘိုးေအႀကီး ဦးေန၀င္း ဦးေစာေမာင္က (၁၉၉၀)ပါတီစံုဒီမိုကေရစီေရြးေကာက္ပြဲျပဳလုပ္ေပးခဲ့တုန္းက ျပႆနာတစ္ခုကို ေခါင္းေအးေအးထားၿပီး အေမွ်ာ္အျမင္ရွိလွတဲ့ ျမန္မာဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါအ၀င္ ေခါင္းေဆာင္ေတြဦးေဆာင္မႈေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုအျပည့္အ၀ေထာက္ခံခဲ့တဲ့ ခေမာက္ေဆာင္းတဲ့ Nld (အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္)ဟာ အျပတ္အသတ္အႏိုင္ရခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ နအဖဟာ ဂတိခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး ျပည္သူလူထုက တရား၀င္ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ကိုအာဏာလႊဲေျပာင္းမေပးဘဲ လုပ္ခ်င္သလိုဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ လုပ္ေနခဲ့ပါတယ္။

အခု ႏွစ္ေပါင္း(၂၀)လြန္ေျမာက္ၿပီး တဖတ္သတ္ေရးဆြဲထားတဲ့အေျခခံဥပေဒနဲ႕တရားမွ်တမႈမရွိတဲ့(၂၀၁၀) ေရြးေကာက္ပြဲကိုလုပ္ပါေတာ့မယ္။အရင္တခါ(၁၉၉၀)ကလို(ခေမာက္)ေတြျပန္လည္အႏိုင္ရယူခဲ့တာကုိ အျဖစ္မခံႏိုင္တဲ့ သစ္ပင္ေပၚကဆင္းလာတဲ့ ေမ်ာက္သန္းေရႊ က" မင္းတို႕လူေတြမွာလည္းအဘိုးရွိသလို ငါတို႕ေမ်ာက္ေတြမွာလည္း ေမ်ာက္အဖိုးရွိတယ္ကြ"လို႕ေျပာၿပီး နအဖအာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ (ခေမာက္)ကို မတရားလုယူပါေတာ့တယ္.......

ေဒါင္းမာန္ဟုန္