This is default featured post 1 title

Aung San Suu Kyi. The Nobel Peace Prize 2012

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Showing posts with label ေမာင္စြမ္းရည္ေဆာင္းပါးမ်ား(Maung Swan Yee Article). Show all posts
Showing posts with label ေမာင္စြမ္းရည္ေဆာင္းပါးမ်ား(Maung Swan Yee Article). Show all posts

Saturday, April 17, 2010

အေမလူထုေဒၚအမာ(ေမာင္စြမ္းရည္)


အေမလူထုေဒၚအမာ ကြယ္လြန္ခဲ႔တာ ဧၿပီ ၇ရက္ဆိုရင္ ၂ႏွစ္ ၾကာသြားခဲ႔ၿပီ ျဖစ္ေပမယ္႔ အေဝးေရာက္ တူသားမ်ား ျဖစ္ၾကတဲ႔ က်ေနာ္တို႔ အဖို႔ေတာ႔ အေမလူထုေဒၚအမာဟာ (ကိုယ္႔ေရွ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ႔တာ မဟုတ္လို႔) ကြယ္လြန္ၿပီလို႔ မေတြးမထင္ မျမင္ႏိုင္ေသးပါဘူး။အေမ လူထုေဒၚအမာလို႔ လူငယ္အမ်ားက ေခၚတြင္ေနတဲ႔ လူထုေဒၚအမာကို က်ေနာ္တို႔ မ်ိဳးဆက္တူသားေတြကေတာ႔ ေဒၚေဒၚလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ လူထုဦးလွကို “ဦးေလး” “ဦးေလးလွ” စသျဖင္႔ ေခၚၾကပါတယ္။ ေဒၚေဒၚကို ၁၉၃၆ခုႏွစ္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးက ဗမာတို႔ရဲ႕ ေရွ႕တန္း ေခါင္းေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ျဖစ္ေအာင္ ေမြးထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔လည္း သခင္ႏု၊ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ဗဟိန္းတို႔နဲ႕အတူ တုိက္ပြဲဝင္ခဲ႔တဲ႔ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ေမာင္ႏွမတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ေလာက္က စၿပီး ဦးေလး လူထုဦးလွ ထုတ္ေဝတဲ႔ ႀကီးပြားေရးမဂ~ဇင္းမွာ ျမမ^… ဴ၊ ခင္လဝင္း၊ မအမာ(သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသူ) စတဲ႔ကေလာင္အမည္မ်ားနဲ႔ ဝတၳဳတိုမ်ား၊ ဘာသာျပန္မ်ား ေရးသားၿပီး စာေပေလာကကို ဝင္ေရာက္ခဲ႔ရာက ႀကီးပြားေရးေမာင္လွလို႔ အဲဒီတုန္းက ေခၚတြင္တဲ႔ ဦးေလးနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ခဲ႔ပါတယ္။

ဦးေလးနဲ႔ ေဒၚေဒၚအိမ္ေထာင္က်ေတာ႔ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္မွာ ဦးေလးက မႏ ၱေလးကို ေရႊ႕ေျပာင္းလိုက္ပါၿပီ။ ႀကီးပြားေရးမဂ~ဇင္းကို ေဒၚေဒၚနဲ႕ အတူ တည္းျဖတ္ထုတ္ေဝပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္မီးႀကီး ေတာက္ေလာင္လာေတာ႔ မဂ~ဇင္းထုတ္ေဝတာ ရပ္သြားခဲ႔ရပါတယ္။ စစ္ႀကီးၿပီးေတာ႔ “လူထုဂ်ာနယ္” နဲ႔ “လူထုသတင္းစာ” တို႔ကိုထုတ္ေဝၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ လက္ရံုးသတင္းစာတစ္ေစာင္ အျဖစ္နဲ႔ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ ဝင္ခဲ႔ပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရတာနဲ႔ အတူ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးျဖစ္ေတာ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း နဲ႔အတူ လူကိုယ္တိုင္ေရး သတင္းစာပါ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ကမ ၻာ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တို႔အတြက္ ေရွ႕တန္းက ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ႔ပါတယ္။

ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစ ၁၉၄၈ခုႏွစ္မွာပဲ ဖဆပလအစိုးရဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းရဲ႕ အမိန္႔နဲ႕ ရန္ကုန္က သတင္းစာသံုးေစာင္ကို လူအင္အားနဲ႔ ဝိုင္းဝန္းဖ်က္ဆီးခဲ႔ပါတယ္။ ၁၉၄၉ခုႏွစ္မွာ မႏ ၱေလးနန္းၿမိဳ႕ရိုးအတြင္းရွိ စစ္တပ္က ဗိုလ္မွဴးတစ္ဦး ကို္ယ္တိုင္ထြက္လာၿပီး လူထုသတင္းစာပံုႏွိပ္စက္ေတြကို မိုင္းဗံုးနဲ႕ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးတာ ခံရပါတယ္။ လူထုမိသားစုကို တန္းစီၿပီး ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ဆဲမွာ သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ လူထုပရိသတ္က ဝိုင္းဝန္းေတာင္းပန္လို႔ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ႔ပါတယ္။ လူထုသတင္းစာကို အစိုးရက ရိုက္ခ်ိဳးခဲ႔ရံုမက အာမခံေတာင္းတာ၊ရပ္ခုိင္းတာေတြကို မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ခဲ႔ပါတယ္။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အုပ္ခ်ဳပ္ခ်ိန္မွာ လံုးဝရပ္စဲတာ ခံရပါတယ္။ “မင္းေဘး”၊“မခ်စ္မႏွစ္သက္သူတို႔ေဘးအႏ ၱရယ္” တို႔အျပင္ မီးေဘးနဲ႔လည္း ႀကံဳေတြ႕ခဲ႔ရပါတယ္။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္ေလာက္ကပဲ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းနဲ႔ တာဝန္ခံအယ္ဒီတာ လူထုဦးလွ၊ေခတၱအယ္ဒီတာ ေမာင္ေနဝင္းတို႔ကို ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ဆက္လက္ၿပီးေတာ႔လည္း ရန္ကုန္လူထုတိုက္ခြဲက လူထုစိန္ဝင္းနဲ႔ ဦးတင္ေမာင္နဲ႔ သတင္းေထာက္တစ္ဦး အဖမ္းခံရပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ဦးေလးနဲ႔ ေဒၚေဒၚတို႔ရဲ႕ သားလတ္ ေက်ာင္သားေခါင္းေဆာင္ ဖိုးသံေခ်ာင္းကိုလည္း ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခဲ႔ျပန္ပါတယ္။ လူထုစိန္ဝင္းနဲ႔ ဖိုးသံေခ်ာင္းတို႔ကိုေတာ႔ ႏွိပ္စက္ညွ^္းပန္းၿပီး ကိုကိုးကၽြန္း အက်^္း စခန္းကိုပို႔လိုက္ပါတယ္။ မဆလအစိုးရလက္ထက္မွာေတာ႔ ဦးေလး၊ ေဒၚေဒၚနဲ႔တကြ သားအငယ္ဆံုး ေမာင္ၿငိမ္းခ်မ္း(ညီပုေလး) ကိုပါ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခဲ႔ပါတယ္။ ေဒၚေဒၚဟာ ဒီလိုေလာကဓံေတြကို ဘယ္ဗမာ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔မွ မတူေအာင္ ႀကံဳေတြ႕ခဲ႔ရၿပီး ႀကံ႕ႀကံ႕ခံ ရင္ဆိုင္ရုန္းကန္ခဲ႔ရပါတယ္။

ဒီလိုေလာကဓံလႈိင္းလံုး တဝုန္းဝုန္းၾကားထဲကပဲ ဗမာလူငယ္ေခါင္းေဆာင္၊ ဗမာအမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္၊ ဗမာသတင္းစာဆရာ စာေရးဆရာမႀကီးတစ္ဦးအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာ ညီလာခံေတြကို တက္ေရာက္ရင္း ႏိုင္ငံတကာ စာေရးဆရာေတြ၊ သတင္းစာဆရာေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုရင္းႏွီးခြင္႔ ရရွိၿပီး အသိအျမင္ေတြ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ခြင္႔ ေတြကိုလည္း ရရွိခဲ႔ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အေမလူထုေဒၚအမာဆိုတဲ႔ နာမည္တစ္လံုးနဲ႔ ဗမာႏိုင္ငံ စာေပေလာက၊ ယ^္ေက်းမႈေလာကနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ ရင္႔က်က္ အျမင္က်ယ္သူ ေရွ႕တန္းေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ ေလးစားအားထားမႈကို ခံယူခဲ႔ရပါတယ္။

အေမလူထုေဒၚအမာဟာ ဗမာ႔ေနာက္ဆံုးရွင္ဘုရင္ နန္းစိုက္ခဲ႔ရာၿမိဳ႕ေဟာင္း ဗမာ႔ယ^္ေက်းမႈ အႏုပညာအရပ္ရပ္တို႔ရဲ႕ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာ ရတနာပံုမႏ ၱေလးၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္း ေနထိုင္သူတစ္ဦး အျဖစ္နဲ႔ ဗမာ႔ရိုးရာယ^္ေက်းမႈ၊ ဗမာ႔ရိုးရာ ပန္းခ်ီ၊ ဗမာ႔ရိုးရာ ဇာတ္သဘင္၊ ဗမာ႔ရိုးရာ ေတးဂီတတို႔နဲ႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ သိျမင္ကၽြမ္းဝင္သူတစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာျပန္ စာေရးဆရာ။ သတင္းစာဆရာမႀကီးအျဖစ္နဲ႔ သာမက ဗမာ႔ရိုးရာ ယ^္ေက်းမႈ ဓေလ႔ထံုးစံတို႔ကို သုေတသနျပဳလုပ္ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားသူ၊ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္သူ တစ္ဦးအျဖစ္နဲ႔လည္း ဗမာသိ၊ ကမ ၻာသိ ထင္ရွားသူ ျဖစ္ပါတယ္။ “ေအာင္ဗလ ဖိုးစိန္ စိန္ကတံုး”၊ “ေရႊမန္းတင္ေမာင္”၊ “ျပည္သူခ်စ္ေသာ အႏုပညာသည္မ်ား”၊ “ေရႊရိုးဘကေလး”၊ “ကာတြန္းဦးဘဂ်မ္း” စတဲ႔ စာအုပ္ေတြနဲ႔ “အေမ႔ေရွးစကား” စတဲ႔ စာအုပ္ေတြဟာ အေမလူထု ေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ေရတြက္လို႔ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားခဲ႔ၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္လည္ရိုက္ႏွိပ္ရတဲ႔ ျပည္သူ႕လက္စြဲ စာေပက်မ္းဂန္ေတြ ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။

အေမလူထုေဒၚအမာ အသက္၇၀ျပည္႔ႏွစ္ကစၿပီး အေမကြယ္လြန္ခ်ိန္ အသက္၉၀ေက်ာ္အထိ အေမ႔ေမြးေန႔ေတြကို အေမကိုယ္တိုင္က မက်င္းပေစခ်င္ဘူးလို႔ ကန္႔ကြက္ေျပာဆိုတဲ႔ၾကားက ဗမာတစ္ႏိုင္ငံလံုးရွိ “လူထုအေမခ်စ္သူမ်ား” ကမတိုင္ပင္၊ မခ်ိန္းခ်က္၊ မဖိတ္မၾကားဘဲ အမရပူရ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းက ေတာင္ေလးလံုး ေက်ာင္းတိုက္ကို လာေရာက္စုေဝးက်င္းပခဲ႔ၾကတာဟာ ႏွစ္စ^္ပါပဲ။ လူႀကီးလူငယ္ စာေပသမားေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီးငယ္ေတြ မ်ိဳးစံုပါဝင္ၾကပါတယ္။ ေလထီးအုန္းေမာင္၊ သခင္သိမ္းေမာင္၊ သခင္အုန္းျမင္႔၊ ေက်ာက္ဆည္သခင္မ ေဒၚျမရီစတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမား အိုႀကီးအိုမမ်ားလည္း ႏွစ္စ^္ မပ်က္မကြက္ လာေရာက္ၾကၿပီး၊ ရန္ကုန္က ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ ေဒၚခင္ႏွင္းယု၊ ေဒၚကလ်ာ၊ ေဒၚခင္ေဆြဦးတို႔နဲ႔ ေမာင္သာႏိုး၊ ေမာင္မိုးသူ စတဲ႔ တူသားမ်ား၊ မံုရြာက ကဗ်ာဆရာႀကီး အံ႔ေမာင္၊ အင္းဝက ၾကည္ေအာင္၊ ကိုေလးစတဲ႔ တူသားမ်ားလည္း ႏွစ္စ^္ လာေရာက္ၾကပါတယ္။

အေမလူထုေဒၚအမာကို ႏိုင္ငံျခားသတင္းဌာနမ်ိဳးစံုက ဗမာျပည္စစ္အာဏာရွင္ အစိုးရနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဝဖန္သံုးသပ္ခ်က္ေတြ ေမးလာရင္ ရွင္းရွင္းဘြင္းဘြင္း၊ ျပတ္ျပတ္သားသား၊ ရဲရဲရင္႔ရင္႔နဲ႔ လိုလိုလားလား တက္တက္ၾကြၾကြ အေျဖေပးေလ႔ရွိတာေၾကာင္႔ ေမးျမန္းရသူေတြေရာ နားေသာတဆင္ၾကရသူေတြပါ အားရတက္ၾကြ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ျပည္ပေရာက္ တူသားေတြကိုလည္း (၁)အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးယစ္မေနၾကဖို႔ (၂)ကိုယ္႔ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္ လုပ္စရာရွိတာေတြကို အရြယ္ရွိတုန္း အခ်ိန္မျဖဳန္းဘဲ တက္ကက္ၾကြၾကြလုပ္ၾကဖို႔ကို ဆံုးမေလ႔ရွိပါတယ္။

စာေပကိုေသသည္အထိ မနားမေန ေရးသားျခင္း၊ အမွန္တရားဘက္က သတၱိရွိရွိရပ္တည္ျခင္း၊ ေလာကဓံတရားကို ႀကံ႕ႀကံ႕ခံႏိုင္ျခင္း၊ အၾကားအျမင္ အေလ႔အလာမ်ားၿပီး အျမင္က်ယ္ျခင္းစတဲ႔ သူမတူ ဂုဏ္သတၱိ အရည္အခ်င္းေတြနဲ႔ ျပည္႔ဝသူျဖစ္လို႔ အဖိုးရဲ႕သမီးတပည္႔ပီသသူ “အဖြားမႈိင္း” ရယ္လို႔ေတာင္ တင္စားရင္ လြန္မလားလို႔ ဘယ္သူမွ ျငင္းမယ္ မထင္မိပါဘူး။

ကိုုႏု၊ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္းတို႔ မ်ိဳးဆက္က ေပၚထြန္းခဲ႔တဲ႔ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔ရဲ႕ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသူရဲေဘာ္ ေဒၚအမာဟာ ေနာက္ထပ္ထြက္ေပၚလာတဲ႔ အမွန္တရား ဘက္ေတာ္သား၊ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား အဆက္ဆက္ေရွ႕က မားမားမတ္မတ္ ရပ္ၿပီး ကိုေအာင္ဆန္းရဲ႕ သမီးငယ္ မစု၊ မစုတို႔ရဲ႕ ရဲေဘာ္မင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီးတို႔ မ်ိဳးဆက္အထိ အသက္၉၀ေက်ာ္အရြယ္၊ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိတုိင္ေအာင္ ရဲစိတ္၊ ရဲမာန္၊ ရဲအလံ လႊင္႔ထူခဲ႔သူ အျဖစ္ ဗမာ႔သမိုင္း ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲ သမိုင္းမွာ ေမာ္ကြန္းတင္၊ ေမာ္ကြန္းဝင္ခဲ႔ၿပီမို႔​-

ေနာင္လာေနာက္သား ဗမာလူငယ္၊ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးအေပါင္းတုိ႔လည္း ရဲစိတ္၊ ရဲမာန္၊ ရဲအလံကို ဆက္လက္ သယ္ေဆာင္လႊင္႔ထူသြားႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။

အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕သားတပည္႔တစ္ဦး

ေမာင္စြမ္းရည္

၂၀၁၀ ဧၿပီ ၇၊ နယူးေယာက္

Saturday, March 6, 2010

ထုတ္ေဝသူ တင္မိုး(ေမာင္စြမ္းရည္)


မိုးမခသတင္းဌာန http://moemaka.com/index.php?option=com_content&task=view&id=5994&Itemid=1&mosmsg=Thanks+for+your+vote! မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

တင္မိုးကို ကဗ်ာဆရာ လူေအးတဦးအျဖစ္သာ လူသိမ်ားပါတယ္။ ႐ိုး႐ိုးကုပ္ကုပ္ေနသူလို႔သာ နားလည္ထားၾကပါတယ္။ ဒီလိုေျပာတဲ့အတြက္ မ႐ိုးမကုပ္-လူပူ လူဆူတဦးလို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ အလြန္ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ေနတတ္သူ၊ အလုပ္တခုခုကို အားထုတ္လုပ္ကိုင္ေနတတ္သူအျဖစ္ သူ႔ကို က်ေနာ္ အနီးကပ္ျမင္ခဲ့ရလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ အထူး လုပ္ခ်င္တာကေတာ့ ဦးေလး လူထုဦးလွလို ထုတ္ေဝသူ-သတင္းစာဆရာ လုပ္ခ်င္တာပါပဲ။

တင္မိုး တကၠသိုလ္ဝင္တန္းေအာင္တာက ေရစႀကိဳၿမိဳ႕ကပါ။ ေရစႀကိဳေက်ာင္းမွာေနတုန္းက ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဥကၠ႒က ‘ကိုေက်ာ္’ တဲ့။ ကိုေက်ာ္က အမတ္အျဖစ္ အေရြးခံရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ‘ေက်ာင္းသားအမတ္ ကိုေက်ာ္’ လို႔ ႏိုင္ငံေရးသမား ေလာကမွာ ထင္ရွားတယ္။ ကိုေက်ာ္နဲ႔ တင္မိုးနဲ႔က သူငယ္ခ်င္းဆိုေတာ့ ေက်ာင္းရဲ႕စာေပလႈပ္ရွားမႈဟူသေရြ႕ တင္မိုး လုပ္ခ်င္တာေတြကို ကိုေက်ာ္က ေနာက္ကေန လိုက္လုပ္ေပးတယ္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢ နံရံကပ္စာေစာင္၊ ေက်ာင္းမဂၢဇင္း၊ ေက်ာင္းသတင္းစာ စသျဖင့္ ထုတ္ေဝခဲ့ဖူးတယ္လို႔ က်ေနာ့္ကို ေျပာဖူးပါတယ္။ နံရံကပ္စာေစာင္ဆိုတာ နံရံမွာကပ္ရတယ္ ဆိုတာကလြဲၿပီး သူ ဘာမွမသိဘဲ လုပ္ခဲ့သတဲ့။ ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳ၊ ေဆာင္းပါး၊ သတင္းအားလံုး သူ႔စိတ္ကူးနဲ႔ သူ တေယာက္တည္း ေရးခဲ့ေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာျပဖူးပါတယ္။ ေရစႀကိဳသတင္းစာ တေစာင္ထုတ္ခဲ့ဖူးတာရွိေပမယ့္ သူကိုယ္တိုင္ အယ္ဒီတာလား၊ သူ ဘယ္အခန္းကပါခဲ့သလဲဆိုတာကိုေတာ့ ေရစႀကိဳသားေတြဆီ ျပန္ေမးရပါအံုးမယ္။

တခုေသခ်ာတာက သူဟာ ေရာက္ရာအရပ္တိုင္းမွာ စာၾကည့္တိုက္ (စာဖတ္အသင္း) တခုကို ေထာင္ျဖစ္ေအာင္ ေထာင္ေတာ့တာပါပဲ။ စာေစာင္တခုခုလည္း ထုတ္ျဖစ္ေအာင္ ထုတ္တာပါပဲ။ ဒါကေတာ့ ဦးေလး လူထုဦးလွနဲ႔ ဝါသနာ တူပါတယ္။ စာေမးပြဲေအာင္ဖို႔၊ ဂုဏ္ထူးရဖို႔ဆိုတာေတြကို စိတ္မဝင္စားပါဘူး။ ဂုဏ္ထူးရလို႔သာ ရတာပါ။

တင္မိုးတကၠသိုလ္ေရာက္ေတာ့ တကၠသိုလ္ႏွစ္လည္ မဂၢဇင္းမွာ ျမန္မာစာအယ္ဒီတာအျဖစ္ တာဝန္ယူရဖူးပါ တယ္။ ၁၉၆၀-၆၁ ခုႏွစ္အတြက္ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ သူက စိတ္ဝင္တစားလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ ကေလာင္ရွင္အသင္း ဆိုတာ သူ မေရာက္ခင္ကတည္းက ရွိႏွင့္ၿပီးသားပါ။ ‘အျမဳေတ’ဆိုတဲ့ စာေပမဂၢဇင္း ထုတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၁၉၅၇-၅၈ သူနဲ႔ ေမာင္သိန္းႏိုင္ (ဂုဏ္ထူးသိန္းႏိုင္)တို႔ ႏွစ္ေယာက္ေရာက္တဲ့ႏွစ္မွာေတာ့ ‘ကေလာင္ရွင္အသင္း စာစဥ္’ ထုတ္ရေအာင္လို႔ သူကပဲ စတင္ အဆိုတင္ပါတယ္။ အျခားထုတ္စရာမရွိလို႔ သူ႔ကဗ်ာစာအုပ္ ‘ဖန္မီးအိမ္’ ကိုပဲ စာစဥ္(၁)အျဖစ္ ၁၉၅၉ မွာ စီစဥ္ထုတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္စာအုပ္က ၾကည္ေအာင္နဲ႔ ေမာင္စြမ္းရည္ ႏွစ္ေယာက္တြဲ ‘စိၾတ ကဗ်ာ’ မ်ား စာအုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ထုတ္ျဖစ္တဲ့ ဝင္းႂကြယ္ရဲ႕ ‘ေခါင္းေလာင္သံ ကဗ်ာမ်ား’ စာအုပ္နဲ႔ ဘုတလင္ ခ်စ္ေလးရဲ႕ ‘ကေခ်သည္ကဗ်ာမ်ား’ ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ပဲ ဆက္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ အထူးကေတာ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ‘ရသစာေပအဖြင့္’ ထုတ္တာပါပဲ။

တင္မိုးဟာ စာအုပ္ထုတ္ေဝဖို႔ကိစၥကို အျမဲမျပတ္စဥ္းစားေနတာပါပဲ။ ဖန္မီးအိမ္ ကဗ်ာစာအုပ္ကို ဆုရၿပီးမွ ေနာက္တႀကိမ္ ထပ္ထုတ္ပါေသးတယ္။ ေပၚဦးသက္ ပန္းခ်ီ၊ ကဲနက္ဘစိန္ရဲ႕ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္နဲ႔ပါ။ သူကိုယ္တိုင္ စိတ္ႀကိဳက္ စီစဥ္ခဲ့ပါတယ္။

တင္မိုးဟာ စာေတာ္ေပမယ့္ ဘြဲ႔မရခင္ေက်ာင္းထြက္ၿပီး ျပင္ပမွာ စာျပရင္းက စာေမးပြဲျပန္ေျဖပါတယ္။ တကၠသိုလ္ဝင္တန္း ေအာင္ၿပီး ၈ ႏွစ္ၾကာမွာ ဘြဲ႔ရပါတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ ထုတ္ေဝသူလုပ္ဖို႔ အျမဲႀကိဳးစားပါတယ္။ သူႀကိဳးစားတာက သူငယ္ခ်င္းေတြစုၿပီး ပံုႏွိပ္စက္ ဝယ္မယ္။ ထုတ္ေဝေရးကို သူ ဦးစီးမယ္ တဲ့။ သူနဲ႔ တကသ ဥကၠ႒ေဟာင္း ကိုေစာလြင္နဲ႔ စိတ္ဝင္စားစြာ စီစဥ္ၾကပါတယ္။ ကိုေစာလြင္ရဲ႕အိမ္က ျခံဝန္းေရာ၊ အိမ္ေရာ က်ယ္ပါတယ္။ သနပ္ဖက္ပြဲ႐ံုေဟာင္းႀကီးပါ။ အဲဒီျခံမွာစီစဥ္တာ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူး။ က်ေနာ္က နာမည္ပဲ ပါခဲ့ပါတယ္။ လူလည္းမစိုက္၊ ေငြလည္း မစိုက္ပါဘူး။ ကိုသာႏိုးက ဘာသာျပန္ေပးပါတယ္။ ျမန္မာစာေပမဂၢဇင္းတေစာင္ကို အဂၤလိပ္လိုထုတ္ဖို႔ တင္မိုးပဲ စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ဖူးပါ တယ္။ ေမာင္သာႏိုးကို အားကိုးၿပီးေတာ့ပါပဲ။

ေရစႀကိဳသားတေယာက္အေနနဲ႔ လုပ္တာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။ သူရဲ႕ေက်ာင္းသံုးသဒၵါစာအုပ္ ထုတ္ဖူးတယ္။ က်ေနာ္က စာအုပ္ဖံုး ဆြဲေပးရပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ‘ရသစာေပနိဒါန္း’၊ ဆရာမင္းသုဝဏ္ရဲ႕ ‘ပန္းနဲ႔ပင္စည္’၊ ေမာင္ထင္ရဲ႕ ‘ငဘ’ တို႔ကို ထုတ္ေဝတာ ေအာင္ျမင္ေပမယ့္ သူတပည့္ေတြက စာအုပ္လည္း ခိုး႐ိုက္၊ ေငြလည္း ခိုးသံုးၾကလို႔ ျပဳတ္သြားပါတယ္။ အဲဒါက ‘ကမၻာေခတ္’ စာေပတိုက္တဲ့။ အဲဒါ တင္မိုးရဲ႕ ေျခရာလက္ရာခ်ည္းပါပဲ။ သူ႔တပည့္က မိန္းမတေယာက္ထပ္ယူတယ္။ မၾကာခင္ဆံုးပါတယ္။

မၾကာခင္ ေမာင္မိုးသူက ‘မိုးဦးပန္း’ စာအုပ္တိုက္ ေထာင္တယ္။ ထုတ္ေဝေရးေအာင္ျမင္ေပမယ့္ ေငြေရးေၾကးေရး စီမံခန္႔ခြဲမႈ ညံ့ဖ်င္းလို႔ သူလည္း တာရွည္မခံဘူး။ တင္မိုးက ထုတ္ေဝစိတ္ထက္သန္လြန္းေတာ့ အေနာက္က်ဳံးထိပ္ ေနျပည္ေတာ္ အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္း (၁၉၆၃-၆၅ ?) မွာ ျမန္မာစာဆရာဝင္လုပ္ရင္း ဝါသနာတူ သူငယ္ခ်င္း ေတာင္သာသား ေက်ာင္းဆရာ ကိုညိဳႀကီးနဲ႔တြဲၿပီး ပံုႏွိပ္တိုက္နဲ႔ စာအုပ္တိုက္တည္ေထာင္ျပန္ပါတယ္။ ဆရာမင္းသုဝဏ္ကို ဦးထိပ္ရြက္ၿပီး ‘သေျပ စာအုပ္တိုက္’ အမည္နဲ႔ စာအုပ္ထုတ္မယ္ဆိုေတာ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္း ေမာင္စြမ္းရည္ရဲ႕ ‘အနီႏွင့္အျပာ ကဗ်ာမ်ား’ စာအုပ္ကို ေမာင္သာႏိုးရဲ႕ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္နဲ႔ ထုတ္ပါတယ္။ ေမာင္စြမ္းရည္က ကိုုယ့္စာအုပ္ထုတ္တာကိုေတာင္ သိပ္ လွည့္မၾကည့္ပါဘူး။ တင္မိုးက စာမူစုတယ္၊ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ကို ကိုသာႏိုးဆီက ရေအာင္လုပ္တယ္။ က်ေနာ္က ကိုဝင္းေဖဆိီက မ်က္ႏွာဖံုးရဖို႔ပဲ လုပ္ေပးရပါတယ္။ တင္မိုးရဲ႕‘ေလွတစင္းနဲ႔ သီခ်င္းသည္’ (၁၉၆၃) မွာ ထုတ္တယ္။ ေမာင္သာႏိုးဘာသာျပန္နဲ႔ တြဲထုတ္တယ္။ က်ေနာ္ ဘာမွလုပ္မေပးေတာ့ အမွာစာ ဇြတ္ေရးခိုင္းလို႔ ေရးေပးရတယ္။ က်ေနာ္က မေရးရဲဘူးဆိုေတာ့ စမ္းေရးၾကည့္ခိုင္းပါတယ္။ စမ္းေရးတာကိုပဲ သူက ႀကိဳက္သတဲ့။ ဒါနဲ႔ ဆရာ တာရာရဲ႕ အမွာစာတခု။ ‘သူငယ္ခ်င္းတဦး’ လို႔ပဲ တပ္ပါဗ်ာ လို႔ ေျပာရတယ္။ ေနာက္ထပ္ ဘာစာအုပ္ေတြထုတ္သလဲ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ အဲ - သေျပစာအုပ္တိုက္ရဲ႕ သေျပခက္ပံု တံဆိပ္ကေလးကိုေတာ့ ကိုေပၚဦးသက္ ေရးေပးပါတယ္။

အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္း ျပည္သူပိုင္သိမ္းၿပီးေတာ့ ထင္တယ္။ ေညာင္ပင္ေလးေစ်းအနီးမွာ တင္မိုးအိမ္ငွားေနေတာ့ သူပိုင္စာအုပ္တိုက္ ‘ဖန္မီးအိမ္’ ဆိုတာကို ၁၉၆၅ မွာ တည္ေထာင္တယ္။ ပံုႏွိပ္တိုက္နဲ႔ အလုပ္သမားေတြနဲ႔ အက်အနပါ။ ဖန္မီးအိမ္စာအုပ္တိုက္က စာအုပ္ထုတ္မယ္ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ကိုပဲ စာအုပ္ေရးပါတဲ့။ က်ေနာ္ေရးတာမရွိဘူး။ ေဒၚေဒၚ အမာ ေပးထားလို႔ ဟုိခ်ီမင္း ကဗ်ာစာအုပ္ ‘အက်ဥ္းေထာင္ ဒိုင္ယာရီ’ ဘာသာျပန္စမ္းၾကည့္ေနတယ္ဆိုေတာ့ သူ ထုတ္မယ္ တဲ့။ ‘အက်ဥ္းေထာင္ ဒိုင္ယာရီ’ ဆိုေတာ့ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းလို႔ ထင္ၿပီး စိတ္မဝင္စားဘဲ ေနမွာစိုးတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာတပုဒ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ‘အက်ဥ္းေထာင္က ပုေလြသံ’ လို႔ စာအုပ္ နာမည္ေပးမယ္တဲ့။ အဖံုးကို သူအိမ္အလည္လာ တဲ့ ပန္းခ်ီေအာင္စိုးကို အဆြဲခိုင္းပါတယ္။

တင္မိုးရဲ႕ ‘အေမ့ေက်ာင္း’ဆိုတာလည္း ဖန္မီးအိမ္ စာအုပ္တိုက္ကပဲ ထုတ္တယ္ ထင္ပါတယ္။ ေပၚဦးသက္ရဲ႕ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုေလးေတြနဲ႔ပါ။ သိန္းသန္းထြန္းက “မင္းေရးတာမ်ဳိး ငါလည္း စပ္တပ္တာေပါ့” ဆိုၿပီး သူလည္း ကေလးကဗ်ာစာအုပ္ေရးမယ္ တဲ့။ ခ်က္ျခင္း ေရးပါတယ္။ မဆလ အစိုးရ သေဘာက် ႏိုင္ငံေရးေလး ဘာေလး နည္းနည္း ထည့္တယ္။ စာအုပ္နာမည္ကိုလည္း ‘ျပည္ေထာင္စု ကဗ်ာမ်ား’ လို႔ေပးပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးနာမည္ ေပးၿပီး တင္မိုးကို ထုတ္ပါလို႔ ခိုင္းတယ္။ တင္မိုးကလည္း မျငင္းဘဲထုတ္ေပးပါတယ္။ အဲသလို သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ စာအုပ္ေတြကို ထုတ္ေဝေပးရင္း အရင္းျပဳတ္သြားပါတယ္။ သိန္းသန္းထြန္းရဲ႕ ကေလးကဗ်ာေလးေတြဟာ စပ္နည္းမွန္ေပမယ့္ တင္မိုးကိုေတာ့ ဘယ္မီမလဲ။

ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္တို႔အတူေနရင္ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ (၁) ကမၻာ့ေခတ္ (၂) သေျပ (၃) ဖန္မီးအိမ္ ဆိုၿပီး စာအုပ္တိုက္ သံုးတိုက္ တည္ေထာင္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ဒရြတ္တိုက္ဆြဲေခၚပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ စာအုပ္ေတြကိုခ်ည္း ဦးစားေပးထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ရဲ႕ ‘အနီနဲ႔အျပာ’ ကဗ်ာစာအုပ္ဟာ သူပဲ စီစဥ္ၿပီး သူ႔စာအုပ္တိုက္ က သူပဲထုတ္ေဝခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ဟာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ အမ်ဳိးသားစာေပဆုရခဲ့တဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။

မဆလ အစိုးရေခက္မွာ ေက်ာင္းေတြလည္း ျပည္သူပိုင္သိမ္း၊ သူ ကဗ်ာအယ္ဒီတာ (တနဂၤေႏြအခ်ပ္ပို) လုပ္ေနတဲ့ လူထု သတင္းစာလည္း အပိတ္ခံရ (၁၉၆၇) ေငြစကၠဴသိမ္းတာေတြလည္းျဖစ္လို႔ သူ႔ဘဝ ႐ုန္းရကန္ရနဲ႔ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘာသာျပန္ဌာန ဆရာမင္းသုဝဏ္ေခၚရာကို လုိက္သြားတဲ့အခါ မႏၱေလးမွလုပ္ခဲ့တဲ့ ထုတ္ေဝေရးလုပ္ငန္းေတြ အကုန္ ရပ္ဆိုင္းသြားခဲ့ပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘာသာျပန္ဌာနဝင္ေငြနဲ႔ သူ႔မိသားစု ေနေရးထိုင္ေရး အဆင္မေျပႏိုင္ပါဘူး။ ျပင္ပမွာ စာျပတဲ့အလုပ္ေတြ ဝင္လုပ္ရပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာဆိုေတာ့ ဝတၳဳေရးသူေတြလို ဝင္ေငြမွ မေကာင္းတာကိုး။ စာျပတာကိုေတာ့ အလြန္ဝါသနာပါေပမယ့္ စာေမးပြဲအတြက္ က်က္စာ မွတ္ေရးရတာေေတြကို သူ စက္ဆုပ္ပါတယ္။ စာေမးပြဲအတြက္ ပံုစံခြက္ထဲထည့္ၿပီး သင္ရတာေတြကိုလည္း မႏွစ္သက္ပါဘူး။ စာအုပ္ထုတ္ေဝေရးကိုလည္း သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ မခြဲတမ္း အတူလုပ္ခ်င္ရွာပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာ စိတ္ကူးယဥ္ခ်ိန္မရရွာပါဘူး။

ဒီလိုနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုၾကံဳေတာ့ မႏၱေလးက ဆင္းလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔အတူ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲပါတယ္။ ေမာင္သာႏိုး၊ ေမာင္မိုးသူ၊ မံုရြာတင္ေရႊ၊ ဟံသာဝတီ ကိုဝင္းတင္၊ ဝင္းေဖ၊ သိန္းႏိုင္၊ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ အားလံုးပါၾကတယ္။ ေမာင္ၾကည္ေအာင္တို႔၊ ကိုေလးတို႔က အထက္ဗမာျပည္က ပါဝင္ဆင္ႏႊဲၾကတယ္။ တင္မိုးေထာင္က်တယ္။ ေထာင္ကလြတ္ ထြာက္လာေတာ့ ႏိုင္ငံျခားကို ထြက္လာခဲ့တယ္။ ဂ်ပန္၊ ဥေရာပ၊ ထိုင္း၊ အေမရိက ေရာက္ရာအရပ္မွာ စာေစာင္ေလးေတြ ထုတ္ၾကတာကို သူအားေပးပါတယ္။ ေဖးမပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သူကိုယ္တိုင္ စာအုပ္ထုတ္တာေတြ လုပ္လာမလားလို႔ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ ခုေတာ့ အသက္ ၇၃ ႏွစ္အရြယ္မွာပဲ ကြယ္လြန္ခဲ့ရွာပါၿပီ။ တင္မိုး တည္းျဖတ္ထုတ္ေဝခဲ့တဲ့ စာအုပ္မ်ား ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စာတပုဒ္ ေရးခ်င္ေပမယ့္ စာအုပ္ျပည့္စံုေအာင္ ျပန္ၿပီး မၾကည့္ႏိုင္ေသးလို႔ မေရးႏိုင္ေသးပါ။ သူ အလြန္စိတ္အားထက္သန္ခဲ့ရွာတာကို က်ေနာ္တို႔က ဒရြတ္တိုက္လိုက္ခဲ့တာကိုပဲ အားနာလ်က္ပါ။

ေမာင္စြမ္းရည္ - ၂၀၁၀ ဇန္နဝါရီ ၂၂

Wednesday, February 10, 2010

ဖလ္မီးအိမ္ကို ထြန္းညိႇျခင္း(ေမာင္စြမ္းရည္)



ကိုဘဂ်မ္း(တင္မိုး)နဲ႔ ကိုသိန္းႏိုင္(ဂုဏ္ထူးသိန္းႏိုင္)တို႔က တကၠသိုလ္ဝင္တန္းမွာ ျမန္မာစာဂုဏ္ထူးနဲ႔ ေအာင္သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုသိန္းႏိုင္က ၁၉၅၆ မွာ ဆယ္တန္းေအာင္ေပမဲ့ မူလတန္းဆရာ တႏွစ္လုပ္ေနလို႔ ၁၉၅၇ က်မွ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ကို ကိုဘဂ်မ္းနဲ႔အတူေရာက္တယ္။ ဂုဏ္ထူးခ်င္းတြဲမိသြားၾကတယ္။ က်ေနာ္က သူတို႔အရင္ တႏွစ္ေစာၿပီး တကၠသိုလ္ကိုေရာက္တယ္။ ယူထားတဲ့ဘာသာ က ‘ဘူမိေဗဒ၊ ဓါတုေဗဒ၊ ပထဝီ’ပါ။ ဘာသာမတူေပမဲ့ ဝါသနာတူလို႔ တဲြမိသြားပါ တယ္။ ေမာင္မိုးသူတို႔လုိ ၿမိဳ႔သားစစ္စစ္၊ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳေက်ာင္းသားေတြနဲ႔က် ေတာ့ ဓေလ့စ႐ိုက္သိပ္မတူၾကလို႔ ေတာသားသုံးေယာက္ေလာက္မတြဲမိပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔သုံးဦးဟာ ဆုံမိကတည္းက ကုတင္တလုံးမွာ သုံးေယာက္အိပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

‘မႏၱေလးတကၠသိုလ္ကေလာင္ရွင္အသင္း’ကို ၁၉၅၃ ခုႏွစ္မွာ ‘ကိုထြန္းအံ့၊ ကိုေပါက္စည္၊ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္’စတဲ့ ကေလာင္ရွင္ေတြက စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကေပမဲ့ သည့္အရင္ကရွိႏွင့္တဲ့ ျမန္မာအသင္းကို မေက်ာ္ႏိုင္ပါဘူး။ ‘တကၠသိုလ္ဝင္း(ကိုဝင္းေမာင္)-ဥကၠ႒’၊ ‘ကိုဘဂ်မ္း- ဒု ဥကၠ႒’၊ ‘ေမာင္သိန္းႏိုင္-အတြင္းေရးမွဴး’ လုပ္တဲ့ ၁၉၅၇-၅၈ ခုႏွစ္က်မွ အရွိန္ျမင့္လာပါတယ္။

ေနာက္ႏွစ္မွာ ကိုဘဂ်မ္းဥကၠ႒လုပ္ပါတယ္။ ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာ ‘ဝင္းႂကြယ္‘၊ ‘ေမာင္ စြမ္းရည္’၊ ‘ၾကည္ေအာင္’စတဲ့ ကေလာင္ရွင္ေတြက ‘ဥကၠ႒’၊ ‘အတြင္းေရးမွဴး’စတဲ့ တာဝန္ေတြကို ဆက္လက္ယူပါတယ္။ တကၠသိုလ္ႏွစ္ပတ္လည္မဂၢဇင္းေတြကိုလဲ ဒီလူ ေတြပဲ တာဝန္ယူပါတယ္။ ကိုဘဂ်မ္းက ၁၉၅၉-၆ဝ ခုႏွစ္ မဂၢဇင္းအတြက္ တာဝန္ယူ သြားခဲ့ပါတယ္။

ကိုဘဂ်မ္း၊ ကိုသိန္းႏိုင္တုိ႔စတင္လုပ္တဲ့ႏွစ္မွာ ‘စာဆိုေတာ္ေန႔’ အခမ္းအနားေတြ ဟာ ‘စာဆိုကန္ေတာ့ပဲြ’ေတြ ‘အၿငိမ့္ပြဲ’ေတြနဲ႔ ပိုၿပီးၿမိဳင္ဆိုင္လာပါတယ္။၁၉၅၉ ခုႏွစ္ မွာေတာ့ ကိုဘဂ်မ္းက ‘ကေလာင္ရွင္အသင္းစာစဥ္’လုပ္မယ္လို႔ အၾကံေပးတယ္။ ကိုသာႏိုးကို အားကိုးၿပီး ‘ျမန္မာစာေပမဂၢဇင္း’ဆိုတာမ်ဳိးကို အဂၤလိပ္လိုလဲ ထုတ္ခ်င္ တယ္လို႔ အဆိုတင္ပါေသးတယ္။ ႐ုရွားစာေပမဂၢဇင္းနဲ႔ တ႐ုတ္မဂၢဇင္းတုိ႔ကို အားက်လို႔ပါ။ အိမ္မက္ေတြအမ်ားႀကီးမက္ၾကပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔မွာ ဘာစာမူမွ အသင့္မရွိေသးဘူး။ ကိုဘဂ်မ္းတေယာက္ပဲ စာေတြအ မ်ားႀကီးေရးထားတာ႐ွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုဘဂ်မ္းရဲ႔ကဗ်ာစာအုပ္ကို စ,ထုတ္မယ္လို႔ စီစဥ္ၾကပါတယ္။ စာအုပ္အမည္ကို ‘ဖလ္မီးအိမ္’လုိ႔ ကိုဘဂ်မ္းကိုယ္တုိင္ေ႐ြးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က ‘ေမာင္ဝင္းေဖ(ျမင္းျခံ)’ဆိုတဲ့နာမည္နဲ႔ပဲ ေရးပါတယ္။ ကိုဘ ဂ်မ္းက ၁၉၅ဝ ေလာက္ကစၿပီး ‘ကိုရင္ဂ်မ္း’၊ ‘ကန္ျမဲနန္းျမင့္ႏြယ္’စတဲ့ ကေလာင္ အမည္ေတြနဲ႔ ေရးေနပါတယ္။ သူ႔နာမည္က ဘုန္းႀကီးကေလာင္ရွင္အမည္လိုလို၊ အမ်ဳိး သမီးကေလာင္ရွင္နာမည္လုိလုိျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေဘးလူေတြကေျပာလာၾကတာကို သူ စိတ္ညစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမည္သစ္နဲ႔ေရးဖို႔လဲ ေတြးေတာၾကံဆေနပါတယ္။

သူက ေၾကာက္တတ္တယ္။ ေတာသားဆိုေတာ့ လူလူခ်င္းလဲ ခပ္႐ုိ႔႐ို႔ပဲဆက္ဆံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ စာေပအယူအဆမွာေတာ့ ျပတ္ သားပါတယ္။ စာေပနဲ႔ျပည္သူကို အက်ဳိးျပဳခ်င္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ လို ကိုယ္က်ဳိးမငဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသစၥာရွင္၊ သတၱိခဲေတြလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြ႔ရင္ေတာ့ ဘဝပါပုံၿပီး ရဲရင့္ျပတ္သား အားေပးေထာက္ခံဖို႔ ဝန္မေလးပါဘူး။

အဲဒီဘက္မွာ အလြန္သတၱိရွိပါတယ္။ အဲသလိုသတၱိမ်ဳိးရွိခ်င္လုိ႔တဲ့။ ‘သတၱိ’ဆိုတဲ့ ကေလာင္အမည္ကို ေ႐ြးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပါဠိျဖစ္ေနလို႔ ဗမာလို ‘စြမ္းရည္‘လို႔ပဲ အမည္ေပးခ်င္သတဲ့။ ဒီတုန္းမွာပဲ ဆရာႀကီးမင္းသုဝဏ္ရဲ႔

“ထိပ္ဝယ္ တင္မိုး၊

ငါ႐ွိခိုးသည္၊

မိုးသို႔ ငါ့ဉာဏ္က်ယ္ေစေသာ္…”ဆိုတဲ့ ကဗ်ာကို သြားေတြ႔တာနဲ႔ ‘တင္မိုး’လို႔ပဲ ေ႐ြးလိုက္တယ္။ ‘ေမာင္စြမ္းရည္’ကိုေတာ့ “ေမာင္သိန္းႏိုင္ယူကြာ…”လို႔ေပးတယ္။

ေမာင္သိန္းႏိုင္ကလဲ “ငါက ‘တကၠသိုလ္ေမာင္သိန္းႏိုင္’ဆိုတဲ့အမည္နဲ႔ အေတာ္ ေရးမိေနၿပီ။ မင္းပဲယူပါ…” လို႔ က်ေနာ့္ဘက္ကို ထိုးေပးပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ‘ေမာင္စြမ္းရည္’ ကေလာင္အမည္ဟာ က်ေနာ့္အမည္ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

‘တင္မိုး’နဲ႔ ‘ေမာင္စြမ္းရည္’ဟာ ညီအကို ျဖစ္သြားပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ စာအုပ္အမည္‘ဖလ္မီးအိမ္’၊ ေရးသူကေလာင္အမည္‘တင္မိုး’ျဖစ္လာ တယ္။ ‘ကိုဘဂ်မ္း‘နဲ႔‘ကိုသိန္းႏိုင္’တုိ႔ ေခါင္းခ်င္း႐ိုက္ၿပီး ေငြ႐ွာၾကပါတယ္။ စာအုပ္ ကေလးက်ိတ္ၿပီး ႐ိုက္တယ္။ ႐ိုက္ၿပီးမွ က်ေနာ့္ကိုျပတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္လုံး ျမန္မာ စာပါေမာကၡ‘ဦးခ်မ္းျမ(ျမေကတု)’ကို မေတြ႔ရဲဘူးတဲ့။ ‘ကိုဘဂ်မ္း’နဲ႔အတူ က်ေနာ္ လုိက္ေျပာေပးပါတဲ့။ ေျပာရမယ့္စကားေတြကိုလဲ က်ေနာ့္ကို ႀကိဳတင္ေျပာျပထားတယ္။ ေဖာင္အစိမ္းေလးေတြကို စာအုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး က်ေနာ္နဲ႔ကိုဘဂ်မ္း ဆရာ့ဆီသြားတယ္။

“ဆရာ- ေခတ္စမ္းေခတ္က ‘ဆရာေဇာ္ဂ်ီ’၊ ‘ဆရာမင္းသုဝဏ္’၊ ‘ဆရာျမေကတု’စတဲ့ ေက်ာင္းသားကဗ်ာဆရာေတြကို သူတို႔ပါေမာကၡ-ဦးေဖေမာင္တင္’က ေခတ္ စမ္းကဗ်ာစာအုပ္ကေလးတအုပ္စုစည္းၿပီး အမွာစာေရးေပးခဲ့ပါတယ္။ ဆရာကလဲ က်ေနာ္တို႔ စာအုပ္ကေလးေတြမွာေရးေပးပါ။ က်ေနာ္တို႔ တအုပ္ၿပီးတအုပ္ ထုတ္သြား ဖို႔စီစဥ္ထားပါတယ္…” လို႔။

အဲဒီေတာ့ ဆရာႀကီးက “ပါေမာကၡဆုိတာ အဲသလို ေရးဖို႔ မသင့္ေလ်ာ္ဘူး…”တဲ့။ “မင္းက ကိုယ့္စာကိုယ္မလုပ္ဘဲ ဒါေတြဘာလုိ႔လုပ္ေနရသလဲ။ ေနာက္ၿပီး ကဗ်ာစပ္ နည္းလဲမစုံဘူး။ မင္းတို႔က တက်ပ္ခြဲနဲ႔ ေရာင္းမယ္ေျပာေတာ့ ဘယ္သူမွဝယ္မွာမဟုတ္ ဘူး။ ငါးမူးနဲ႔ေရာင္းကြယ့္…”စသျဖင့္ စာအုပ္ကို လက္မနဲ႔ႏိွပ္ၿပီး ဖလပ္ဖလပ္လုပ္ရင္း ဆုံးမစကားေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တပ္ေခါက္ျပန္ခဲ့ရပါတယ္။

ကိုဘဂ်မ္းက “ဦးဝက္ေရ ငါ့ကို လူထုကို ပို႔ကြာ…” လို႔ ခိုင္းတယ္။

က်ေနာ့္တူ၊ တူမေတြက က်ေနာ့္ငယ္နာမည္အတိုင္းေခၚၾကသလို ကိုဘဂ်မ္းက က်ေနာ့္ကိုေခၚတာပါ(လြတ္လပ္တဲ့အာ႐ွအသံမွာ ‘ကိုဝက္နဲ႔ညိဳညက္’ဆိုတာလဲ က် ေနာ့္ငယ္နာမည္ကို အစြဲျပဳေရးခဲ့တာပါ)။ ကိုဘဂ်မ္းက စက္ဘီးမနင္းတတ္လို႔ က်ေနာ္ ကနင္းၿပီး လိုက္ပို႔ရပါတယ္။ လူထုတိုက္ကိုေရာက္ေတာ့ ေၾကာ္ျငာဌာနကိုသြားၿပီး သူ႔ စာအုပ္ေၾကာ္ျငာထည့္ပါတယ္။ ေစ်းႏႈန္း တအုပ္‘ႏွစ္က်ပ္’လို႔ ထည့္လိုက္ပါတယ္။

“ဟ-ဆရာခ်မ္းက တအုပ္ကို ငါးမူးနဲ႔ေရာင္းလို႔ ေျပာလိုက္တာမဟုတ္လားæ” လို႔ က်ေနာ္ကေျပာေတာ့- “စပ္နည္းစုံေအာင္လုပ္ၿပီး ကဗ်ာေတြထည့္ဦးမွာ၊ ဘာေတြ ထည့္ရင္ေကာင္း မလဲ…”တဲ့။ က်ေနာ္နဲ႔သူ ႏွစ္ေယာက္ထဲ အတူေနတဲ့အိမ္ကေလး ‘တမာရိပ္သာ’ကို ျပန္ခဲ့ၿပီး ကဗ်ာသစ္ေတြ စပ္ေတာ့တာပဲ။

တမာရိပ္သာရဲ႔ေအာက္ထပ္မွာ ကဗ်ာဆရာ‘ေမာင္စန္းေသာ္’အပါအဝင္ ျမင္းျခံ ဘက္က ေဆးေက်ာင္းသားငယ္ေတြ ေနၾကပါတယ္။ သူနဲ႔က်ေနာ္က အေပၚထပ္ၾကမ္း ျပင္မွာ ဝါးဖ်ာခင္းၿပီး ႏွစ္ဦးတည္းေနၾကပါတယ္။ ‘ႏြယ္သာကီသံျဖတ္’ကဗ်ာအသြားနဲ႔ စပ္တဲ့ ‘ေရနီေျမာင္းကဗ်ာ’ဟာ က်ေနာ္ေျပာလို႔စပ္တာပါ။

“ဇာတိမာန္ကဗ်ာေတြလဲ ပါပါေစ…”လို႔ က်ေနာ္ေျပာလို႔ “ေဖေဖ့လက္ေဆာင္၊ ဓါးေရာင္နဲ႔ေဖြး၊ ငွက္ႀကီးေတာင္ဆိုေလလား ေဆာင္ဓားကဲြ႔ေလး…” အစခ်ီၿပီး ဇာတိ မာန္ကဗ်ာ႐ွည္ႀကီးတပုဒ္စပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ အခ်ိန္က သန္းေခါင္ေက်ာ္ေနပါၿပီ။ သူအိမ္သာသြားတက္ဖို႔ဆင္းအသြား က်ေနာ္က တေရးႏိုးလာလို႔ ထ,ဖတ္ၾကည့္မိ ပါတယ္။

“ေဖေဖ့ရဲ႔လက္ေဆာင္ ဓါးေရာင္ကေဖြး”ကို “ေဖေဖ့ရဲ႔လက္ေဆာင္၊ ေပါင္ျခံက ေဂြး”လို႔ျပင္ေရးထားလိုက္ပါတယ္။ သူျပန္တက္လာေတာ့ အလြန္စိတ္ဆိုးပါတယ္။ ဆက္စပ္မယ္လို႔ၾကံတိုင္း က်ေနာ္ျဖည့္ထားတဲ့စကားလုံးေတြက ဝင္႐ႈပ္ေနလို႔ ေရွ႔မတိုး ႏိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ ဒါနဲ႔ အဲဒီကဗ်ာပ်က္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါက က်ေနာ္ သူ႔ကိုေႏွာင့္ယွက္ပုံ နမူနာတခုသာ ျပလုိက္တာပါ။ တျခားလဲ အမ်ားႀကီး႐ွိပါေသးတယ္။

အဲဒီလို ‘ဖလ္မီးအိမ္’စာအုပ္ျပင္ဆင္ေနရင္းက စာအုပ္အမွာစာကို ‘ဆရာေဇာ္ဂ်ီ’၊ ‘ဆရာမင္းသုဝဏ္’၊ ‘ဆရာဒဂုန္တာရာ’တို႔ဆီကုိသြားေတာင္းဖို႔ အၾကံရတယ္။ က် ေနာ့္ကိုပဲလႊတ္ဖို႔ အၾကံရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေငြရွာေနရင္း ကဗ်ာေတြ ထပ္စပ္ပါတယ္။ တေန႔ေတာ့ မႏၱေလး ယိုးဒယားေစ်းနားက သူ႔အမအိမ္မွာေနတဲ့ ‘ၾကည္ေအာင္’ လာလည္ပါတယ္။ တေနကုန္ စကားေတြေျပာၾကေတာ့ ၾကည္ေအာင္က ျပန္ခါနီးမွာ “ကဲ- ေဆးလိပ္လဲတိုၿပီ၊ ေနလဲညိဳၿပီ။ ငါျပန္ေတာ့မယ္…” လို႔ ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ကိုဘဂ်မ္းက ကပ်ာကရာတားပါတယ္။ စာ႐ြက္ေပၚမွာ တစုံတရာခ်ေရးလိုက္ၿပီး “နားေထာင္…” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ခါင္းစဥ္က “ဧည္သည္ႀကီး” တဲ့။

“ေဆးလိပ္လဲတို၊

ေနလဲညိဳၿပီ၊

ငါ႔ကို ျပန္ပို႔ၾကပါေလ”တဲ့။

ၾကည္ေအာင္ရဲ႕စကားဟာ ကဗ်ာႀကီးတပုဒ္ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္က “ကိုဘဂ်မ္းေရ၊ အဲဒီကဗ်ာကို ဖလ္မီးအိမ္ထဲထည့္႐ိုက္မွာေနာ္” လို႔ေျပာေတာ့ “ဟာကြာ၊ ေတာက္တီးေတာက္တဲ့။ မလုပ္ပါနဲ႔…” တဲ့။

“မရဘူး၊ ထည့္ရမယ္။ ဒါ ခင္ဗ်ားေရးသမွ်ထဲမွာ က်ဳပ္အႀကိဳက္ဆုံးပဲ၊ အဲဒီကဗ်ာမပါ ရင္ ရန္ကုန္ကုိမသြားဘူး…”လို႔ေျပာလိုက္ေတာ့- “ကဲ ကဲ ထည့္ပါဗ်ာ၊ ထည့္ပါဗ်ာ…”ဆိုၿပီး ေပးပါတယ္။

ကဗ်ာေတြ ျဖည့္႐ိုက္ၿပီးေတာ့ ရန္ကုန္ကို က်ေနာ္ဆင္းသြားပါတယ္။ ဆရာဒဂုန္တာ ရာနဲ႔၊ ဆရာနတ္ႏြယ္တို႔က ဒီအေၾကာင္းကို(က်ေနာ္နဲ႔စေတြ႔ပုံကို)ႏွစ္ခါထက္မနည္း ေရးဖူးပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ ဆရာမင္းသုဝဏ္တို႔က အမွာစာေရးမေပးလိုက္ပါဘူး။ “ငါတို႔က စာေပဗိမာန္ကဗ်ာ ဆုေ႐ြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔မွာ ပါေနလို႔ပါ..” တဲ့။

ဒါေပမဲ့ အမွာစာထက္အေရးႀကီးတဲ့ စာတိုတစ္ေစာင္ကို ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။ “ဗမာျပည္ရဲ႔ စာေပေလာကမွာ ကဗ်ာစာဆိုေကာင္းတေယာက္ ထြန္းေပါက္လာၿပီမို႔ ဝမ္းေျမာက္ေၾကာင္း”လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ အဲဒီစာကိုရေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ဝမ္းသာ ၾကတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ဆရာရင္း ‘ဦးေမာင္ေမာင္တင္’ကလဲ အဲဒီစာကိုယူသြားၿပီး ျမန္ မာစာပါေမာကၡ‘ဦးခ်မ္းျမ(ျမေကတု)’ကို ျပပါတယ္။ ဆရာႀကီး‘ျမေကတု’က “ဆရာ ကိုသိန္းဟန္(ဆရာေဇာ္ဂ်ီ)က ဒီလို ဘယ္သူ႔ကိုမွမေရးဖူးဘူး။ အေတာ္ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းတာပဲ” လို႔ ထုတ္ေဖၚေျပာပါတယ္။ စာေပေလာကမွာ တခါမွမၾကားဖူးေသးတဲ့ ကိုဘဂ်မ္းေခၚ‘တင္မိုး’ဟာ ဒီလိုနဲ႔ ‘စာေပဗိမာန္ဆု’ေခၚ ‘အမ်ဳိးသားစာေပဆု’ကို ေက်ာင္းသားဘဝမွာပဲ ဆြတ္ခူးခဲ့ပါတယ္။

နာမည္ေက်ာ္ ကဗ်ာဆရာ ၃-၄ ဦးေလာက္ကို ေက်ာ္ၿပီး ေပးခဲ့တာပါ။ တခ်ဳိ႔က ဆရာေဇာ္ဂ်ီတို႔ရဲ႔ တပည့္ရင္းေတြပါ။ တဦးကဆိုရင္ ‘ေလာကမ်က္ကန္း’ဆိုၿပီး စာအုပ္ တအုပ္ ေရးထုတ္တိုက္ခိုက္ရင္း မေက်နပ္ေၾကာင္း ဆႏၵျပပါတယ္။

မေက်နပ္တဲ့ကဗ်ာဆရာကို ဆရာေဇာ္ဂ်ီက သူ႔အိမ္ကိုဖိတ္ေခၚၿပီး ထမင္းေကြၽးရင္း ေဆြးေႏြးေပးပါတယ္။ “ေရွးတုန္းကေတာ့ ျမန္မာစာေပဆိုတာ အညာကပညာရွင္ေတြ က ေရးခဲ့ၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစာေပဟာ အညာပတ္ဝန္းက်င္ေရေျမေတာ ေတာင္ေတြအေၾကာင္းနဲ႔ အညာကခံစားမႈေတြျဖစ္ေနၾကတယ္။ ေနာက္ထပ္ ေခတ္အ ဆက္ဆက္ အညာသားေတြက ေရွးစာေပေတြကို ဖတ္႐ႈေလ့လာၾကတယ္။ သူတို႔က မပင္မပန္း နားလည္ႏိုင္ၾကတယ္။ က်ဳပ္တို႔ေအာက္သားေတြက သူတို႔ေရးတဲ့ ထ ေနာင္းပင္တို႔ ခေအာင္း၊ ကညင္တို႔ဆိုတာေတြကို သူတို႔လို မခံစားႏိုင္ၾကဘူး။ မျမင္ဖူး မၾကားဖူးတာေတြကို ခက္ဆစ္ထုတ္ေလ့လာၾကရတယ္။ ကဗ်ာဆိုတာ ဘာသာစကား အလုပ္ပဲ၊ မႏၱေလးေက်ာင္းသားေတြက ျမန္မာဘာသာစကားကုိ ေကာင္းေကာင္းႏိုင္ နင္းၾကတယ္။ ေနာက္ထပ္လဲ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ကထြက္လာမယ့္ ကဗ်ာဆရာေတြလဲ အမ်ားႀကီးပဲ၊ ဝမ္းသာစရာပဲ…”လို႔ ရွင္းျပလိုက္ေၾကာင္း ၾကားရတယ္။

ရွင္းျပတာၾကားနာရတဲ့ ကဗ်ာဆရာကလဲ ေက်နပ္ပါတယ္။ တျခား သူ႔မိတ္ေဆြ စာေရးဆရာေတြကိုလဲ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေဖါက္သည္ခ်လို႔ က်ေနာ္တို႔လဲ ျပန္ၾကား ပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေျပာခဲ့သလိုပဲ ‘တင္မိုး’ၿပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ ၄ - ၅ ေယာက္ ေလာက္ ဆက္လက္ၿပီး မႏၱေလးတကၠသိုလ္ကပဲ စာေပဆုေတြရၾကပါတယ္။ ကဗ်ာ ဆုေတြအျပင္ ကေလးကဗ်ာဆု ရသူရ၊ သုေတသနဆုရသူလဲ ရၾကပါတယ္။

ကိုဘဂ်မ္း(တင္မိုး)ဆုရေတာ့ လူထုတိုက္ေခါင္မိုးျပန္႔ေပၚမွာ ဂုဏ္ျပဳပဲြလုပ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီး‘ေ႐ႊဥေဒါင္း’နဲ႔ ‘ဦးၫိုျမ’လဲ တက္ေရာက္ပါတယ္။ မုံ႐ြာသားပညာရွိ‘ဦးတင္ ထြတ္’က လန္ဒန္မွာေျပာေလ့ရွိတဲ့စကားဆိုၿပီး ‘ဆရာေဇာ္ဂ်ီ’ရွင္းျပတဲ့စကားအတိုင္းပဲ ‘ဦးညိဳျမ’ကလဲ ေျပာသြားပါတယ္။(ဦးတင္ထြတ္စကားကို သမိုင္းပါေမာကၡ‘ေဒါက္တာ သန္းထြန္း’ကလဲ သူ႔ေဆာင္းပါးတပုဒ္မွာ ေဖာက္သည္ခ်ဖူးပါတယ္)

ဆရာႀကီး‘ေ႐ႊဥေဒါင္း’က ဆရာႀကီး‘သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း’ရဲ႔ကဗ်ာကလြဲၿပီး ဘယ္ သူ႔ကဗ်ာမွမႀကိဳက္သူပါ။ ‘တင္မိုး’ရဲ႔‘ဖလ္မီးအိမ္’ကဗ်ာကိုဖတ္ၿပီး “ကဗ်ာဆရာဆို တာလဲပဲ သူ႔နည္းနဲ႔သူ သစၥာတရားကိုရွာေဖြသူ”လို႔ သေဘာေပါက္သြားသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ မၾကာခင္ပဲ ဆရာႀကီးက တင္မိုး သူ႔အိမ္ကို ထမင္းစားႂကြဖို႔ ဖိတ္ပါတယ္။

ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္းကဗိုလ္ဆန္ပါတယ္။ အခိ်န္တိက်တာကိုႀကိဳက္ပါတယ္။ ဖိတ္ ထားတဲ့အခ်ိန္ထက္ နည္းနည္းေနာက္က်လို႔ ဖိတ္ထားတာဖ်က္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ‘ဓါးတန္းဦးသန္႔’ေခၚ ‘ၿမိဳ႔မဦးသန္႔’က ႏိုင္ငံတကာဓါတ္ပုံဆုေတြ ရခဲ့သူပါ။ သူကလဲ ‘တင္မိုး’ကို ‘ဖလ္မီးအိမ္’ဓါတ္ပုံတခု အထူးတလည္႐ိုက္ၿပီး လက္ ေဆာင္ေပးဖူးပါတယ္။

ရန္ကုန္ကဆုေပးပြဲကို ကိုဘဂ်မ္းက ကြၽန္ေနာ္ကိုပဲ ေခၚသြားပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာ ဆရာႀကီးေတြကို ေတြ႔ဆုံဂါရဝျပဳပါတယ္။ သူ႔ညီအရင္းလိုခ်စ္ခင္တဲ့ ကိုဘေမာ္ႀကီး (ဇဂ်မ္းကန္ျမဲကပါပဲ)နဲ႔ တခါတရံထြက္လည္ရင္ က်ေနာ့္ကိုထားခဲ့ပါတယ္။ စာေပဝါ သနာရွင္ ‘တိုင္းရင္းေမျမင့္စံပယ္’အမည္ခံတဲ့ ‘မျမင့္ျမင့္စန္း’အမည္ရွိ ရန္ကုန္သူတဦးနဲ႔ မိတ္ဆက္ေတြ႔ဆုံေပးလုိ႔ သမီးရည္းစားျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ‘မျမင့္ျမင့္စန္း’ဟာ ‘မိုးမိုးႏွင္း’၊ ‘မိုးခ်ဳိသင္း’စတဲ့ မိုးငါးမိုးတို႔ရဲ႔မိခင္ျဖစ္လာပါတယ္။

ူအိမ္ေထာင္က်ေတာ့ က်ေနာ္လဲအိမ္ေထာင္က်ၿပီး မႏၱေလးမွာအတူတူ တအိမ္ တည္းေနခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ အလြတ္ေက်ာင္းတခုမွာ စာအတူျပၾကပါတယ္။ စာအုပ္ထုတ္ ေဝေရးလုပ္ငန္းေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္စမ္းသပ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆုံး ‘ဖလ္မီးအိမ္စာအုပ္တိုက္’ ထူေထာင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ေမာင္စြမ္းရည္ရဲ႔ ‘အနီနဲ႔ အျပာ’ကဗ်ာစာအုပ္ကို ကိုဘဂ်မ္း (တင္မိုး)နဲ႔ ေတာင္သာသား သူငယ္ခ်င္း‘ကိုညိဳႀကီး’တို႔က စုစည္းထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္း‘ေမာင္သာႏိုး’ရဲ႔ ဘာသာျပန္ကိုလည္း ကိုဘဂ်မ္းပဲ စီစဥ္ထည့္သြင္းေပးခဲ့ပါ တယ္။ အဲဒါက ၁၉၆၄ အမ်ဳိးသားစာေပဆုရ စာအုပ္ပါ။ ေဒၚေဒၚ(လူထုေဒၚအမာ) ဘာသာျပန္ခိုင္းလို႔ က်ေနာ္ဘာသာျပန္တဲ့ ‘ဟိုခ်ီမင္း’ရဲ႔ ‘အက်ဥ္းေထာင္ကပုေလြသံ’ ကဗ်ာစာအုပ္ကိုေတာ့ သူ႔တဦးတည္းပိုင္ ဖလ္မီးအိမ္တိုက္က ထုတ္ေပးတယ္။ ပန္းခ်ီ ‘ေအာင္စုိး’လက္ရာ မ်က္ႏွာဖုံးနဲ႔ပါ။

‘ဖလ္မီးအိမ္’ပထမပုံႏိွပ္စာအုပ္ရဲ႔ မ်က္ႏွာဖုံးကို ေ႐ႊဘိုသားစိန္ေမာင္က ေရးဆြဲေပး ပါတယ္။ စိန္ေမာင္က မႏၱေလးအမွတ္ ၁ အစိုးရ အထက္တန္းေက်ာင္းထြက္ပါ။ က်ေနာ္ နဲ႔တဲြၿပီး အမွတ္ ၁ ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ား နံရံကပ္စာေစာင္ထုတ္ရာမွာ က်ေနာ္က အယ္ဒီတာ၊ သူက ပန္းခ်ီသ႐ုပ္ေဖာ္လုပ္ပါတယ္။

ဖလ္္မီးအိမ္မ်က္ႏွာဖုံးကို သူဆြဲေပးပါတယ္။ ‘အနီအနက္’နဲ႔ပဲ ‘ဖလ္မီးအိမ္’ပုံေလး ဆြဲေပးတယ္။ ပန္းခ်ီေအာင္စုိးဟန္အတိုင္းေရးဆဲြတာမို႔ က်ေနာ္တို႔ အလြန္သေဘာက်ပါတယ္။ ‘ဖလ္မီးအိမ္’ကို ‘ကဲနက္ဘစိန္’က ဘာသာျပန္ေပးလို႔ ေနာက္တႀကိမ္ထုတ္ ေတာ့ ကိုေပၚဦးသက္ရဲ႔ ပန္းခ်ီအဖုံးနဲ႔ထုတ္ပါတယ္။

‘ဖလ္မီးအိမ္’ကဗ်ာစာအုပ္ဟာ အႀကိမ္ႀကိမ္ျပန္လည္ထုတ္ေဝခဲ့ရၿပီး ထုတ္တိုင္း ေရာင္းမေလာက္ပါဘူး။ ကုန္တာခ်ည္းပါပဲ။ အိႏိၵယျပည္ေရာက္ ‘ဦးေမာသီရိ’က အိႏိၵ ယလိုပါ ဘာသာျပန္ၿပီးထုတ္ပါတယ္။ အိႏိၵယဘာသာစကားနဲ႔ ပထမဆုံးထုတ္ေဝဖူး တဲ့ ျမန္မာကဗ်ာစာအုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္အေမရိကားကိုေရာက္ေတာ့ အဲဒီဘာသာျပန္ကို ‘မေ႐ႊစင္ဦး’(အိုအက္စ္အိုင္)က လက္ေဆာင္ေပးလို႔ က်ေနာ္ရပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ထုတ္တာလဲ သူမသိလိုက္၊ သူလဲမရလိုက္ဘူးလို႔ဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္သူ႔ကိုလက္ေဆာင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ သူရဲ႔ ‘ေလွတစင္းနဲ႔သီခ်င္းသည္’ကဗ်ာစာအုပ္ကိုလဲ ‘ဦးေမာသီရိ’က ေမာင္သာႏိုး ဘာသာျပန္မူအတိုင္း ျပန္ထုတ္တယ္။ သူမရဘူးတဲ့။ က်ေနာ္ရတာကိုပဲေတာင္းလို႔ ေပးလိုက္ရပါတယ္။

‘ဖလ္မီးအိမ္’ေငြရတုပဲြကို သူငယ္ခ်င္း‘ဂုဏ္ထူးသိန္းႏိုင္’က လုပ္ေပးပါတယ္။ ေမာင္သိန္းႏိုင္ရဲ႔တပည့္ ‘ထြဏ္းႏြယ္’ရဲ႔ ရန္ကုန္သုဝဏၰက ျခံက်ယ္ႀကီးထဲမွာ လုပ္ပါတယ္။ အိမ္ျခံဝင္းပတ္ဝန္းက်င္မွာ ႀကိဳးတန္းလုပ္ၿပီး ဖလ္မီးအိမ္ကေလးေတြ ခ်ိတ္ဆဲြထားပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ၊ ဆရာမင္းသုဝဏ္၊ ဆရာဒဂုန္တာရာ၊ ဆရာမင္းယုေဝ တို႔ တက္ေရာက္ၾကပါတယ္။ ‘ဖလ္မီးအိမ္’မ်က္ႏွာဖုံးပန္းခ်ီဆရာ‘စိန္ေမာင္’၊ မႏၱေလး တကသဥကၠ႒‘ကိုေစာလြင္’(လူထုကိုေတာလူ)၊ ‘ေမာင္သာႏိုး’နဲ႔ ‘ကဗ်ာဆရာဝင္းႂကြယ္’တုိ႔လဲ ပါရွိပါတယ္။ ဖိတ္ၾကားထားသူကလဲ ၁ဝ ေယာက္ေလာက္ပဲရွိပါတယ္။ သဘာပတိက ‘ဆရာေဇာ္ဂ်ီ’၊ အခမ္းအနားမွဴးကေတာ့ သူအျမဲပါေစခ်င္တဲ့ ‘ေမာင္စြမ္းရည္’ပါပဲ။ ‘ဖလ္မီးအိမ္ေ႐ႊရတု’ကိုေတာ့ ေမာင္စြမ္းရည္ကပဲ သဘာပတိ လုပ္ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ ၂ဝဝ၉ မွာေပါ့။

ခုအခါ ကိုဘဂ်မ္း(တင္မိုး)ကြယ္လြန္ေတာ့ သူ႔ဖလ္မီးအိမ္ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြ ထဲက ‘ကိုဝင္းေဖ’(ဒါ႐ိုက္တာ၊ စာေရးဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာ)နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ႏွစ္ဦးပဲ သၿဂႋဳဟ္ခြင့္ရပါတယ္။ ႀကီးမွဆုံရတဲ့ လူငယ္ထုကလဲ သူကြယ္လြန္ေတာ့ ‘ဖန္မီးအိမ္ ေဖာင္ေဒးရွွင္း’ထူေထာင္ၾကမယ္လို႔ ေၾကျငာပါတယ္။

တင္မိုးထုတ္ခဲ့ကဗ်ာေတြဟာ ဘယ္သူနဲ႔မွမတူေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူငယ္ေတြ ‘ဖလ္မီးအိမ္’ကိုပဲ တန္းတန္းစြဲ ျဖစ္ေနၾကပုံရပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ကလဲ ‘ကိုဘဂ်မ္း’(တင္မိုး)ရဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြထဲမွာဆိုရင္ ‘ဖလ္မီးအိမ္’ကို အႀကိဳက္ဆုံးလို႔ ကိုဘဂ်မ္းကို ေျပာဖူးပါတယ္။ ‘ဖလ္မီးအိမ္’ကဗ်ာေတြဟာ တကယ့္ သူရဲ႔ပင္ကိုစ႐ိုက္က ထြက္ေပၚလာတဲ့ကဗ်ာေတြလို႔ က်ေနာ္ခံစားမိပါတယ္။ ရာသီစာေတြမပါဘူး။

‘ေလွတစင္းနဲ႔ သီခ်င္းသည္’ဆိုတဲ့ သူရဲ႔ဒုတိယကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္ေဝတဲ့အခါ (၁၉၆၃)မွာ က်ေနာ့္ကို အမွာစာေရးခိုင္းတယ္။ က်ေနာ္က ‘မတန္မရာ’လို႔ ေအာက္ ေမ့တဲ့အတြက္ ျငင္းေပမဲ့မရဘူး။ ဒါနဲ႔ ေရးျဖစ္ေအာင္ေရးရတယ္။ အမည္မထည့္ရဲလို႔ ‘သူငယ္ခ်င္းတဦး’လို႔ပဲ ေရးေပးလိုက္တယ္။

အဲဒီမွာ သူ႔ရဲ႔ဘဝအျမင္ကို ဆန္းစစ္ျပဖူးတယ္။ သူက ေခတ္သစ္ကဗ်ာဆရာေတြ ထဲမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီကို အႀကိဳက္ဆုံးလို႔ဆိုတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီဒႆနဟာ ‘မိုးေစြငွက္’ကဗ်ာ ထဲက ‘အ႐ြယ္အဟန္႔၊ လက္မခန္႔လည္း၊ မိုးယ့ံခြဲမည္ ထင္မိသည္’ ဆိုတဲ့သေဘာကို ‘အ႐ြယ္ငယ္ေပမဲ့ အားမာန္ကျဖင့္ ႀကီးပါေပတယ္’လို႔ က်ဴးရင့္တဲ့ သေဘာ႐ွိပါတယ္။ တင္မိုးမွာ ေခတ္စမ္း(အထူးသျဖင့္ဆရာေဇာ္ဂ်ီ)ရဲ႔ အရိပ္ၾသဇာလႊမ္းေနတယ္။ ‘အ႐ြယ္ငယ္ျခင္း’ဆိုတာကို ဆရာေဇာ္ဂ်ီထံကရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဇာ္ဂ်ီဒႆနကလာတဲ့ ‘အားမာန္’မဟုတ္ဘဲ ‘တင္မိုးဒႆန’ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္လာတယ္။

ငယ္ေပမဲ့ ငယ္တဲ့အေလ်ာက္ သူ႔ဂုဏ္နဲ႔သူရွိတယ္ဆိုတဲ့ ဘဝအျမင္ပါ။ ‘အလွကိုယ္ စီ’ဆိုတာ အဲဒါပါပဲ။ ႏွစ္ေပါင္း ၅ဝ ေက်ာ္ေလာက္ရွိၿပီဆိုေတာ့ သူ႔ကဗ်ာေတြကို အလြတ္မရေတာ့ပါ။ ဒါနဲ႔ သူ႔ကဗ်ာေတြကို စုေဆာင္းထားတဲ့ အယ္လ္ေအက ‘ကိုေအးဝင္း’ဆီက ဖလ္မီးအိမ္စာအုပ္အဖံုးနဲ႔ ကဗ်ာစာသားကို လွမ္းေတာင္းရပါတယ္။ ဖလ္မီးအိမ္စာအုပ္ကို ဖလ္မီးအိမ္ကဗ်ာနဲ႔ပဲ ဖြင့္ပါတယ္။


ဖလ္မီးအိမ္

ဖလ္မီးအိမ္သည္…

ေၾကာင္လိမ္ႏြယ္ဆင့္၊ နန္းအိမ္ျမင့္မွာ

ထြန္းတင့္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။

ဖလ္မီးအိမ္သည္…

တိမ္လႊာကိုစား၊ လ ရထားျဖင့္

ဝင့္ႂကြားစြာလ်င္၊ ခရီးႏွင္သည္

သခင္တို႔ျမန္း၊ ပန္းခင္းလမ္းတြင္

ညိႇထြန္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ…။

ဖလ္မီးအိမ္သည္…

မၿငိမ္မသက္၊ စိတ္ေယာက္ယက္ႏွင့္

လမ္းပ်က္တူ႐ူ၊ ေရာက္လာသူကို

အားကူမွ်သာ ထြန္းမည္တည္း…။

သူ႔အဆင္းသည္…

ေနမင္းပမာ၊ သူ႔အားသူ႔မာန္

သူပိုင္ဟန္ျဖင့္၊ သူသန္ရာမွ

ဤေလာကကို…

အလွဆင္လိုဟန္တကား။ ။

တင္မိုးရဲ႔ဖလ္မီးအိမ္ဟာ ဗမာႏိုင္ငံစာေပေကာင္းကင္ႀကီးတခုလုံးကို လင္းခ်င္းေစခဲ့ပါၿပီ။ စစ္အာဏာရွင္ေတြဟာ ျပည္သူ႔စာဆိုေတြကို မလိုမုန္းထားေစာ္ကားခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ‘ပူဇာစပူဇေနယ်ာနံ’ဆိုတဲ့ မဂၤလာတရားပ်က္ယြင္းခဲ့တာ အခါခါပါပဲ။ ဒီလို ျဖစ္ရပ္ေတြဟာ ကမၻာ့စစ္အာဏာရွင္ေတြအုပ္စိုးတဲ့ႏိုင္ငံတုိင္းမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနပါတယ္။

ဗမာျပည္မွာ တင္မိုးရဲ႔နာေရးသတင္းကို စစ္အုပ္စုကထည့္ခြင့္မေပးဘူး။ တကမၻာ လုံးသိေနတဲ့သတင္းကို ဖုံးကြယ္ထားတာဟာ ဘာမွအက်ဳိးမရွိဘဲ ရာဇာဝင္အမည္းကြက္ပဲ ျဖစ္ရစ္မွာပါ။

ျပည္သူ႔စာဆိုဟာ သူ႔တိုင္းျပည္မွာ ေခါင္းခ်ခြင့္မရခဲ့ပါ။ ‘ျပာ’ကိုေတာင္ ေၾကာက္ တဲ့ လူေတြဟာ စာဆိုရဲ႔ျပာကိုေတာင္ လက္မခံဝံ့ရွာပါ။ ေနာင္တေခတ္မွာဆိုရင္ေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ရဲ႔ ဒီမိုကေရစီရင္ျပင္မွာ တင္မိုးရဲ႔ျပာကို ဌာပနာထားတဲ့ ေက်ာက္တုိင္ ထက္မွာ ထာဝရဖလ္မီးအိမ္ႀကီး ထြန္းၫိွၾကေပလိမ့္မယ္။ မႏၱေလးတကၠသိုလ္မွာေရာ ကန္ၿမဲဇဂ်မ္းမွာပါ စာဆုိ ေၾကး႐ုပ္၊ စာဆိုေက်ာက္တိုင္ေတြ စုိက္တူၾကပါလိမ့္မယ္။

ာဆိုရဲ႔ျပာကိုေတာင္ေၾကာက္တဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြကေတာ့ ေသနတ္ကိုဖက္ရင္း အိပ္ ေရးပ်က္ေနၾကေပလိမ့္မယ္။ ‘အာဇာနည္မ်ဳိး ေသ႐ုိးမရွိ’ဆိုတဲ့ တင္မိုးရဲ႔စကားအတိုင္း အာဇာနည္ေတြဟာ ေသ႐ုိးမရွိပါ။ ျပည္သူ႔စာဆိုေတြဟာ ျပည္သူ႔ႏွလုံးသားမွာ ထာဝ စဥ္ထြန္းေတာက္ေနမွာပါ။ အာဏာရွင္အမ်ဳိးမ်ဳိး သမိုင္းအမႈိက္ပုံထဲမွာ နစ္ျမဳပ္သြားၾကျမဲပါ။ ဒါဟာ သမိုင္း သစၥာပါ။

ဖန္မီးအိမ္ အေမွာင္ခြင္း၊ ေမွာင္ေလ လင္းေလ လင္းထက္လင္း ပါလိမ့္မယ္။

(မွတ္ခ်က္။ ။ ဖလ္မီးအိမ္ကို တင္မိုးရဲ႔မူရင္းကဗ်ာစာအုပ္မွ စာလံုးေပါင္းအတိုင္း ‘ဖလ္မီး အိမ္’လို႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဖလ္မီးအိမ္ကဗ်ာမွ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုမ်ားဟာလည္း မူရင္းစာအုပ္ပါ စာသားမ်ားအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။)
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ထုတ္ မိုးေသာက္ၾကယ္ဂ်ာနယ္ အတဲြ ၄၊ အမွတ္ ၃ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဆရာစြမ္း၏ “ဖလ္မီးအိမ္ကို ထြန္းညိႇျခင္း”ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ေျဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

Friday, May 16, 2008

ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ဒုိ႔အေရးေလးပါး၊ ကပ္သုံးပါး(ေမာင္စြမ္းရည္)


ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးဆုိတာ ေရေဘး၊ မီးေဘး၊ မင္းဆုိးေဘး၊ သူူခုိးဓားျပေဘးနဲ႔၊ ကုိယ့္ကုိမုန္းတဲ့သူရဲ႕ ေဘးဆုိတာ ဗမာတုိင္းသိတယ္။ ကပ္သုံးပါးဆုိတာ အသက္ေဘး၊ အငတ္ေဘးနဲ႔ ေရာဂါေဘး တုိ႔ပါပဲ။ သတၱႏၲရကပ္။ ဒုဗၻိခႏၲရကပ္၊ ေရာဂႏၲရကပ္ လုိ႔ ပါဠိလုိပဲ ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလုိ ေဘးရန္ ေတြနဲ႔ ကပ္ႀကီးသုံးပါး ေက်ာ္နင္းႏုိင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါလုိ၏လုိ႔ ဗမာေတြ ဆုေတာင္းေလ့ရွိၾကပါတယ္။

အျပည့္အစုံသို႔...
(ကိုရဲ - ေသြးသစ္)

Wednesday, May 7, 2008

က်ေနာ္တို႔ရဲ့ အေမ ဘ၀တပါး ေျပာင္းသြား ကြယ္လြန္ခဲ့ေပမယ့္(ေမာင္စြမ္းရည္)


က်ေနာ္တို႔ဆိုတာ ျပည္ပ(အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု)ကိုေရာက္လာၾကတဲ့ မႏၲေလးတကၠသိုလ္ထြက္၊ လူထုတိုက္ ထြက္ စာေပသမားေတြကိုဆိုလိုပါတယ္။ အသက္အႀကီးဆံုးကစၿပီးေျပာရရင္ - ေမာင္သာရ၊ တင္မိုး၊ ၀င္းေဖ၊ ေမာင္စြမ္းရည္တို႔ ေလးဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေမာင္သာရကို ရန္ကုန္႐ႈမ၀မဂၢဇင္းႀကီးက စင္တင္ေပးလိုက္လို႔ ေမာင္ သာရရယ္လို႔ ကေလာင္တလက္ျဖစ္လာရေပမဲ့ သူလဲ မႏၲေလးမွာေနစဥ္က လူထုဂ်ာနယ္မွာကဗ်ာေရးၿပီး က ေလာင္ေသြးခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ သူျပည္ပကိုထြက္မလာခင္က ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ခ်င္တယ္ဆိုေတာ့လဲ သူ႔ကို အေမလူထုေဒၚအမာကပဲ သကၤန္းစည္းေပးခဲ့တာပါ။ ရဟန္းအမ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။


ကို၀င္းေဖကေတာ့ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းဆရာႀကီးေရႊျပည္ဦးဘတင္ရဲ့သားပါ။ ဦးဘတင္က သမိုင္းပညာ ရွင္၊ စာေပပညာရွင္၊ မဟာဂီတပညာရွင္ႀကီးတဦးလဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးဟာ အေမမာရဲ့ဆရာရင္းပါ။ ကို ၀င္းေဖက လူထုသတင္းစာမွာ ေပၚဦးသက္နဲ႔အတူ လူထုပန္းခ်ီဆရာ၊ ကာတြန္းဆရာအျဖစ္ လခစားလုပ္ခဲ့တဲ့ အျပင္ ႏိုင္ငံျခားသတင္းအယ္ဒီတာအျဖစ္ အေမလူထုေဒၚအမာကလႊဲေပးတာကိုလဲ ေခတၱခံယူဖူးပါတယ္။ လူထု တိုက္မွာ သားတေယာက္လိုေနခဲ့တာပါ။
တင္မိုးက လူထုဂ်ာန
ယ္မွာ ၁၉၄၇ ေလာက္ကတည္းက ေမာင္ဘဂ်မ္း၊ ကိုရင္ဂ်မ္း၊ ကန္ၿမဲနန္းျမင့္ႏြယ္ စတဲ့ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကဗ်ာေတြေရးခဲ့ၿပီး လူထုသတင္းစာ တနဂၤေႏြအခ်ပ္ပိုမွာ ကဗ်ာက႑ကိုကိုင္ရသူျဖစ္ ပါတယ္။ က်ေနာ္က လူထုမွာ ကဗ်ာေတြနဲ႔ စာေပေဆာင္းပါးေတြေရးၿပီး လူထုစာအုပ္စင္ က႑တခုကို တာ၀န္ ယူရင္း စာအုပ္ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြေရးလာခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေမလူထုေဒၚအမာက က်ေနာ္တို႔အေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ႀကီးၿပီး က်ေနာ္တို႔ကလဲ အေမနဲ႔အဆက္မျပတ္ခဲ့ပါဘူး။
အေမက မဂၢဇင္းေတြမွာ စာမေရးႏိုင္ေပမဲ့ က်ေနာ္တို႔ဆီကို လူႀကံဳနဲ႔စာေရးခဲ့ပါတယ္။ “မင္းတို႔အသံေတြကို ငါ တေန႔မျပတ္နားေထာင္ေနတယ
္...”ဆိုတာကို စာနဲ႔လဲေရး၊ ဖုန္းနဲ႔လဲေျပာပါတယ္။ သူ႔စာနိဂံုးခ်ဳပ္ရင္ “ငါတို႔ တေန႔ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးျပန္ဆံုၾကမယ္...”ဆိုတာပါရွိၿမဲပါ။ ဒါက က်ေနာ္တို႔ေလးဦးနဲ႔ အေမမာတို႔မိသားစုဆက္ဆံ ေရးအေၾကာင္းသက္သက္ျဖစ္ပါတယ္။


အေမလူထုေဒၚအမာကို က်ေနာ္တို႔နဲ႔တကြ အမ်ားျပည္သူက အေမအျဖစ္ဘာေၾကာင့္ေလးစားရသလဲဆိုရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဘြဲ႔၊ သီခ်င္းတပုဒ္ထဲက
“ရာဇ၀င္အတၳဳပၸတၱိလဲရွိရမယ္၊ ေမာ္ကြန္းလဲထိုးေလာက္တယ္၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းရယ္” - ဆိုတဲ့အတိုင္း “ရာဇ၀င္အတၳဳပၸတၱိ” ရွိလို႔ပါပဲ။
(၁)အေမလူထုေဒၚအမာဟာ ကိုႏု၊ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္းစတဲ့ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔ အတူ သပိတ္ေမွာက္ရာမွာ ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့သူတဦးျဖစ္ၿပီး၊ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢ(ဗကသ) ဖြဲ႔စည္းရာမွာလဲ ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့သူတဦးျ
ဖစ္လို႔ တကသမိခင္၊ ဗကသမိခင္တဦးအျဖစ္ ရာဇ၀င္အတၳဳပၸတၱိရွိခဲ့ သူျဖစ္ပါတယ္။ (၂)လူထုဦးလွနဲ႔အေၾကာင္းပါစမွာပဲ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးျဖစ္ေပၚလာလို႔ မႏၲေလးမွာ လူထုဦးလွက ဖဆ ပလေခါင္းေဆာင္၊ အာရွလူငယ္ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေျမေပၚေျမေအာက္လုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ အေမ လူထုေဒၚအမာလဲ လူထုဦးလွရဲ့ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ရင္း ေတာ္လွန္ေရးသမားျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ (၃)လူထုဦးလွနဲ႔အတူ လူထုဂ်ာနယ္၊ လူထုသတင္းစာတည္ေထာင္ထုတ္ေ၀ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ့ ညာ လက္ရုံးသဖြယ္ စာေပနဲ႔တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ရာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔က်ဆံုးၿပီး ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ့သားသမီးမ်ားအျဖစ္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းတို႔မွာ လူကိုယ္ တိုင္ေရာ သတင္းစာပါ, ပါ၀င္ဆင္ႏြဲခဲ့ပါတယ္။ လူထုသတင္းစာက ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းနဲ႔ လူထုဦးလွတို႔ အဖမ္း ဆီးခံရ၊ သတင္းစာတိုက္ကိုဗံုးခြဲခံရ၊ မီးေလာင္ခံရတဲ့အခါေတြမွာ သတင္းစာကို ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္ၿပီး ေသတၱာ ေမွာက္ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ခဲ့သူလဲျဖစ္ပါတယ္။
(၄)ေတာ္လွန္ေရးကိစၥေတြၿပီးသြားတဲ့အခါ ဦးလွရဲ့ႀကီးပြားေရးမဂၢဇင္းမွာ ၁၉၃၆ ကတည္းက ခင္လ၀င္းကေလာင္ အမည္နဲ႔ ဘာသာျပန္စာေပ၊ ျမမဥၨဴကေလာင္အမည္နဲ႔ ဘ၀သရုပ္ေဖၚ၀တၳဳေတြေရးခဲ့ၿပီး၊ သပိတ္ေမွာက္ရာက မႏၲေလးကိုျပန္
တဲ့အခါ အမ်ိဳးသားေက်ာင္း၊ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္က တာ၀န္လႊဲအပ္ခ်က္အရ - ဘာ သာျပန္လုပ္ငန္းကိုလုပ္ရတဲ့အခါ(မ,အမာ-သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသူ)ကေလာင္ဘြဲ႔ခံ ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါကစၿပီး ဗမာ့စာေပေလာကနဲ႔ ဗမာႏိုင္ငံေရးေလာကအတြက္ အထူးအက်ိဳးရွိမယ့္ဘာသာျပန္စာအုပ္ေတြကို ေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။
(၅)ဗမာမင္းမ်ားရဲ့ေနာက္ဆံုးမင္းေနျပည္လဲျဖစ္၊ ဗမာ့ယဥ္ေက်းမႈအခ်က္အခ်ာလဲျဖစ္တဲ့ မႏၴေလးၿမိဳ႕မွာေမြးဖြား ႀကီးျပင္းသူျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗမာ
့ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံေတြ၊ ဇာတ္သဘင္နဲ႔ မဟာဂီတစတာေတြကို အစြမ္းကုန္ သုေတသနျပဳရင္း ဗမာ့ယဥ္ေက်းမႈထိန္းသိမ္းေရးနဲ႔ ျမႇင့္တင္ေရးတို႔ကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
(၆)သဘင္သည္ေတြ၊ ပန္းခ်ီပန္းပုအႏုပညာရွင္ေတြ၊ စီးပြားေရးသမားေတြကအစ၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္ႀကီးေတြ အထိ မႏၴေလး၀န္းက်င္နယ္ပယ္အသီးသီးက ထင္ရွားသူေတြရဲ့အတၳဳပတၱိအရွည္အတိုမ်ားကိုလဲ ရသေျမာက္ အတၳဳပတၱိစာေပမ်ားအျဖစ္ေရးသားရင္း ျမန္မာစာေပတခန္းတက႑ကို ျမႇင့္တင္ႏိုင္ခဲ့သူလဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အတၳဳပတၱိေရးသားရာမွာ ျပည္သူ႔အျမင္၊ အရပ္သားအျမင္၊ အရပ္သားစကားမ်ားကိုအေျချပဳၿပီး ေခတ္မီတဲ့အျမင္ သစ္နဲ႔ ေ၀ဖန္သံုးသပ္တင္ျပေရးသားတာေတြျဖစ္လို႔ ေရးသမွ်စာမ်ားက “ဆြဲေဆာင္မႈလည္းရွိ ေရွ႕ေဆာင္မႈ လည္းရွိ” တဲ့စာေပေတြျဖစ္လာပါတယ္။

(၇)ဒီလို စာေရးဆရာသတင္းစာဆရာမႀကီးအျဖစ္နဲ႔ ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္ေရးညီလာခံေတြ၊ ကမာၻ႔အမ်ိဳးသမီးညီလာခံ ေတြကိုဖိတ္ၾကားခံရၿပီး ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္ေရး၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးဘ၀လြတ္ ေျမာက္ေရးလုပ္ငန္းေတြ မွာလဲ ပါ၀င္ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါ တယ္။


ဒီလိုရာဇ၀င္အတၳဳပတၱိေတြရွိခဲ့တာေၾကာင့္ ဗကသမိခင္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမိခင္ႀကီးတဦးအျဖစ္ အမ်ားျပည္သူက တန္ဖိုးထားေလးစားျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ တိုင္းျပည္မွာျပႆနာေတြႀကံဳတုိင္း သတင္း႒ာနေတြကေမးလာတဲ့ အခါ မွာလည္း ျပည္သူ႔ဘက္ကရပ္တည္တဲ့ ျပတ္သားတဲ့အျမင္မ်ားကို ရဲရဲ၀ံ့၀့ံတင္ျပခဲ့တာခ်ည္းျဖစ္လို႔ ျပည္သူေတြက အားထားၾကပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္ ဗမာျပည္တ၀န္းလံုးကစာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာေတြ၊ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္အေဟာင္း အသစ္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားအေဟာင္းအသစ္ေတြ၊ ပန္းခ်ီပန္းပုအႏုပညာရွင္ေတြဟာ အေမလူထုေမြးေန႔ ေတြမွာ အေမလူထုေဒၚအမာက က်င္းပဖိတ္ၾကားတာမဟုတ္ဘဲ ေဒါင့္စံုနယ္စံုကလာေရာက္ၾကၿပီး အေမလူထု ေဒၚအမာအသက္ရာေက်ာ္ရွည္ပါေစလို႔ လာေရာက္ဆုေတာင္းၾကရင္း အေမလူထုေဒၚအမာထံက ၾသ၀ါဒကထာ၊ ၾသသဓအားေဆးမ်ားကို လာေရာက္သံုးေဆာင္အားျဖည့္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ခုအခါအေမလူထုေဒၚအမာကြယ္ လြန္ၿပီျဖစ္ေပမဲ့ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ့ဂုဏ္သတၱိမ်ားက ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္မဟုတ္ပါ။ အေမ့သတၱိ၊ အေမ့ေစ တနာ၊ ေမတၱာ၊ အေမ့အေတြးအျမင္မ်ားက က်ေနာ္တို႔ျပည္သူမ်ားကို ဆက္လက္အားေပးေရွ႕ေဆာင္သြားမွာျဖစ္ တယ္လို႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။

အေမလူထုေဒၚအမာရဲ့ သားတဦးျဖစ္သူ
ေမာင္စြမ္းရည္
၂၀၀၈ ဧၿပီ ၂၂၊ နယူးေယာက္

Friday, April 18, 2008

ဒို႔သူငယ္ခ်င္း၊ ဒို႔ေခါင္းေဆာင္၊ မံုရြာတင္ေရႊ(ေမာင္စြမ္းရည္)


မံုရြာတင္ေရႊဆိုတာ အမ်ားေပးတဲ့ကေလာင္နာမည္ပါ။ က်ေနာ္တုိ႔က အမည္ရင္းအတိုင္း ‘ကိုတင္ေရႊ‘လို႔ဘဲေခၚပါတယ္။ သူကလဲက်ေနာ့္ကို နာမည္ရင္းအတိုင္း ‘ကို၀င္းေဖ‘လို႔ပဲ ေခၚပါတယ္။ သူကမံုရြာကဆိုေပမယ့္ က်ေနာ္မန္းတကၠသိုလ္ကိုေရာက္တဲ့ႏွစ္မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က ေျပာင္းလာတာပါ။ က်ေနာ္က ျမင္းျခံက ဆယ္တန္းေအာင္လာခဲ့တာပါ။ သူဘယ္ဘာသာ ယူလို႔ ဘယ္အတန္းေတြတက္ေနမွန္း ခုစာေရးမယ္လို႔စဥ္းစားေတာ့မွ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ေက်ာင္းစာကိစၥေတြဘာမွမေျပာခဲ့ဖူးတာကိုျပန္ၿပီးစဥ္းစားမိပါတယ္။

ေက်ာင္းသားကေက်ာင္းစာမေျပာရင္ ဘာေျပာၾကသလဲဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားဘ၀နဲ႔ ပညာေရးဘ၀နိမ့္က်ေနပံု၊ နယ္ေတြမွာမိဘေတြက ျပည္တြင္းစစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနၾကပံုေတြကိုပဲေဆြးေႏြးမိၾကပါတယ္။ စစ္တပ္မွာ တပ္ရင္းတခုရဲ႕စားရိတ္က မေကြးေကာလိပ္လို ေကာလိပ္ေက်ာင္းတေက်ာင္းရဲ႕ စားရိတ္ထက္ ကုန္က်ေနပါတယ္။ ပညာေရးစရိတ္ထက္ စစ္ေရးစရိတ္ကႀကီးေလးေနပါတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ဒဏ္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာေတြပါ။

မံုရြာသားတေယာက္ကိုေတြ႔ရင္ အျခားတေယာက္ဟာ ျမင္းျခံသားျဖစ္ဖို႔မ်ားပါတယ္။ ျမင္းျခံသားေတြနဲ႔ မံုရြာသားေတြအတြဲမ်ားပါတယ္။ စ႐ုိက္ေတြလည္းတူၾကပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေရာက္သြားရင္ မံုရြာ-ျမင္းျခံသားေတြဟာ ရန္ကုန္ကေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ေနထိုင္ဆက္ဆံပံုျခားနားၾကတာေတြ ပိုေပၚလြင္ပါတယ္။ ကိုတင္ေရႊက ႐ုပ္ေရာစ႐ုိက္ပါ အညာသားပံုစံပါ။ ေအာက္သားေတြက က်ေနာ္တို႔ကို အလက္စႃႏၵားဒူးမားရဲ႕ ‘သူရဲေကာင္းသံုးေယာက္‘၀တၳဳထဲက ေ‘ဂၚစတြန္နယ္သားေတြ‘လို႔ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ အဂၤလိပ္လိုေျပာေတာ့ခံသာတာေပါ့။ အမွန္ကေတာ့ ေတာကတက္လာတဲ့လူလည္ေတြလို႔ေျပာတာပါပဲ။ ကိုတင္ေရႊက အသားညိဳညိဳ၊ အရပ္ခပ္ပ်ပ္ပ်ပ္၊ မ်က္မွန္နဲ႔ပါ။ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္႐ုပ္မ်ိဳးပါ။ မ်က္ႏွာမွာျပံဳးေယာင္ေယာင္ရွိေပမဲ့ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ရယ္ခဲပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အတူသြားလာေနေပမဲ့ ကိုသာႏိုး၊ ကိုဘဂ်မ္း (တင္မိုး)၊ ကိုမိုးသူတို႔နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ေနသလို ဖက္လွဲတကင္း ေနေလ့မရွိပါဘူး။

မံုရြာသားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အဆို အက အတီးအမႈတ္၊ အေဟာအေျပာ ၀ါသနာထက္သန္ၾကပါတယ္။ ကိုတင္ေရႊတေယာက္ကေတာ့ အဲဒါေတြဘာမွမလုပ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထိခိုက္လြယ္ၿပီး ခံစားမႈျပင္းပါတယ္။ မန္းတကၠသိုလ္အႀကိဳပြဲေတာ္မွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔နဲ႔ လူစံုတက္စံုပါေစခ်င္လို႔တဲ့…။ ပြဲဆပ္ေကာ္မတီေတြမွာ ဆိုရွယ္လစ္ေက်ာင္းသားဒီအက္စ္အိုေတြကို သူကဖိတ္ေခၚထည့္သြင္းထားပါတယ္။ သေဘာတရားအရေကာင္းပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးေတြမွာ အက်ပ္ကိုင္ၿပီး ပြဲပ်က္ေအာင္လုပ္တာမ်ိဳးခံရေတာ့ သူမ်က္ရည္က်ပါတယ္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွာ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးခေလာက္ဆန္ၿပီး ေဒၚစုကို၀န္းရံေနတဲ့ကြန္ျမဴနစ္ေတြကိုထုတ္ေပးရမယ္လို႔ ညီၫႊတ္ေရးပ်က္မတတ္လုပ္ၾကံခံရတဲ့အခါမွာလဲ သူခံျပင္းၿပီး မ်က္ရည္က်ခဲ့ရွာတယ္လို႔ၾကားသိရပါတယ္။ ခုဒါေတြျပန္ေတြးမိေတာ့ လူထုအပယ္ခံေတြကို ကိုယ္ကသေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ေျမာင္းပုပ္ထဲကဆယ္တင္ခဲ့ေပမဲ့ အဆယ္မေတာ္ရင္လဲ ဒုကၡေပးတတ္ပါကလားလို႔ သင္ခန္းစာယူမိပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းဟာ ဗမာ့သမိုင္းမွာ ေဘးေရာက္သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ေတြကို ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ျပန္လည္သိမ္းသြင္းခဲ့ဖူးတယ္။ ေဒါက္တာဘေမာ္ဆိုရင္ သခင္ေအာင္ဆန္းအတြင္းေရးမွဴးလုပ္တဲ့ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးႀကီးက ၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ “ေဒါက္တာဘေမာ္ အို႔-အို႔၊ မီးဒုတ္ မီးဒုတ္ ႐ႈိ႕-႐ႈိ႔”လို႔ေအာ္ၿပီး ျဖဳတ္ခ်ခဲ့တာပါ။ ဘႀကီးဘေဖဆိုရင္ ဆရာႀကီးမႈိင္းက “ေတာင္က်ေရ ႏြားႏွစ္ေကာင္မ၀သလိုပ၊ ေမာင္ဘေဖငါးေထာင္ရေသာေၾကာင့္”လို႔ေကာ္တုပ္ခံခဲ့ရၿပီး ၀ံသာႏုအေရးေတာ္ပံုႀကီးရဲ႕ေဘးကို ေရာက္သြားသူပါ။ ဦးဘေဖဟာ အခြင့္အေရးေတြ အလြဲသံုးစားလုပ္တာ လက္ပူးလက္ၾကပ္လုပ္တာအမိခံခဲ့ရလို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကပဲ ထုတ္ပယ္ပစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ေဒါက္တာဘေမာ္ကေတာ့မဆိုးပါဘူး။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ၾကတာကို သိေပမယ့္ လံုး၀သစၥာမေဖါာက္ခဲ့ရွာပါဘူး။ သေဘာထားႀကီးတဲ့အလုပ္ေတြဟာ ေကာင္းေပမယ့္ သတိႀကီးႀကီးထားရမွာပါ။ ဒုကၡေပးရင္ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးလိုလူေတြက အလြန္ဆိုးပါတယ္။ ကိုတင္ေရႊမ်က္ရည္က်ခဲ့ရေလာက္ေအာင္ ဆိုးခဲ့တာ ခုေတာ့ သမိုင္းက ရက္တိုတိုေလးအတြင္းမွာပဲ ဘယ္သူ ဘီလူးမ၊ ဘယ္သူမိခင္ရင္းဆိုတာ ခြဲျခားျပသြားခဲ့ပါၿပီ။

ကိုတင္ေရႊမွာ တခုထူးျခားတာက က်ေနာ္တို႔နဲ႔တြဲေနတုန္းက ေတြ႔ျမင္ရသေလာက္ဆိုရင္ လံုး၀အေသာက္အစား အေပ်ာ္အပါးမရွိ၊ လူႀကီးဆန္ဆန္ေနတတ္တဲ့စ႐ုိက္ပါပဲ။ သူနဲ႔ ကိုသာႏိုးနဲ႔ဆိုရင္ ရြယ္တူေတြပါ။ တခါတေလ ကိုသာႏိုးက သူ႔ကို ‘ေဘာ္ေရႊ‘လို႔ အမွတ္မထင္ ေခၚလိုက္တတ္ပါတယ္။ ”ဘာလဲဗ်ေဘာ္ေရႊဆိုတာ…”လို႔ က်ေနာ္တို႔ေမးေတာ့ ႏွစ္ေယာက္လံုး စပ္ၿဖဲၿဖဲပဲ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ေဘးလူတေယာက္က ”ေဘာ္ရွီဗစ္တင္ေရႊ…”ေပါ့ဗ်ာ လို႔ ၀င္ေျဖပါတယ္။ ဟုတ္ေလသလားမသိပါ။ ရြယ္တူသူငယ္ခ်င္းေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ ကိုသာႏိုးနဲ႔က်ေနာ္တို႔တကသရဲေဘာ္တပ္ဦးရဲေဘာ္ေတြကို ကိုတင္ေရႊက ဆူပူႀုကိမ္းေမာင္းတတ္တာေတြရွိပါတယ္။

တခါက တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညပြဲေတာ္တခုမွာ က်ေနာ္တို႔တေတြ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ုိးမွာ ခပ္ေထြေထြနဲ႔သီဆိုကခုန္ေနၾကပါတယ္။ ကိုတင္ေရႊနဲ႔ကိုဘဂ်မ္း(တင္မိုး)တို႔က မေသာက္မစားတဲ့ လူမင္းသားေတြပ။ က်ေနာ္တို႔ကို ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းၿပီး ထမင္းဆုိင္မွာေတာင္ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အတူမစားပဲ တျခားစားပြဲမွာ ခြဲစားပါတယ္။
တကၠသိုလ္ေတြမွာ အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းသားညီၫႊတ္ေရးတပ္ဦး (Student United Front-အတိုေကာက္ SUF)ဆိုတာရွိပါတယ္။ ကိုတင္ေရႊက တခါတေလ ရန္ကုန္မူနဲ႔ ဆပ္ဖ္လို႔ ေျပာရင္ ဘာေျပာမွန္းမသိလိုက္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကေက်ာင္းသားသစ္ေတြကိုး။ တဖက္ကေခၚတာက ေျမေပၚကြန္ျမဴနစ္ ပမညတအဖြဲ႔ကေမြးထားတဲ့ေက်ာင္းသားေတြတဲ့။ က်ေနာ့္ကိုေတာ့ ဘယ္အဖြဲ႔ကမွ ေမြးမေမြးမသိခဲ့႐ုိးအမွန္ပါ။ ကိုယ္မသိဘဲနဲ႔ အေမြးခံေနရသလားေတာ့မသိပါ။ ဒါေပမယ့္ စစ္စံုေထာက္မွတ္တမ္းေတြမွာေတာ့ အမွန္အတိုင္းပါႏိုင္ပါတယ္။ တျခားတဖက္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ အၿမဲ႐ံႈးေနတဲ့ အတုိက္အခံအဖြဲ႔အစည္းကေတာ့ (Democratic Student Organization အတိုေကာက္DSO )ပါတဲ့။ ဖဆပလအစိုးရအဖြဲ႔ထဲက ဆိုရွယ္လစ္ေတြေမြးထားလို႔ အဆိုရွိပါတယ္။ ဒါေတြအားလံုးအေၾကာင္းကို ေမာင္သာရရဲ႔ က်န္တုပ္ခံ၀ံ့၊ မခံ၀ံ့ ၀တၳဳမွာ ဖတ္ၾကည့္ပါေလေတာ့။

က်ေနာ္တကၠသိုလ္ေရာက္စက ေက်ာင္းသားသမဂၢ႐ုံးခန္း၊ ၀ါးကပ္တဲေလးကို ေန႔စဥ္ေလာက္သြားၿပီး စာနယ္ဇင္းေတြဖတ္ပါတယ္။ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္တို႔သမုိင္းနဲ႔ က်ေနာ္တို႔က ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရတာမဟုတ္လား။ တကသမွာ ႐ုပ္ပံုဆိုလို႔ သခင္ဗဟိန္းရဲ႕ပံုေလးတပံုပဲရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္က ေက်းေတာသားတေယာက္ နတ္ကြန္းနတ္စင္သြားသလုိ သြားေနခဲ့တာပါ။ တကသ႐ုံးခန္းမွာ တံမ်က္စီးလွည္းတယ္။ ေသာက္ေရအိုးလွယ္တယ္။ စားပြဲႀကီးေပၚမွာ ေဆးေတြ၊ စုတ္ေတြ ညစ္ေပေနတာေတြ႔ရင္ ေဆးေၾကာသန္႔ရွင္းတယ္။ စုတ္ေတြညစ္ပတ္ေအာင္ အၿမဲလုပ္သူက ခုအခါ ပန္းခ်ီဆရာအမည္ခံေနတဲ့ ဒါ႐ုိက္တာေမာင္မိုးသူပါ။ တကသထဲက လူေတြနဲ႔လဲ က်ေနာ္ဘယ္သူနဲ႔မွ မသိပါဘူး။ ေထာက္လွမ္းေရးလုပ္ေနသလားလို႔ အထင္ခံရႏိုင္တာလဲ က်ေနာ္သတိမထားခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိုိတင္ေရႊတကသအတြင္းေရးမွဴး အေရြးခံရတဲ့ႏွစ္မွာပဲ က်ေနာ္လဲမေယာင္မလယ္နဲ႔ တကသစာၾကည့္တိုက္မွဴးရာထူးႀကီးကို ရလိုက္ပါေတာ့တယ္။

၁၉၅၈ ေရာက္ေတာ့ ေမာင္သာႏိုး၊ ေမာင္မိုးသူတို႔နဲ႔ တခါအမႈေဆာင္ထပ္ျဖစ္ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီႏွစ္က စစ္အစိုးရစၿပီးတက္တဲ့ အိမ္ေစာင့္အစိုးရေခတ္ဆိုေတာ့ ပြဲၾကမ္းတဲ့ႏွစ္ပါပဲ။ ကိုတင္ေရႊနဲ႔ အမႈေဆာင္အဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္ေနစဥ္မွာပဲ ပြဲေတာ္ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အမႈေဆာင္ေတြ ဘယ္သူေေတြဆိုတာ ကိုးကားစရာ ႏွစ္လည္မဂၢဇင္းမရွိေတာ့ သိပ္မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ မႏၱေလးသီးျခားတကၠသိုလ္အႀကိဳပြဲ၊ မႏၱေေလးေကာလိပ္ ေငြရတုပြဲ၊ မန္းရာျပည့္ပြဲ (၁၉၅၉-ေမာင္ေပါက္စည္၊ ဥကၠဌ၊ ေမာင္စြမ္းရည္က ေရြးေကာက္ပြဲ အရာရွိ)။ ဒီပြဲေတြမွာ ရန္ကုန္က ေတးေရးအဆိုေတာ္ ျမတ္ေလး၊ စႏၵရားခ်စ္ေဆြ၊ အဆိုေတာ္မင္းေနာင္၊ ပန္းခ်ီေမာင္ေငြထြန္း၊ ေဘာလံုးသမား ေကာလိပ္ဂ်င္ေန၀င္း စတဲ့ ရဲေဘာ္မ်ားကို က်ေနာ္တို႔က ဆက္တိုက္ဧည့္ခံေကၽြးေမြးရလို႔ သူတို႔နဲ႔ သိကၽြမ္းရင္းႏွီးသြားခြင့္ၾကံဳခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဆီကိုလဲ တေခါက္တျပန္ေရာက္ခြင့္ၾကံဳပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အမႈေဆာင္အဖြဲ႔၀င္တဦးအျဖစ္ မွတ္မိေနတာကေတာ့ မႏၱေလးအမ်ိဳးသားေက်ာင္းဆရာေဟာင္း၊ ဦးခ်စ္ရဲ႕သမီးဆိုတဲ့ မျမေဆြပါပဲ။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပညာေရးႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲသြားၾကေတာ့လည္း အတူတူပဲ။ သူက ဘီအီးဒီတက္ဖို႔ ရန္ကုန္ေျပာင္းသြားေတာ့ မျမသူလို႔နာမည္ေျပာင္းသြားတယ္။ ကိုတင္ေရႊ မျမသူနဲ႔ ဖူးစာဖက္သြားေတာ့ ကိုတင္ေရႊက ေဆြ၊ မေဆြ စသျဖင့္ မူလနာမည္နဲ႔ပဲ ေခၚတာ သတိထားလိုက္ခဲ့မိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံဟာ ႏွစ္ေယာက္လံုး က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းေတြပါပဲ။

ေနာက္ေတာ့ ကိုတင္ေရႊတေယာက္ ရန္ကုန္ကို ျပန္ေျပာင္းသြားျပန္တယ္။ ဥပေဒဘြဲ႔ ဘီအယ္လ္တက္ဖို႔ ျဖစ္မယ္။ ဟိုေခတ္က ေက်ာင္းသားႀကီးေတြဟာ ကိုႏု၊ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔ အစဥ္အလာအတိုင္း ႏိုင္ငံေရးဆက္လုပ္ဖို႔ ဥပေဒဘြဲ႔ယူေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဦးခ်မ္းေအး(ေမာင္စူးစမ္း)၊ ဦးဘေကာင္း၊ ဦးကိုယု၊ ဆရာျမသန္းတင့္၊ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္ စတဲ့ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဥပေဒတက္ခဲ့ၾကသူေတြပါ။ ေနာင္မွသိရတာက ကိုတင္ေရႊဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ပထမတႀကိမ္တက္စဥ္ကပဲ ေနာင္ပီသံုးလံုးေခါင္းေဆာင္ ဦးခင္ေမာင္ျမင့္၊ အိမ္မဲအမတ္ျဖစ္လာတဲ့အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဦးတင္ထြတ္(ခုၾသစေၾတးလ်)တို႔ဟာ ပင္းယေဆာင္မွာ အတူေနခဲ့ၾကၿပီး ွရၼ ေခၚ သဟာယနဲ႔စာဖတ္သင္းမွာ အမႈေဆာင္ေတြအတူလုပ္ခဲ့ဖူးသတဲ့။ ကိုတင္ေရႊက အတြင္းေရးမွဴးတဲ့။ သူတို႔တဖြဲ႔လံုး ရွစ္ေလးလံုးမွာ ျပန္ဆံုၾကေလရဲ႔တဲ့။
ကိုတင္ေရႊ ‘႐ုိး,အ’ ရာမွာေတာ့ ရန္ကုန္မႏၱေလးတကၠသိုလ္ႏွစ္ခုစလံုးမွာ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ အညာသားအတတဆိုတဲ့ ပံုတိုပတ္စမွန္သမ် မံုရြာသားပံုျပင္လို႔နာမည္တပ္ၿပီး ကိုိတင္ေရႊကို ခ်စ္စႏိုးေနာက္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူနဲ႔ အနီးကပ္ေနတဲ့ မင္းလွၫႊန္႔ၾကားက ဒီလိုပံုျပင္ေတြကို တီထြင္ရာမွာ အာ၀ဇၨန္းအရႊင္ဆံုးမို႔ တကသေခါင္းေဆာင္ေတြက သိပ္မေနာက္ပါနဲ႔လို႔ ေမတၱာရပ္ခံရဖူးပါသတဲ့။ ကိုတင္ေရႊဖို႔ မံုရြာသားပံုျပင္တပုဒ္ကို က်ေနာ္ၾကားဖူးတာ နမူနာေျပာျပ ခ်င္ပါေသးတယ္။ ကိုတင္ေရႊ တကသေခါင္းေဆာင္အျဖစ္နဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ကဖိတ္ၾကားလို႔သြားရဖူးတယ္။ ႏိုင္ငံျခားခရီးသြားသူေတြရဲ႕ထံုးစံအတိုင္း ေဘာင္းဘီရွည္တထည္နဲ႔ လည္စည္းတခုအဖတ္တင္က်န္တယ္။ တေန႔ေတာ့ အဲဒီေဘာင္းဘီရွည္၀တ္ၿပီး ေန၀င္ဆည္းဆာခ်ိန္မွာ အင္းလ်ားကန္ေဘာင္အတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာသတဲ့။ ရင္းႏွီးတဲ့ေက်ာင္းသူတစုနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာေတြ႔ၾကေတာ့ ”ဒို႔ရဲေဘာ္ႀကီး ကိုတင္ေရႊတေယာက္ ေခ်ာလို႔လွလို႔ပါလား…”လို႔ ႏႈတ္ဆက္သတဲ့။ ဒီေတာ့ ကိုတင္ေရႊက ”ေခ်ာမွာ လွမွာေပါ့ဗ်ာ၊ ဆီးစပ္ေအာက္မွာကိုး…”လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒီပံုျပင္ေလးက ဟာသေျမာက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ မန္းတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြေရွ႔မွာ ေျပာၾကေတာ့ က်ေနာ္က ျဖည့္စြက္လိုက္ပါတယ္။ ဒီအညာသား ကိုတင္ေရႊဟာ ဆည္းဆာနဲ႔ ဆီးစပ္ေတာ့ မမွားႏိုင္ဘူး။ ေအာက္သားေတြသာ စကားပီသေအာင္မေျပာတတ္လို႔ မွားႏိုင္တာလို႔။

ေနာက္တခု ေခတ္စားခဲ့တဲ့ပံုျပင္တပုဒ္ကေတာ့ ကိုတင္ေရႊကိုယ္တုိင္လိုလို၊ သူ႔ဘႀကီးတေယာက္လိုလို ဓားျပအတိုက္ခံရတဲ့ အေၾကာင္းပါပဲ။ ဇာတ္ေကာင္က တရြာတပုဒ္ဆန္းျဖစ္ေနပါတယ္။ တခါတုန္းက ေတာလမ္းတခုလူျပတ္တဲ့ေနရာမွာ မံုရြာသား ဦးႀကီးတေယာက္ ဓားျပတိုက္ခံရသတဲ့။ ဓားျပက သူ႔ကိုယ္ေပၚကိုအႏွံ႔ စမ္းသပ္ႏိႈက္ခၽြတ္ၿပီး ပိုက္ဆံရွာေပမယ့္ မေတြ႔ေတာ့ စိတ္ပ်က္တာနဲ႔ ”ဒီမံုရြာသားကမြဲလိုက္တာကြာ၊ ဘယာေၾကာ္တကြင္းဖိုးေတာင္မပါဘူးဟ…”လို႔ ထုတ္ဟေျပာဆိုလိုက္သတဲ့။ ဒီမွာတင္ ဓားျပတိုက္ခံရတဲ့ မံုရြာသားက မခံႏိုင္ျဖစ္လာၿပီး ”ေအာင္မယ္၊ ကိုယ့္လူက ဓားျပလုပ္ၿပီးတယ္ညံ့တာကိုး။ ဖိနပ္ၾကားထဲမွမရွာဘဲ၊ ဘယ္ေတြ႔မလဲကြ…”လို႔ ျပန္ေအာ္သတဲ့။ မံုရြာသားရဲ႕မာနေပါ့ေလ။ ေငြပါခ်င္ပါသြားပေစ။ သိကၡာက်ေတာ့မခံဘူးတဲ့။ ဒါနဲ႔သူ႔ေငြလည္း ဓားျပလက္ထဲပါသြားေရာတဲ့။ ဒီလို မံုရြာသားပံုျပင္ေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ကိုတင္ေရႊ႐ုိးတာလဲ အမွန္ပါပဲ။

ကိုတင္ေရႊ ရန္ကုန္ေရာက္သြားၿပီးေနာက္ ကိုသာႏိုး၊ ကိုတင္မိုးနဲ႔ ေမၿမိဳ႔မိုးၾကည္တို႔လဲ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ဆိုသလို ရန္ကုန္ကိုေျပာင္းသြားၾကတယ္။ သူတို႔အားလံုး လူထုသတင္းစာနဲ႔ေရာ အထက္ဗမာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာအသင္းနဲ႔ေရာ အဆက္မျပတ္ၾကဘူး။ ကိုတင္ေရႊက ၁၉၆၀-၁၉၆၃ အတြင္းမွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔မွာ အတြင္းေရးမွဴးအဖြဲ႔၀င္ျဖစ္လာတယ္။ သူတို႔က ဆရာႀကီးကို ကမၻာ့သတင္း ဗမာ့သတင္းေတြ ဖတ္ျပၾကတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕မွတ္ခ်က္ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြကိုလဲ နာယူမွတ္သားၾကတယ္။ ဆရာႀကီးဆီက ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအျမင္၊ စာေပအျမင္ေတြလဲ မွတ္သားနာယူၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုတင္ေရႊဟာ မႈိင္းေ၀ဒပညာရွင္တဦးလို႔ အသိအမွတ္ျပဳခံရေလာက္ေအာင္ ဆရာႀကီးအေၾကာင္းေတြကို သိကၽြမ္းလာၿပီး ေဆာင္းပါးေတြ ေရးပါတယ္။ စာဆိုေတာ္ေန႔မွာမႏၱေလး အေနာက္က်ံဳးထိပ္က၊ ဓမၼဗိမာန္မွာ က်င္းပတဲ့ စာတမ္းဖတ္ပြဲမွာလဲ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းေခတ္၊ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းစာ ဆိုတဲ့ စာတမ္းတေစာင္ကို ၁၉၆၇မွာ လာဖတ္တယ္။ သူမ်ားေတြေရးဖူးတာနဲ႔ မတူပါဘူး။ ဆရာႀကီးရဲ႔ႏိုင္ငံေရးအျမင္နဲ႔ စာေပအျမင္ေတြကို ေစ့ငုတင္ျပထားတယ္။ အဲဒီစာတမ္းဟာ ၁၉၆၈မွာ သီးျခားစာအုပ္ေလး ထြက္လာပါတယ္။ လူထုသတင္းစာကိုလဲ မႈိင္းစာေပေဆာင္းပါးေတြပို႔ပါတယ္။ ဒါလဲ ကိုတင္မိုးက စာအုပ္ကေလးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ရဲ႕ ‘အနီနဲ႔အျပာ‘ကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္တဲ့ မႏၱေလး သေျပစာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေပးတာပါ။

က်ေနာ္ရန္ကုန္ေရာက္တဲ့ ၁၉၇၀ ခုေနာက္ပိုင္းမွာ ကိုတင္ေရႊဟာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ ေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္တအုပ္ထုတ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ၿပီးပါၿပီ။ မႈိင္းရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ေလးခ်ိဳး ၁၀၀ ေရြးခ်ယ္ရာမွာ ဆရာႀကီးရဲ႕ျပဇာတ္ေခတ္ကစၿပီး ေရြးခ်ယ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးမင္းသု၀ဏ္က အနီးကပ္ၫႊန္ၾကားၿပီး အမွာစာေရာ၊ ရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္ကဗ်ာေရာ စာအုပ္ေရွ႕ဆံုးကထည့္ခြင့္ရလို႔ အထူးဂုဏ္ယူရမယ့္စာအုပ္ပါ။ ဆရာဒဂုန္တာရာနဲ႔ စာေပဗိမာန္ ဦးထင္ႀကီးတို႔ကလဲ ကူညီပါတယ္။ သူ႔ရဲေဘာ္ေမာင္သာႏိုး၊ တင္မိုးနဲ႔ မံုရြာေမာင္ရွင္တို႔ကလဲ ကူညီအားေပးပါတယ္။ တပုဒ္ခ်င္းရဲ႕ေရွ႕မွာ ဒီကဗ်ာကို ဘယ္တုန္းက၊ ဘယ္မွာ၊ ဘယ္လို ေရးခဲ့ၿပီး ဘာအဓိပၸါယ္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ မွတ္စုတိုေလးေတြ တခုစီထဲ့ေပးထားလို႔ စီစဥ္ျပဳစုရာမွာ အေကာင္းဆံုးေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္တအုပ္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္ႏွစ္အုပ္ထြက္ၿပီးသားပါ။ ပထမတအုပ္က ဆရာႀကီးကိုယ္တုိင္စုၿပီး ေမာင္လွ မအမာတို႔ ထုတ္ေပေတာ့လို႔ ေပးအပ္ခဲ့တာပါ။ ေရႊကိုင္းသား ဦးေသာဘိတက တည္းျဖတ္အမွာေရးတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေႏွာင္းလူေတြ ေလ့လာနားလည္ဖို႔ တပုဒ္စီအတြက္ မိတ္ဆက္စာကေတာ့ ကိုတင္ေရႊရဲ႕စာအုပ္က်မွပါႏိုင္တာပါ။ ဒုတိယစာအုပ္မွာလဲ ပထမစာအုပ္မွာထက္စံုလားေပမဲ့ စီစဥ္ပံုမွာေတာ့ ကိုတင္ေရႊရဲ႕စာအုပ္ကို မမီပါဘူး။

ကိုတင္ေရႊဟာ ရန္ကုန္မွာေနရင္း သူ႔ေခတ္ကထံုးစံအတိုင္း စစ္ေရးအရ ဆိုဗီယက္ျပန္ၾကားေရးဌာနမွာ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ပါတယ္။ အဲဒီကာလမွာ ဖဆပလအစိုးရရဲ႕ အဓိကအတိုက္အခံအဖြဲ႔က ပမညတပါ။ ေျမေပၚကြန္ျမဴနစ္ေတြလို႔ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ သူတို႔အဖြဲ႔နဲ႔နီးစပ္သူေတြက အဲသလိုပဲ ႐ုရွား၊ တ႐ုတ္စတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ျပန္ၾကားေရး႐ုံးေတြမွာ၀င္ၿပီး လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ လင္းယုန္ဘ၀င္း၊ ေမာင္လင္းယုန္(ရွမ္းျပည္)၊ ဦးေဌးၿမိဳင္(ဒဂုန္တာရာမဟုတ္) စတဲ့ လက္၀ဲဂိုဏ္းစာေရးဆရာေတြလည္း ဒီလိုပဲ၀င္လုပ္ၾကပါတယ္။ ႐ုရွားနဲ႔ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲေတာ့ ဗမာျပည္မွာလဲ ဂယက္႐ုိက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကိုတင္ေရႊက ဆိုဗီယက္ ျပန္ၾကားေရးဌာနမွာ အလုပ္လုပ္ရင္း တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ခ်ဳအင္လိုင္းရဲ႕အတၳဳပၸတိၱစာအုပ္ကို ဘာသာျပန္ထုတ္ေ၀ေေတာ့ အလုပ္ျပဳတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေလ်ာ္ေၾကးရလိုက္တယ္လို႔ေတာ့ ၾကားလိုက္ပါတယ္။ ခ်ဴအင္လိုင္းစာအုပ္ကရတဲ့ စာမူခနဲ႔လား၊ ေလ်ာ္ေၾကးနဲ႔လားမသိ၊ ခု အင္းစိန္ နံ႔သာကုန္းလမ္းမွာရွိတဲ့ အိမ္တေဆာင္ေတာ့ အဖတ္တင္လိုက္ပါတယ္။
ခ်ဴအင္လိုင္းစာအုပ္ကေက်းဇူးျပဳတဲ့အိမ္မွာပဲ ကိုတင္ေရႊကြယ္လြန္ျခင္း ႏွစ္လည္ ဆြမ္းကပ္တဲ့ပြဲမ်ားကို လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီအိမ္မွာပဲ အဘသခင္အုန္းျမင့္ဆံုေပးလို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ကဗ်ာဆရာမ်ား ကဗ်ာကိစၥ ကဗ်ာအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးၾကတာေတြကို သတိရမိပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္ဦးပါ စိတ္အားထက္သန္စြာ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးလို႔ အံ့အားသင့္ရပါတယ္။ သူမ်ားထင္သလို ႏိုင္ငံေရး မေဆြးေႏြးၾကဖူးပါဘူး။

ရန္ကုန္မွာ က်ေနာ္မက်န္းမာဘူးၾကားရင္ အရင္ဆံုးေပါက္လာတတ္တာက ကိုတင္ေရႊပါ။ သင့္ေတာ္ရာ ေဆးပုလင္းေလးေတြလည္း ပါလာတတ္ပါတယ္။ ရွစ္ေလးလံုးကာလမွာေတာ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢအမႈေဆာင္ေဟာင္းေတြ အဖြဲ႔ဖြဲ႔စည္းၿပီးပါ၀င္လႈပ္ရွားၾကလို႔ အဲဒီကိစၥအတြက္ သူက်ေနာ့္ဆီလာပါေသးတယ္။ မႏၱေလး တကသေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း၊ ျမင္းျခံကိုေအာင္သူ ရန္ကုန္ဆင္းလာၿပီး ဦးခင္ေမာင္ျမင့္တို႔ ကိုၫိဳ၀င္းတို႔နဲ႔ ပီက်ဴဖြဲ႔မယ္လုပ္ေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔တင္မိုးကျငင္းလိုက္ေၾကာင္း၊ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး အဖမ္းခံသလို ျဖစ္မွာစိုးေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။

ေနာက္တခါလာေတာ့ သူနဲ႔အတူ က်ေနာ္တို႔ပါ၀င္တဲ့ တကသအမႈေဆာင္အဖြဲ႔ ဓာတ္ပံုတခုေပးသြားပါတယ္။ သူပါတဲ့ အမႈေဆာင္ေဟာင္းမ်ားရဲ႕လႈပ္ရွားမႈတခုကို က်ေနာ္ မသြားႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔၀ဂၢီရပ္ကြက္နဲ႔ ၾကံေတာနာနတ္ေတာရပ္ကြက္ တုတ္တျပတ္ ဓားတျပတ္ ရန္ျဖစ္ၾကၿပီး ရက္ကြက္မီးတင္႐ႈိ႕မယ္ၾကားလို႔ ဘယ္မွ မထြက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ေတာ့ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ုံးကို မၾကာမၾကာ ေရာက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ အစိုးရအလုပ္မထြက္ေသးလို႔ အျပင္တာ၀န္ေတြပဲ ခိုင္းစရာရွိတာခိုင္းပါတယ္။

ကို၀င္းတင္၊ ကို၀င္းခက္၊ ကိုတင္ေရႊ၊ ကိုမိုးသူ၊ ကို၀ံသ၊ ဦးခ်မ္းေအး၊ ကိုေထြးျမင့္၊ ဗိုလ္ေသာ္က စတဲ့ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၀င္ေတြရွိရာကို က်ေနာ္႐ုံးမတက္ေသးဘဲသြားေနပါတယ္။ လိုအပ္တဲ့ စာအုပ္စာတမ္းတခ်ဳိ႕ရွာေပးရပါတယ္။ ကိုတင္ေရႊနဲ႔ကိုႀကီးေကာင္း(တကသ ဘေကာင္း)၊ ကိုသိန္းတင္စတဲ့ ရဲေဘာ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေတာ္ဘုရားေလးအိမ္မွာ အစုလိုက္ဆံုၾကရဖူးတာကိုလဲ အမွတ္တရ ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ ေဒၚစုမိခင္ ေဒၚခင္ၾကည္စ်ာပနပို႔ေဆာင္ရင္း ဆံုမိၾကတာပါ။ ေဒၚခင္ၾကည္႐ုပ္ကလာပ္ကို သီေပါမေဟသီ စုဖုရားလတ္ရဲ႕ဂူသခ်ၤဳိင္းရွိရာ နယ္ေျမအတြင္းမွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၊ ဦးသန္႔တို႔နဲ႔ ေျမတကြက္ထဲမွာ ဂူသြင္းသၿဂၤဳိဟ္ဖို႔ကိစၥနဲ႔ ေရာက္ရွိေနၾကတာပါ။ ကိုိတင္ေရႊက ေရာက္ရာအရပ္မွာ ေဒၚစုထူးခၽြန္ထက္ျမက္ေၾကာင္းကို ေျပာျပေလ့ရွိပါတယ္။

မင္းသားႀကီးေတာ္ဘုရားေလးက မင္းသားနီလို႔ သူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းက နာမည္ေပးေလာက္ေအာင္ စိတ္အားထက္သန္တဲ့ မာက္စ္၀ါဒပီပီ ခုလိုေမးပါတယ္ “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က လူတန္းစားအျမင္ဘယ္လိုရွိသလဲ…” တဲ့။ က်ေနာ္က “မင္းသားႀကီးရယ္ ခုဟာက လူတန္းစားတိုက္ပြဲမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီတုိက္ပြဲမဟုတ္လား”လို႔။ ကိုတင္ေရႊက က်ေနာ့္ကို ”ေဒၚစုက သူ႔ဖခင္အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ရွိတယ္ေျပာတယ္၊ ဖတ္ဖူးၾကသလား…”တဲ့။ က်ေနာ္ မႏွစ္က(၁၉၈၇)ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ကိုသာႏိုး ဒီအေၾကာင္းေတြ ေရးၿပီးပါၿပီ။ ကိုသာႏိုးက ”သမီးေရးတဲ့ အေဖအေၾကာင္း”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ကို၀ံသရဲ႕အေတြးအျမင္စာေစာင္မွာေရးတယ္။ က်ေနာ္က ”အေမေဒၚခင္ၾကည္ကိုေတြ႔ဆံုၿပီး သင့္ဘ၀မွာေရးတယ္ေလ…”ဆိုေတာ့ ကိုတင္ေရႊက စိတ္၀င္တစားနဲ႔ ”သူ႔အေဖ ကြန္ျမဴနစ္ကလာပ္စည္း ဖြဲ႔တဲ့အေၾကာင္း ဘယ္လိုေရးသလဲ…”တဲ့။ ”အထူးမပါ,ပါဘူး ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာ၀ါဒပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အစြန္းေရာက္တာ၊ တင္းၾကပ္တာေတြ မေကာင္းေၾကာင္း၊ မႀကိဳက္ေၾကာင္းပဲ ေရးတာပါ…”လို႔ေျပာရင္း စာအုပ္ရႏိုင္တဲ့ ေနရာကို ေျပာျပလုိက္ပါတယ္၊ က်ေနာ့္ဆီမွာ ရွိတာက မူပြားထားတဲ့ စာအုပ္ကေလးပါ။ ေဒၚခင္ၾကည္၊ ေဒၚစုနဲ႔က်ေနာ္တို႔ စကားေျပာေနတဲ့ ဓာတ္ပံုေတြေရာ၊ စာအုပ္ေရာ၊ ခြပ္ေဒါင္းအလံေရာ၊ က်ေနာ့္ဇနီးက တျခားပို႔လုိက္လို႔ အိမ္မွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သူ႔ဖခင္စတင္တည္ေထာင္ေပးခဲ့တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေခတ္ဦးကာလ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕က႑ကို သုေတသနျပဳၿပီး စာတမ္းတေစာင္ေရးထားတာ က်ိဳတိုတကၠသိုလ္မွာရွိပါတယ္။ ပံုႏွိပ္ျဖန္႔ခ်ီဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။)

ကိုတင္ေရႊဟာ ခံယူခ်က္စြဲၿမဲခုိင္မာသူ၊ ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္နဲ႔ ေခါင္းေအးေအးလုပ္တတ္သူပါ။ အညာသားလူ႐ုိးႀကီးပံုစံ အျပည့္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ကို တခ်ဳိ႕ရဲေဘာ္ေဟာင္းေတြက အလုပ္ထြက္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးလုပ္ဖို႔ ေျပာၾကေပမယ့္ ကို၀င္းတင္နဲ႔ ကိုတင္ေရႊတို႔က မေျပာၾကပါဘူး။ စာအုပ္စာတမ္းေတြ (အထူးသျဖင့္ ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြ) ရွာေဖြစုေဆာင္းထားဖို႔ပဲ ေျပာပါတယ္။ ကိုေထြးျမင့္ကလဲ စာအုပ္ပဲ ရွာခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔တေတြဟာ တသက္လံုး႐ုိး႐ုိးသားသား ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြဘက္က အၿမဲရပ္ၾကပါတယ္။ လက္ညီတက္ညီလဲရွိၾကပါတယ္။ ကိုတင္ေရႊနဲ႔ကို၀င္းတင္ကို မႏၱေလးႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြကလဲ သူတို႔မႏၱေလးသားအျဖစ္နဲ႔ လက္ခံအားကိုးၾကလို႔ သူတို႔အဖြဲ႔ေတြမွာ နာယကအျဖစ္နဲ႔လဲ တင္ေျမႇာက္ထားၾကပါတယ္။ ခု-မႏၱေလးတိုင္းမွာ ကိုတင္ေရႊကို ဆက္ခံေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းကရဲေဘာ္ ဘိုဇံဆိုတာလဲ မန္းတကသေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းတေယာက္ပါပဲ။ ေက်ာင္းသားဘ၀ကတည္းက လက္တြဲခဲ့ၾကသူေတြပါ။ တကယ္တမ္းျပန္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ တျပည္လံုးမွာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အစရွိတဲ့ ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပြဲ၀င္အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ အနည္းနဲ႔အမ်ား ပါ၀င္လႈပ္ရွားေနၾကသူေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ေခတ္ကတည္းက ဗကသ၊ တကသေခါင္းေဆာင္ေတြခ်ည္းျဖစ္ေနၾကလို႔ သမုိင္းေပးတာ၀န္ေက်ပြန္ၿပီး အေရးႀကီးရင္ ေသြးစည္းၾကတဲ့ သူတို႔တေတြအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူမဆံုးပါဘူး။ တခ်ိဳ႔အသက္ေပးသြားၾကရွာပါၿပီ။

အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေခါင္ေဆာင္ေတြကို ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးအခ်က္ျပလိုက္ၿပီးကတည္းက ဖမ္းၾကတာအကုန္ပါပဲ။ ကိုတင္ေရႊလဲ အစကေရွာင္ေနေသးေပမဲ့ သိပ္မၾကာလုိက္ဘဲ အဖမ္းခံပါတယ္။ စစ္တပ္အက်ဥ္းေထာင္ရဲ႔ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ ကိုတင္ေရႊ၊ ဗိုလ္ေသာ္က၊ ကိုသိန္းတင္၊ ကိုတင္ေမာင္၀င္း၊ ကိုညိဳ၀င္း၊ ကိုခင္ေမာင္ျမင့္၊ ၿမိဳ႔မတင္ေအးစတဲ့ ရဲေဘာ္မ်ားဟာ ေထာင္ထဲနဲ႔ ေထာင္ဘူး၀အထြက္မွာပဲ ထမ္းပိုးမခၽြတ္ဘဲ က်ဆံုးသြားခဲ့ရွာပါၿပီ။

မန္းတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢေခါင္းေဆာင္ ရဲေဘာ္ေဟာင္းႀကီး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ က်ေနာ္တို႔ေခါင္းေဆာင္၊ က်ေနာ္တို႔အကို၊ မႈိင္းေဗဒပညာရွင္ စာေရးဆရာ ရဲေဘာ္တင္ေရႊကို ဒီေဆာင္းပါးနဲ႔ အမွတ္တရ အေလးျပဳလိုက္ပါတယ္။

ရဲေဘာ္တင္ေရႊ ေရာက္ရာဘ၀မွာ သူအသက္ေပးၿပီး ေတာင္းဆိုခဲ့တဲ့ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဘ၀ကို အျပည့္အ၀ရရွိပါေစသတည္း။

ေမာင္စြမ္းရည္
ဧၿပီ ၂၊ ၂၀၀၈၊ နယူေယာက္။

Sunday, April 13, 2008

ဆရာေဇာ္ဂ်ီႏွင့္လူထုဦးလွ(ေမာင္စြမ္းရည္)



မိုးေသာက္ၾကယ္ဂ်ာနယ္ အတဲြ ၂၊ အမွတ္ ၅ မွ

ဒီေဆာင္းပါးမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ လူထုဦးလွ စာေရးဆရာၾကီးႏွစ္ဦးရဲ႔ ျမန္မာ့စာ ေပတိုးတက္ေရး ပူးတြဲေဆာင္႐ြက္ခ်က္တခု ကို ေဖာ္ထုတ္တင္ျပခ်င္ပါတယ္။

မႏၱေလးကလူထုဦးလွ+ေဒၚအမာ၊ ရန္ကုန္ကဆရာေဇာ္ဂ်ီ၊ ဆရာမင္းသု၀ဏ္တို႔ဟာ က်ေနာ္တို႔ မွီခို အားထားေလးစားၾကရတဲ့ ေက်ာက္ထီးမ႑ိဳင္ႀကီးေတြျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကအညာ တေနရာစီေနၾကေပမယ့္ စာေရးေပေရး၊ ႏိုင္ငံအေရးတို႔မွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီဟာ မိတ္ေဆြဦးႏု၊ ဦးသန္႔တို႔ နဲ႔အတူ ဒီမိုကေရစီ ျပန္႔ပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို အားသြန္လုပ္ေနပါတယ္။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကလဲ ဒီမိုကေရစီေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔အတြက္ အစြမ္းကုန္အားထုတ္ေနပါတယ္။ လူထုဦးလွကေတာ့ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈခရီးစဥ္၊ မိန္႔ခြန္း၊ တရားပြဲ၊ ေၾကညာခ်က္စတာေတြကို ဓါတ္ပုံေတြနဲ႔တကြ လူထုသတင္းစာမွာ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

လူထုဦးလွက ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကိုယ္တုိင္ေရြးခ်ယ္စီစဥ္ၿပီး ထုတ္ေ၀ဖို႔တာ၀န္ေပးလာတဲ့ ေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္ႀကီးကို ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာ ထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ လဲ ေဒါင္းဋီကာသစ္၊ ဘိြဳင္းေကာက္ဋီကာ၊ ဗုိလ္ဋီကာ စသည္တို႔ကို ျပန္လည္႐ိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ပါတယ္။

ဆရာေဇာ္ဂ်ီကလဲ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာပဲ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းဋီကာကိုထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ ၀တၱဳတို ကဗ်ာတုိ႔ကိုဖြင့္ဆိုတဲ့စာစုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္နဲ႔ စာေပဗိမာန္ဆုရခဲ့ပါတယ္။ စာဆိုနဲ႔စာ၊ ဘ၀နဲ႔ကဗ်ာ တြဲဖက္ေလ့လာခ်က္စာအုပ္အျဖစ္ ျမန္မာစာေပသမုိင္းမွာ ပထမဆုံး ထူးထူးျခားျခားေပၚထြက္လာတဲ့ စာေပ ဂုဏ္ေျမာက္ စာအုပ္တအုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း စာေပသမုိင္းပညာရွင္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္က ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ သုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္ကေန အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေ၀ဖန္ခ်ီးက်ဴးစာေရးသား ခ်ီးျမႇင့္တာကို ခံယူခဲ့ရပါတယ္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႔ အတၱဳပၸတၱိကို ကိုလိုနီေခတ္က ေရးသားျပဳစုခဲ့သူ ဦးသိန္းေဖျမင့္ကလဲ “က်ေနာ္မစြမ္းႏိုင္တဲ့အလုပ္ကို စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူေပၚေပါက္လာလို႔ ၀မ္းေျမာက္ေၾကာင္း…”ေရးသားဂုဏ္ျပဳပါတယ္။ ဒီနည္းနဲ႔ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကို ဗဟိုထားၿပီး ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔လူထုဦးလွတို႔ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရး ပင္မေရစီးႀကီးထဲမွာ ေပါင္း စည္းပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ ကြယ္လြန္ပါတယ္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ထူေထာင္သူ ဗိုလ္ေန၀င္းဟာ ၁၉၆၂ မွာ ဒီမိုကေရစီအစိုးရကိုဖ်က္ၿပီး အာဏာသိမ္းလိုက္႐ုံမက ျပည္သူေတြက တခဲနက္ဆႏၵျပေတာင္းဆိုေနတဲ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုလဲ ပိတ္ဆို႔ဖ်က္ဆီးပစ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတာင္းဆိုၾကတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ေထာင္ခ်၊ ကိုကုိးကၽြန္းပို႔တာေတြ ဆက္တိုက္လုပ္ပါတယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေခါင္းေဆာင္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ သတင္းစာဆရာေတြ စာေရးဆရာေတြအားလုံးက ဘႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းေခါင္းေဆာင္တဲ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္း ခ်မ္းေရးအဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားေနသူေတြခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ “ငါမေသခင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရသြားတာျမင္ခ်င္သကြာ…”လို႔ တဖြဖြတမ္းတေရ႐ြတ္ရင္း ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာႀကီးရဲ႕တပည့္ေတြကို ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ေနခ်ိန္မွာ လူထုဦးလွနဲ႔ဆရာေဇာ္ဂ်ီတို႔ဟာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး၀င္သခင္ေဟာင္းႀကီးေတြနဲ႔အတူ ဆရာႀကီးရဲ႕စ်ာပနအခမ္းအနားကို ပဒုမၼာကြင္းႀကီးမွာ ဦးေဆာင္က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ လူထုဦးလွက ဆရာႀကီးရဲ႕အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈဦးေဆာင္ခဲ့ပုံ ႏိုင္ငံေရးဘ၀ကိုအထူးျပဳ ေဟာေျပာၿပီး၊ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ဆရာႀကီးရဲ႕စာေပေတြကို ဖြင့္ဆိုေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဆရာမင္းသု၀ဏ္က ေလးခ်ဳိးႀကီးေတြကို ေခတ္အလိုက္စီစဥ္ၿပီးဖြင့္ဆိုရင္း ဆရာဖြင့္ဆိုတဲ့ ေလးခ်ဳိးတပုဒ္ခ်င္းကို ဦးသုခ၊ ဦးရန္ေအာင္၊ ေ႐ႊဥေဒါင္း၊ အခုဆိပ္ကမ္းအမတ္ ေဒၚစန္းစန္းရဲ႕ဖခင္အၿငိမ္းစားရဲအရာရွိဦးဘေသာ္၊ ဇာဂနာရဲ႕ဖခင္နန္းၫႊန္႔ေဆြ၊ ေဒၚေစာမုံညင္းစတဲ့ ပညာရွင္မ်ား စာဆို မ်ားက ရြတ္ဆိုၾကပါတယ္။

ျငိမ္းခ်မ္းေရးပြဲဖ်က္၊ အာဏာသိမ္းခ်ိန္မွာ ဗုိလ္ေန၀င္းက ဖမ္းလားဆီးလားလုပ္ေနတဲ့ၾကားက ဆရာႀကီးရဲ႔စ်ာပနာအခမ္းအနားကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ဦးေဆာင္မႈေပးခဲ့ၾကသူေတြထဲမွာ ထိပ္ဆုံးကတြဲဖက္ပါ၀င္သူ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔လူထုဦးလွတို႔ကို အျမဲသတိရၿပီး ဂါ၀ရျပဳဖို႔ က်ေနာ္တို႔မေမ့ၾကပါဘူး။ ခုလို အမ်ဳိးသားစာေပေခါင္းေဆာင္ႀကီးႏွစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔လူထုဦးလွတို႔ဟာ က်ေနာ္တို႔ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္ေတြ စာေပေလာကထဲကိုေရာက္လာတဲ့ကာလက်မွ တြဲမိၾကတယ္လို႔ တခ်ဳိ႔ကထင္ေနၾကပါတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာလုံး၀မွားပါတယ္။ ဒီဆရာႀကီးႏွစ္ဦးဟာ က်ေနာ္တို႔မေမြးခင္ကတည္းက စာေပထမ္းပိုးႀကီးကို ၀ဲနဲ႔ယာ၊ အတိုင္နဲ႔အလွည့္ အတူထမ္းခဲ့ၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးလွဟာ ၁၀ တန္းမေအာင္ခင္ ရန္ ကုန္အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ မွာကတည္းက ဆရာေဇာ္ဂ်ီတို႔ကိုေမြးထုတ္ရာ ၿမိဳ႕မေက်ာင္းကို လူငယ္မ်ားႀကီးပြားေရးအသင္း၊ စည္း႐ုံးေရးအေနနဲ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္လာေရာက္ေဆာ္ၾသခဲ့တယ္လို႔ ‘ငဘ’၀တၱဳေရးဆရာႀကီးေမာင္ထင္ဘြဲခံ သတင္းစာဆရာႀကီးဦးထင္ဖတ္က အမွတ္တရေရးသားခဲ့ဖူးပါတယ္။
၁၉၃၃ ခုႏွစ္က်ေတာ့ ေနာင္လူထုဦးလွျဖစ္လာမယ့္ ႀကီးပြားေရးဦးလွဟာ လူငယ္မ်ားတိုးတက္ေရးကိုအေလးထားၿပီး ‘ႀကီးပြားေရးမဂၢဇင္း‘ကိုထုတ္ေ၀ပါတယ္။ သူကိုတကၠသိုလ္တက္ဖို႔ သူမိဘကေထာက္ပံ့တဲ့ေငြကို တကၠသိုလ္တက္ခ်င္တဲ့သူငယ္ခ်င္းအတြက္ေပးလုိက္ၿပီး သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ျမဴနီစပယ္ရုံးႀကီးမွာ ရာျဖတ္စာေရး၀င္လုပ္ရင္း တဖက္က ႀကီးပြားေရးမဂၢဇင္းကိုထုတ္ေ၀တာပါ။ ဒီအခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ထဲကထုတ္ေ၀တဲ့ ဂႏၶေလာကမဂၢဇင္းစင္ျမင့္ေပၚမွာ ကေလာင္ေသြးရင္း ျပင္ပစာေပေလာကကုိ ေခါင္းျပဴလာၾကတဲ့ တကၠသိုလ္က ေခတ္စမ္းစာေပအုပ္စုတခုလုံးကို ဦးလွရဲ႕ႀကီးပြားေရးမဂၢဇင္းက စင္ေျပာင္းၿပီးယူလိုက္ပါတယ္။
သိပၸံေမာင္၀ဆိုရင္ နာမည္၀ွက္ ၄-၅ မ်ဳိးနဲ႔၀င္ေရးပါတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္၊ တကၠသိုလ္ေမာင္သန္႔စင္၊ ျမေကတု၊ ေမာင္ထင္၊ ကုသတို႔ကစၿပီး သပိတ္ ေမွာက္ေက်ာင္းသူမအမာတို႔အထိ ပါ၀င္ေရးသားၾကပါတယ္။
၁၉၃၆ ခုႏွစ္မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ရဲ႔ ဒုတိယအႀကိမ္ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ ကိုႏု၊ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔ကစခန္းထခဲ့ၾကပါတယ္။ အင္းလ်ား ေက်ာင္းေဆာင္သူမအုန္း၊ မအမာတို႔လဲ ေ႐ႊတိဂုံဘုရားရင္ျပင္ ေဟာေျပာဆႏၵျပပြဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ တကၠသိုလ္မွာဆရာျဖစ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔မင္းသု၀ဏ္တို႔လဲ ႂကြေရာက္ၿပီး ေအာ္တိုစာအုပ္ထဲမွာ အမွတ္တရအားေပးကဗ်ာေတြ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ႀကီးပြားေရးဦးလွကလဲ စာေရးဆရာႀကီးမဟာေဆြနဲ႔ ႂကြေရာက္အားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲဒီေခတ္ဦး ႏိုင္ငံေရးစစ္မ်က္ႏွာမွာ ကတည္းက ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္၊ ဦးလွ၊ ေဒၚ အမာတို႔ဟာ အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ ေသြးစည္းခဲ့ၾကပါၿပီ။ အဲဒါ က်ေနာ္တို႔မေမြး ခင္ကတည္းကပါ။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေက်ာင္း သားဘ၀က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္နယ္ေျမ အတြင္းမွာထုတ္ေ၀တဲ့ ဂႏၶေလာကမဂၢဇင္း မွာ ကဗ်ာေတြေရးဖြဲ႔ရင္း၊ စာေပေ၀ဖန္စာ ေတြလဲ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ႀကီးပြားေရးမဂၢဇင္း မွာလဲ ကဗ်ာေတြေရးရင္းက စာေပေ၀ဖန္ ေရးကို ၀င္ေရးပါတယ္။ ဦးလွက ႀကီးပြား ေရးမဂၢဇင္းမွာ စာေပေ၀ဖန္ေရးေတြ အမ်ဳိး မ်ဳိးဖြင့္ထားပါတယ္။ လူငယ္ေတြအတြက္ စာေပေ၀ဖန္ေရး စာၿပိဳင္ပြဲေတာင္လုပ္ပါ တယ္။
၁၉၃၇ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ‘ယခုေခတ္ျမန္မာစာေပအေရးေတာ္ပုံဆိုတဲ့ ေခါင္းစီးနဲ႔ စာေပေ၀ဖန္ေရးက႑တခုကုိ ဖြင့္လိုက္ပါတယ္။ အရင္က႑ေတြမွာ သိပၸံေမာင္၀က အမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ေရးခဲ့တာပါ။ အခုဆရာေဇာ္ဂ်ီက ‘အေရးေတာ္ပုံဆိုတဲ့စကားလုံးကို ပထမဆုံးအႀကိမ္ တခမ္းတနားသုံးၿပီး ေ၀ဖန္တာပါ။ ျမန္မာစာေပသမိုင္းမွာ ၀တၱဳေဗဒကို စနစ္တက်အသုံးျပဳျပီး ျမန္မာလိုင္းအက်ယ္အျပန္႔ေ၀ဖန္ေရးလုပ္ခဲ့တာဟာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ ႀကီးပြားေရးဦးလွတို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့တပည့္ႏွစ္ဦးဟာ စာေပေလာကမွာပူးေပါင္းခဲ့ၾကတာဟာ ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေလာက္ရွိ ပါၿပီ။ ႀကီးပြားေရးမဂၢဇင္းက ၁၉၃၃ ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးကြယ္လြန္တာက ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာပါ။
စာေပသမားေတြဟာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔လူထုဦးလွတို႔လုိ တသက္လုံးညီညီညာညာလက္တြဲၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ အားက်ဳိးမာန္တက္ ေဆာင္႐ြက္သြားႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္…“

Sunday, March 30, 2008

နယူေယာက္ၿမိဳ႔ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔မွာ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ၾသ၀ါဒ (မွတ္တမ္းတင္ေရးသားေပးပို႔သူ-ေမာင္စြမ္းရည္)

၁။ စစ္အစိုးရကိုေထာက္ခံရင္ ကံႀကီးထိုက္မယ္။
၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါ။


ဗမာႏိုင္ငံ ရွစ္ေလးလံုး ႏိုင္ငံေရးအံုႂကြမႈကာလအတြင္းက ေက်ာင္းသားဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးခဲ့တဲ့ေန႔ကို ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းအားလံုးက ဗမာႏိုင္ငံလူ႔အခြင့္အေရးေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ နယူးေယာက္ၿမိဳ႔မွာ မတ္၁၅ရက္ေန႔၊ စေနေန႔က ကုလသမဂၢပလာဇာ ဒုတိယထပ္မွာ ဗမာႏိုင္ငံလူအခြင့္ေရးအထိမ္းအမွတ္ေန႔ကို က်င္းပပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲၿပီးက်င္းပရာ ပထမပိုင္းမွာ နယူးေယာက္ ဗမာလူငယ္မ်ားဦးစီးၿပီး ဒုတိယပိုင္းကို သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔က ဦးစီးက်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ပထမပိုင္းမွာ မႏၱေလးတကၠသိုလ္၊ သမိုင္းဆရာေဟာင္း ဦးေအာင္ခန္႔က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ဒုတိယပိုင္းမွာ ဦးစႏၵာဘာသ(ဘက္ဖဲလို)က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။

ပထမပိုင္းအခမ္းအနားမွာ ကဗ်ာဆရာဦးစြမ္းရည္က ဖုန္းေမာ္ကဗ်ာရြတ္ဆိုဖြင့္လွစ္ၿပီးေနာက္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေရွ႕ပိုင္း၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) ဥကၠ႒ဦးေအာင္ေစာဦးက “ဗမာ့စစ္တပ္ရဲ႔ လူသတ္မႈသမိုင္းေၾကာင္း”ကို သုေတသနျပဳလုပ္ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ရွစ္လးလံုးကာလ၊ လူ႔ေဘာင္သစ္အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ေဟာင္း ဦးမိုးသီးဇြန္နဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကိုရင္ေအး၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္ျမင့္၊ ကိုေဇာ္၀င္းစသူတို႔က ဖုန္းေမာ္က်ဆံုးစဥ္က အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို ျပန္လည္တင္ျပၾကပါတယ္။
ဒုတိယပိုင္းမွာ သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ၀ိဒနဲ႔ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦး၀ိလာသတို႔က ၾသ၀ါဒစကားမ်ားေျပာၾကားသြားၾကပါတယ္။
ဆရာေတာ္ႀကီးဦးေကာ၀ိဒက မိမိအေနနဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးကာလတုန္းက ျပည္သူလူထုနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္ေတြကို မတရားဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရကို ၾကည့္ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့လို႔ သံဃာေတာ္မ်ားမွာရွိတဲ့ တခုတည္းသာပိုင္ဆုိင္တဲ့ သပိတ္ကိုအသံုးျပဳၿပီး ပတၱနိကၠဳဇၨနေခၚသပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္မႈကို ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးသုမဂၤလစတဲ့ တိပိဋိက ဓမၼဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားလဲ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ မိမိမွာ မႏၱေလး မစိုးရိမ္တိုက္ေဟာင္း၊ တိုက္သစ္ႏွစ္ေက်ာင္းနဲ႔ ရန္ကုန္မွာပါစာခ်ခဲ့ရာမွာ ဗမာျပည္အႏံွ႔အျပားမွာ တပည့္သံဃာေပါင္း ၆၀၀၀ေက်ာ္ရွိခဲ့လို႔ သူတို႔လဲပါ၀င္ဦးေဆာင္ၿပီး သပိတ္ေမွာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္မ်ားစြာ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ခံၾကရၿပီး တခ်ဳိ႕ပ်ံလြန္ခဲ့ရပါတယ္။ မိမိမွာ ခုႏွစ္ႏွစ္မွ်အက်ဥ္းခ်ခံရၿပီး လြတ္္တဲ့အခါ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္အခါ ျပည္တြင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားခ်ည္း စုေပါင္း ခ်ီတက္ရင္း ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆို ဆႏၵျပၾကတာကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ၿပီး ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မေနသာလို႔ ျပည္ပကေန သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔ႀကီးကို ဦးေဆာင္ဖြဲ႔စည္းၿပီး စစ္အစိုးရမျပဳတ္မခ်င္း သံဃာမ်ားက တတ္ႏိုင္တဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ေဆာင္သြားဖို႔ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။

သံဃာေတာ္မ်ား ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ခံရပံုေတြကို သမုိင္းျပဳစုထားဖို႔လိုပါတယ္။ ေရွးေခတ္ကဗမာေရးမွာ မင္းဆိုးမင္းညစ္ ရွမ္းသိုးဟန္ဘြားက သတ္ျဖတ္ခဲ့လို႔ ဂငယ္သံုးခု ဥသ်စ္ ဆိုၿပီး သမုိင္းတြင္ခဲ့ပါတယ္။ ၈၈၈(ရွစ္ရာရွစ္ဆယ့္ရွစ္)ခုႏွစ္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ (ရွမ္းသိုဟန္ဘြားကို ဘုရင့္ေနာင္က မင္းဆိုးမင္းညစ္အျဖစ္ေတာ္လွန္ခဲ့ပါတယ္။ ရွမ္းဗမာလူမ်ိဳးေရးကိစၥမဟုတ္ပါ။ ဘုရင့္ေနာင္ကပဲ ရွမ္းလူမ်ိဳးကုန္းေဘာင္ေစာ္ဘြားကို ျပန္လည္ နန္းတင္ခဲ့တာကို သတိျပုမွတ္သားရပါမယ္။)

ဆရာေတာ္ႀကီးက မိမိကိုယ္တုိင္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး သံဃာ့အေရးေတာ္ပံုဓာတ္ပံုမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးပါရွိတဲ့ ႐ုပ္ပံုကတ္ျပား ၄-၅ မ်ိဳး႐ုိက္ႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ေစခ်င္ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းမွာလဲ မသိလိုက္ၾကသူမ်ား အႏွံ႔အျပားသိၾကရေအာင္ ေပးပို႔ျဖန္႔ေ၀ခ်င္လို႔ ကူညီၾကဖို႔အေၾကာင္းကိုလဲ မိန္႔ၾကားသြားပါတယ္။ ၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုကာလ ဘုန္းႀကီး သတၱမတန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွာ မႏၱေလး ၂၆ ဘီလမ္းေပၚမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ခတ္ႏွိမ္ႏွင္းလို႔ သံဃာေတာ္ ၇ ပါးပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါလဲသမိုင္းရွိၿပိး မႏၱေလး-စစ္ကိုင္းသြားကားလမ္း၊ အမရပူရၿမိဳ႔မေရာက္ခင္ ေနရာမွာ ရဟန္းအာဇာနည္အုတ္ဂူမ်ား တည္ေဆာက္ထားရွိပါတယ္။
ေက်ာင္းသားသမဂၢအေဆာက္အဦးကို စစ္တပ္အာဏာပိုင္မ်ားက ဗံုးခြဲၿဖိဳဖ်က္ခဲ့တဲ့ ၇-ရက္ဇူလိုင္သမိုင္း၊ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈသမုိင္း၊ ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္းစတဲ့ သမိုင္း၀င္အေရးေတာ္ပံုေတြကို ေမာ္ကြန္းထိုးထားၾကသလို သံဃာအေရးေတာ္ပံုႀကီးကိုလဲ ေမာ္ကြန္းထိုးၾကရပါမယ္။ စသည္ျဖင့္လဲ ေဟာၾကားသြားပါတယ္။
ဆရာေတာ္ႀကီးအေနနဲ႔ ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးကို ဦးတည္ၿပီး ၾသ၀ါဒေပးသြားတဲ့အဓိက အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ရွိပါတယ္။ ပထမအခ်က္က ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ညီၫႊတ္ေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို မသိဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ရွစ္ေလးလံုးကာလကတည္းက မတရားတာေတြျမင္လို႔ ထၿပီး ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္။ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တယ္။ ခုျပည္ပေရာက္လာေတာ့လဲ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကင္းကင္းပဲ ေနခဲ့တယ္။ ခုအခါ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔မလႊဲမေရွာင္သာ ေတြ႔ဆံုရေတာ့ တေယာက္နဲ႔တေယာက္၊ တဖြဲ႔နဲ႔တဖြဲ႔၊ ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္ေနတာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကလို႔ သိပ္စိတ္ပ်က္မိတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ကို မတုိက္ႏိုင္ဘဲ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းတုိက္ေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခုအခါ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဟန္ေဆာင္ျဖစ္ျဖစ္ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။
ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ခုအခါ ျပည္ပေရာက္ဗမာမ်ားကို မဲေပးဖို႔ စစ္အစိုးရက စာေတြပို႔ေနတယ္။ တခ်ဳိ႕ဒကာ-ဒကာမေတြကလဲ ဗမာျပည္ကို မျပန္ရမွာစိုးလို႔ မဲေပးဖို႔ နန္႔နန္႔တက္ေနၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးလဲ ျပန္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအာင့္ထားတယ္။ စစ္အစိုးရကို မဲေပးေထာက္ခံသူေတြဟာ စစ္အစိုးရနဲ႔ၾကံရာပါေတြ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ သံဃာေတြက စစ္အစိုးရကို သပိတ္ေမွာက္ထားတာ ခုထက္ထိ မလွန္ေသးဘူး။ သပိတ္ေမွာက္တယ္လို႔ တင္စားေျပာတာ။ ဟိုဘက္အိမ္က ဆူေနတယ္လို႔ ေျပာတာဟာ အိမ္ႀကီးကဆူတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအိမ္ထဲကလူေတြ ဆူေနတာကို ဥပမာနည္းနဲ႔ တင္စားေျပာတာ။ ဘုန္းႀကီးမ်ားသပိတ္ေမွာက္တယ္ဆိုတာ စစ္အစိုးရကို သာေရးနာေရးကအစလံုး၀မဆက္ဆံဘူးလို႔ ေၾကျငာတာ။

သံဃာသပိတ္ေမွာက္ခံရသူမ်ားဟာ ကံႀကီးထိုက္တတ္တယ္။ သူတို႔လဲ အလြန္ဆံုးႏွစ္လအတြင္းမွာပဲ ကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္။ သူတို႔ကို မဲမေပးၾကနဲ႔လို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔က မေျပာေကာင္းဘူး။ ၀ိနည္းနဲ႔ ေထာက္ႏိုင္တယ္။ ေပးခ်င္ေပးၾက။ ေပးသူေတြဟာ သူတို႔ကို ေထာက္ခံ အားေပးရာက်လို႔ သူတို႔နဲ႔အတူကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္လို႔ သတိေပးလိုက္တယ္။ ဗမာျပည္ကိုလဲ လွမ္းၿပီးေအာ္ေျပာလိုက္မယ္။ စစ္အစိုးရကို အားေပးေထာက္ခံသူေတြကံႀကီးထိုက္မယ္။ သတိထားလို႔။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ပက ဒကာဒကာမေတြလဲ နန္႔နန္႔တက္မေနၾကနဲ႔။ ဘုန္းႀကီးတို႔လဲ ေတာင့္ထားမယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလဲ ခဏေအာင့္ထားလိုက္ၾက။ ကံႀကီးထိုက္ မခံၾကရေစနဲ႔လို႔ သတိေပးလိုက္ပါတယ္။ စသျဖင့္ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒေပးၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒုတိယဥကၠဌ ဦး၀ိလာသနဲ႔ ရဟန္းပ်ိဳသမဂၢဦးအဂၢဓမၼတို႔က ၾသ၀ါဒမ်ားနဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို မိန္႔ၾကားတင္ျပၿပီးေနာက္ ဦးဇင္း ဦးေခမိႆရဦးေဆာင္ၿပီး သံဃာမ်ားနဲ႔ သံဃၾသ၀ါဒလာေရာက္ခံယူၾကသူ ဒကာ ဒကာမမ်ားက သံဃာအေရးေတာ္ပံု ပိုစတာမ်ားကို ကုိင္၍ဆင္းၿပီး နယူးေယာက္ၿမိဳ႔လယ္မွာ လမ္းေလ်ာက္ဆႏၵျပရင္း အခမ္းအနားကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။
၁။ စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံသူေတြ ကံႀကီးထိုက္မယ္။
၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကပါ။

ဦးေကာ၀ါဒ (မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး)
သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္

ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕မိန္႔ခြန္း မွတ္တမ္းတင္သူ
ေမာင္စြမ္္းရည္
၁၆ မတ္ ၂၀၀၈
နယူးေယာက္

Monday, March 24, 2008

ကုလ႐ံုးေရွ႕တကိုယ္ေတာ္ဆႏၵျပခဲ့တဲ့ ဒု-ဗုိလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္(ေမာင္စြမ္းရည္)

ၾသစေၾတးလ်ားမွာေနတဲ့ ဒုတိယ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုကိုေရာက္ေနၿပီဆိုတာ ကို သတင္းသံုးပတ္ေလာက္ ကတည္းက ႀကိဳတင္သိရပါတယ္။ ခ်ီကာဂိုက႐ဲေဘာ္ေတြက ႀကိဳတင္ ၿပီးဖုန္းသတင္းပို႔ထားလို႔ပါ။ ခ်ီကာ ဂိုကမွ အင္ဒီယားနား၊ အဲဒီကမွ နယူးေယာက္ကိုလာမယ္။ ကုလသမဂၢ႐ံုးေရွ႕မွာ တကိုယ္ ေတာ္ဆႏၵျပပဲြလုပ္မယ္။ သူက က်ေနာ္ရဲ႕ လြတ္လပ္ တဲ့အာရွအသံ၊ ေ႐ႊေဒါင္းေတာင္အစီအစဥ္ရဲ႔ ေသာတရွင္ပရိသတ္ပါတဲ့…။

က်ေနာ္က သူကိုမေတြ႔ေသးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္က သူ႔ပရိသတ္ျဖစ္ေနတာ ၾကာလွပါၿပီ။ က်ေနာ္ အသံလႊင့္တာက မႏွစ္တႏွစ္ကမွစတာပါ။ သူ႔အသံ က်ေနာ္တို႔ၾကားရတာ ၁၄-၅ ႏွစ္ၾကာပါၿပီ။
သူဟာ စစ္တပ္ကို ျပတ္ျပတ္သားသားေ၀ဖန္ေနတဲ့ စစ္တပ္အရာရွိေဟာင္းတေယာက္၊ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ စစ္တပ္က ရဟန္းရွင္လူ၊ ျပည္သူေက်ာင္းသားေတြကို ေသနတ္ေတြ နဲ႔ ေသြးေခ်ာင္းစီးေအာင္ပစ္သတ္ခဲ့တာ ရွက္စရာ၊ ရင္နာစရာလို႔သိျမင္ၿပီး ေတာခိုလာခဲ့တဲ့ တဦးတည္းေသာ စစ္တပ္အရာရွိအၿငိမ္းစားတဦးပါ။

အိႏိၵယကလာတဲ့ေက်ာင္းသားတဦးက “ဗိုလ္မွဴးႀကီးဟာ ပထမဦးဆံုးေရာက္လာ တာက အိႏိၵယကိုပါ။ အဲဒီမွာ ေအာ္အင္ဒီးယားေရဒီယိုက ဦးေမာသီရိနဲ႔ေတြ႔ဆံုၿပီး အသံလႊင့္ေျပာၾကားခဲ့တာေတြဟာ သိပ္ ေကာင္းတာပဲ။ ေနာက္မွ နယ္စပ္ကိုသြား ၿပီး ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ကို စစ္ပညာ သင္ေပးခဲ့တာ။ က်ေနာ္က အသက္ငယ္ ေနလို႔ သင္တန္းတက္ခြင့္မရခဲ့ဘူး။ သိပ္ တက္ခ်င္တာ…”လို႔ ျပန္ေျပာၾကပါတယ္။

က်ေနာ္ကေတာ့ ဂ်ပန္ျပည္က ဗမာလူ ငယ္ေတြထုတ္ေ၀တဲ့ Voice of Burmaစာေစာင္မွာ သူ႔ေဆာင္းပါးေတြ ႀကိဳၾကားႀကိဳၾကားဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဗိုလ္မွဴးႀကီးက အျမဲေရးတာပါ။ က်ေနာ္က ကိုယ့္အခက္ အခဲနဲ႔ကိုယ္ မွန္မွန္မဖတ္ႏိုင္ခဲ့တာပါ။ သူ႔ ေဆာင္းပါးေတြမွာ အျမဲလိုလိုပါေလ့ရွိတဲ့ စာေၾကာင္းတခ်ဳိ႔ကို ၂၀၀၅ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၆ ရက္ကထုတ္တဲ့ Voice of Burmaစာ ေစာင္မွာ နမူနာထုတ္ျပခ်င္ပါတယ္။

‘တပ္မေတာ္အစ ဘီအိုင္ေအကလို႔ဆို ရင္ မမွားႏိုင္သလို မူလပထမဖခင္အစစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္ တို႔ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဒီေန႔ ေသခ်င္းဆိုး အာဏာ႐ူးပိုး၀င္ေနတဲ့ ဗိုလ္ယုတ္ကယ္ပါ တို႔ ခံစားေနရတာပါ။ ဒုတိယဖခင္လို႔ သူ႔ ကိုယ္သူမဂၤလာယူခဲ့တဲ့ က်င့္ၾကံေဖာက္ ျပားေလာ္လည္ခဲ့လို႔ တပ္မေတာ္ႀကီး ေသာက္က်ဳိးနည္းခဲ့ရတာ’စသျဖင့္ ေရးေလ့ရွိပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ မူလခ်မွတ္ခဲ့ တဲ့ တပ္မေတာ္အတြက္ အေျခခံမူႀကီး ၄ ရပ္ကိုလည္း အလ်ဥ္းသင့္တိုင္း ေဖာ္ျပေလ့ရွိပါတယ္။

၁။ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုကာကြယ္တဲ့တပ္မေတာ္၊
၂။ ျပည့္သူဆႏၵနဲ႔အညီ ေနထိုင္က်င့္ၾကံတဲ့ တပ္မေတာ္၊
၃။ ႏိုင္ငံေရးမွာ၀င္မစြက္တဲ့တပ္မေတာ္၊
၄။ တိုင္းျပည္နဲ႔ျပည္သူအက်ဳိးကိုလိုလား တဲ့တပ္မေတာ္-
တဲ့။

အဲဒီမူ ၄ ခ်က္ကေန ေသြဖယ္ခဲ့လို႔ စစ္ တပ္အာဏာရွင္စနစ္ေပၚေပါက္ခဲ့တာပါတဲ့။
စစ္ဗိုလ္စစ္သားေတြဟာ ဒီလိုစကားေတြကိုေျပာဖုိ႔ေရးဖို႔ေ၀းေရာ။ သူမ်ား ေျပာတာေရးတာေတြကို ၾကားရဖတ္ရရင္ ေတာင္ သူတို႔ကို ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ေျမ မ်ဳိမေလာက္‘ေၾကာက္က်င့္’ပါေနၾကတာပါ။
စစ္ဗိုလ္စစ္သားအမ်ားစုဟာ ႏိုင္ငံေရး အျမင္မရွိ၊ စစ္ေက်းကၽြန္စိတ္၊ စစ္ေၾကးစားစိတ္ေတြမွီစဲြကပ္ေနၾကလို႔ တပ္မေတာ္ႀကီးပါမက ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးပ်က္စီးခဲ့ရပံုေတြကို ဗိုလ္မွဴးႀကီးကေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔က ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးတပ္မေတာ္ကို ျပန္လည္ဖဲြ႔စည္းပါတယ္။ ဖက္ဆစ္ေက်းကၽြန္၊ စစ္တပ္ပံုစံ၊ ျပည့္သူ႔တပ္မေတာ္ပံုစံကို ေျပာင္းပါတယ္။ စစ္တိုင္းေတြဖဲြ႔စည္းၿပီး တပ္တိုင္းမွာ စစ္ေရးတာ၀န္ခံနဲ႔ႏိုင္ငံေရးတာ၀န္ခံ (ႏိုင္ငံေရးမွဴး)တို႔တဲြဖက္ၿပီး စစ္တပ္မဖဲြ႔ခင္ကပဲ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားသင္တန္းေတြကို ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။
‘ငါတို႔လူမ်ဳိးေတြအေပၚမွာ ဗိုလ္က် အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ တုိင္းတပါးသားေတြကို ျပန္ ခ်ၾကမယ္’ဆိုတဲ့ သာမာန္မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ မ်ဳိးအျဖစ္ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ›စနစ္နဲ႔ ဖက္ဆစ္၀ါ ဒတို႔ရဲ႔ဇစ္ျမစ္ကိုပါ သိေစပါတယ္။

‘ရဲေဘာ္မေသ၊ ေသေသာ္ငရဲမလား’ ဆိုတဲ့ ေသြးတိုးေဆာင္ပုဒ္ေတြကို သင္မ ေပးဘူး။ ‘ေၾကာက္ရင္လဲြ ရဲရင္မင္းျဖစ္’ဆို တဲ့ မင္းျဖစ္ေရးတရားကိုသင္မေပးဘူး။ ‘ရဲေဘာ္သာတိုင္းျပည္အတြက္၊ တုိင္း ျပည္ဟာရဲေဘာ္အတြက္မျဖစ္ေစရ’လို႔သင္ ေပးခဲ့ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမရွိေတာ့တဲ့အခါ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးတို႔ ဂိုဏ္းကဖ်က္စီးဖယ္ရွားၿပီး ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရား မပါတဲ့ စစ္ေရးသမိုင္း၊ စစ္ပဲြသမိုင္း၊ စစ္ လက္နက္သမိုင္းတို႔ကိုသာ သင္ၾကားေပး ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြကို ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအး ျမင့္နဲ႔ ႐ိုးသားတဲ့မ်ဳိးခ်စ္စစ္သားေတြက စိတ္နာခဲ့ၾကတာမဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ ေၾကးစားစစ္တပ္မွာ စစ္ေရးနဲ႔မိန္းမပိုးေရးတို႔လိုဟာမ်ဳိး ေတြမွာ ထူးခၽြန္သူေတြရွိေကာင္းရွိေပမယ့္ ျပည့္သူ႔တပ္မေတာ္သားေကာင္း စိတ္ဓါတ္ျပည့္၀သူက ေတာ့ အလြန္႔အလြန္ကို ရွားပါးခဲ့ပါတယ္။ စစ္တပ္အရာရွိႀကီးငယ္ေတြ စည္းလံုးၿပီး ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲပစ္ၾကပါတဲ့…။

ဗိုလ္မွဴးႀကီးက ဇူလိုင္ ၁၃ မွာ နယူး ေယာက္ကိုေရာက္လာၿပီး ေဒါက္တာ ေသာင္းထြန္းအိမ္မွာ တည္းခိုတယ္လို႔ သ တင္းရေပမယ့္ ဇူလိုင္ ၁၂ ရက္ေန႔မွာ က် ေနာ့္မ်က္စိကို တိမ္ခဲြထုတ္ထားတာဆို ေတာ့ လာေတြ႔ခ်င္ေပမယ့္ ေတြ႔ႏိုင္ေတာ့ မယ္မထင္ေတာ့ဘူးလို႔ အေၾကာင္းၾကား လိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၄ ရက္ေန႔က် ေတာ့ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္ ကုလသမဂၢ ေရွ›မွာ တကိုယ္ေတာ္ဆႏၵျပတယ္။ သက္ သက္လြတ္စား၊ သီလယူ၊ ပုတီးစိပ္ၿပီး ၿငိမ္း ခ်မ္းၿငိမ္သက္တဲ့ ဆႏၵျပနည္းတဲ့ျပတယ္။ အဲဒါကို နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ဘားမားပိြဳင့္က စီစဥ္ကူညီတယ္လို႔ၾကားလို႔ သူတို႔ကကားတစီးနဲ႔ က်ေနာ့္ကို အႀကိဳ႕အပို႔လုပ္ေပးမယ္လို႔ အေၾကာင္းၾကားပါတယ္။

“ဗိုလ္မွဴးႀကီးက ၾသစေၾတးလ်ားက ေတာင္လာရတာ။ ငါက အိမ္ရွင္ဘဲ။ အား ေပးရမွာေပါ့…”လို႔ ေတြးမိၿပီး သူဆႏၵျပ မယ့္ အခ်ိန္မီအေရာက္မ်ားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘားမားပိြဳင့္ဦး၀င္းရွိန္(နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ စာ ေပလုပ္သားဥကၠ႒လို႔ေခၚေလ့ရွိတဲ့) ဦးေက်ာ္၀င္းေခၚကေလာင္ရွင္ေ႐ႊျပည္စိုးကိုလဲ ၀င္ေခၚခဲ့ၿပီး ကားနဲ႔လိုက္ပို႔ေပးပါတယ္။

ကုလသမဂၢ႐ံုးႀကီးေရွ›ေရာက္ေတာ့ ျမန္မာ၀တ္စံုနဲ႔ ကတံုးဦးျပည္းနဲ႔ အသားညိဳညိဳရဲေဘာ္ႀကီးကို ျမင္ရပါတယ္။ သူ႔ေရွ႕စားပဲြေပၚမွာ ဗုဒၶဆင္းတုငယ္တဆူနဲ႔ ႏွင္း ဆီနီပန္းအိုးႀကီးတလံုးခ်ထားတာကိုလဲ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းနဲ႔ဇနီးက လိုေလေသးမရွိေအာင္ ေဘးကေစာင့္ၾကပ္ ျပင္ဆင္ေပးထားတာပါ။ ဗိုလ္မွဴးႀကီးရဲ႕ေဘးမွာေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႔ ကိုယ္ရန္ေတာ္ေဟာင္း‘ကိုေအာင္’နဲ႔ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္တပ္သားေဟာင္း ‘ကို၀င္းႏိုင္’တို႔က ေၾကညာစာတန္းေရး ထိုးထားတဲ့ ပိတ္စအရွည္ႀကီးကို တ ေယာက္တဖက္စီကိုင္ထားၾကပါတယ္။ အလယ္ပိုင္းမွာနိမ့္ေနတာကို ဘားမားပိြဳင့္ ‘ကိုမိုးခ်မ္း’က ၀င္ကိုင္ေပးထားပါတယ္။
စာတန္းက အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေရး ထားတာပါ။ အဓိပၸာယ္က ‘ဗမာႏိုင္ငံရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္းကိစၥကို ကုလသ မဂၢလံုျခံဳေရးေကာင္စီတင္ရာမွာ အားေပး ၾကပါစို႔’နဲ႔ ‘႐ုရွား၊ တ႐ုတ္၊ အိႏိၵယ၊ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံႀကီးေတြက မဟန္႔တားၾကဖို႔’ ေရး ထားတာပါ။ ေၾကညာခ်က္တေစာင္လဲ ထုတ္ျပန္ထားတာကို ေ၀ငွေနပါတယ္။

“က်ေနာ္ေမာင္စြမ္းရည္ပါ…”လို႔ေျပာလိုက္ေတာ့ ဗိုလ္မွဴးႀကီးက၀မ္းသာအယ္ လဲႀကိဳဆိုပါတယ္။ “ဆရာမ်က္စိခဲြထားၿပီး ခါစ ဘာလို႔လာသလဲ၊ အားနာစရာပဲ…” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ပုတီးခဏခ်ထားၿပီး စကားလက္ဆံု က်သြားပါတယ္။ ေန႔လယ္စာစားခ်ိန္ဆို ေတာ့ ကုလသမဂၢ႐ံုးသူ႐ံုးသားေတြ ႐ံုးျပင္ ထြက္ၿပီး လမ္းသလားခ်ိန္ႏွင့္ လူစည္ကား ေနပါတယ္။ လူျဖဴ၊ လူမဲေတြက စိတ္၀င္တ စားရပ္ၾကည့္ၿပီး သတင္းေမးၾကပါတယ္။ ‘ကိုမိုးခ်မ္း’က ၾကား၀င္ၿပီးရွင္းျပပါတယ္။ ဗိုလ္မွဴးႀကီးကေတာ့ ခုလို စစ္တပ္က သ မိုင္းအစဥ္အလာေကာင္းေတြကို ေဖါက္ ဖ်က္ၿပီး အာဏာသိမ္းထားတာ။ ျပည္သူ ေတြကို ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ေနတာေတြကို ရွက္လြန္းလို႔ ေသရပါလိမ့္မယ္လို႔ သူ႔ခံ စားမႈကို ေဖာ္ထုတ္ပါတယ္။

“က်ေနာ္က ဖ်ာပံုဇာတိပါ။ ၁၉၃၆ ခု ႏွစ္၊ ၾသဂုတ္မွာဖြားပါတယ္။ သူ႔အသက္ ၇၀ ပါ။ အသက္ ၁၉ ႏွစ္အ႐ြယ္၊ ၁၉၅၅ ခု ႏွစ္မွာ စစ္ထဲ၀င္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးလား႐ိႈး အေျခစိုက္ အေရွ႕ေျမာက္တိုင္းမွာ တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကတည္းက တျခားစစ္တပ္အရာရွိေတြကို က်ေနာ္ၾကည့္မရေတာ့ဘူး။ မၾကာခဏျပႆနာႀကံဳရတယ္။ တခ်ဳိ႕က အၿငိမ္းစားယူၿပီးေတာ့ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုမွာ‘မ်ဳိးခ်စ္တပ္မွဴးေဟာင္း’ ေတြအေနနဲ႔ အဖဲြ႔ဖဲြ႔ၿပီး ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။
အဲဒီမွာလည္း သူ႔တို႔ပေထြးေန၀င္းကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မတိုက္ခိုက္ရဲၾကပါဘူး။ တခ်ဳိ႔က ေ႐ြးေကာက္ပဲြ၀င္ၿပီး အေ႐ြးခံခ်င္ ၾကေသးတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ဘာအခြင့္ အေရးမွမလိုခ်င္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီရရင္ၿပီး ေရာ…”

“က်ေနာ္ရွင္းရွင္း၀န္ခံမယ္။ ပညာတတ္ႀကီးလဲမဟုတ္ဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးလဲနားမလည္ဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးစကားကိုလဲမေျပာဘူး၊ စစ္တပ္က မတရားအာဏာသိမ္းၿပီး ျပည္သူလူထုကို ႏွိပ္စက္ေနတာကိုပဲရွက္တယ္၊ ရင္နာတယ္။ စစ္တပ္က စစ္တန္းလ်ားကို ျပန္သြားရင္ က်ေနာ့္တာ၀န္ၿပီးၿပီ။ က်ေနာ္ ေသသည္အထိ စစ္အာဏာရွင္ေတြကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပဲြ၀င္သြားမယ္။ ခုဆိုရင္ က် ေနာ့္ဇနီးလဲ မၾကာခင္ကပဲ ဆံုးသြားၿပီ။ က်န္ရစ္တဲ့သမီးႏွစ္ေယာက္နဲ႔လဲ အဆက္ အသြယ္ျပတ္ေနရတယ္။ ခုေတာ့ ေရေမ်ာ ကမ္းတင္ဘ၀နဲ႔ ကၽန္းႏိုင္ငံႀကီးမွာေရာက္ ေနရတယ္။ ထိုင္း-ဗမာနယ္စပ္က ေက်ာင္းသားေတြက က်ေနာ့္ဘ၀ကိုၾကင္ နာၾကလို႔ စီစဥ္ေပးလိုက္ၾကတာပါ…”။

“က်ေနာ္-အဲဒီကေလးေတြကို သနား တယ္ေလ။ သူတို႔မွာ လက္နက္၊ လူသူမရွိ ဘူး။ ပဲနဲ႔ငပိကိုေတာင္ နပ္မွန္ေအာင္မစား ၾကရဘဲ အင္မတန္အင္အားႀကီးတဲ့ ရန္သူ စပ္တပ္ႀကီးကို ခုခံတိုက္ခိုက္ေနၾကရွာတာ ပါ။ သူတို႔မွာစိတ္ဓါတ္ပဲရွိတာ။ လက္နက္ လဲမရွိ။ စစ္ပညာလဲမရွိၾကဘူး။ သူတို႔အ လကားေသကုန္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က် ေနာ္တတ္တဲ့စစ္ပညာနဲ႔ပဲ သူတို႔ကိုကူညီ ေနရတာပါ။ မာနယ္ပေလာက်ဆံုးရတာ က ဗမာ့တပ္မေတာ္ေတာ္လို႔မဟုတ္ဘူး။ ကရင္ကေဖာက္သြားတဲ့အဖဲြ႔ရွိလို႔ပါ။ ကရင္ခ်င္းမညီၫြတ္လို႔ပါ…”စသျဖင့္ ေျပာ ၾကပါတယ္။

ဗီြအိုေအ၊ ဘီဘီစီ၊ အာ္ရ္အက္ေအ၊ ဒီဗြီ ဘီတို႔နဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္ကလဲ တယ္လီ ဖုန္းေတြလာၾကလို႔ ခဏခဏပုတီးခ်ထားၿပီး အထက္ပါစကားေတြကိုပဲ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေျပာျပေနရပါတယ္။ က်ေနာ္က သတင္းေဆာင္းပါးေတြကို မိုးမခ၊ မိုးေသာက္ၾကယ္၊ အာဟာရစတဲ့ စာေစာင္ေတြကို ပို႔မယ္လို႔လဲေျပာျပလိုက္ ပါတယ္။ ဆႏၵျပတာကို ညေန ၄ နာရီမွာ သိမ္းလိုက္ပါတယ္။က်ေနာ္ကေတာ့ ဦးေအးျမင့္ကို ေဒါက္ တာဆလိုင္းထြန္းသန္း၊ ဦးအုန္းသန္႔၊ ကို ထြန္းလင္းေက်ာ္၊ ကိုသက္ေနာင္စိုး၊ တပ္ၾကပ္ႀကီးေက်ာ္ေက်ာ္၊ ဆရာေလးေတဇ၀ တီ၊ ေဒၚမာလာရီတို႔စသျဖင့္ အခုလို တ ကိုယ္ခ်င္းဆႏၵျပၾကတာေတြဟာ အထူး ၀မ္းသာအားရျဖစ္မိပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးပါ တီေတြ၊ ရဟန္းသံဃာေတြ၊ သီလရွင္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြသာမက ခုလို ႏိုင္ငံေရး အဖဲြ႔အစည္းေနာက္ခံလံုး၀မပါတဲ့ ပညာ ရွင္ေတြ၊ တပ္မေတာ္အရာရွိေတြကလဲ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြား၊ ရာထူးအာဏာ၊ ေငြေၾကး တို႔ကို လံုး၀မေမ်ာ္မွန္းဘဲ အသက္အုိးအိမ္ စည္းစိမ္တို႔ကို လံုး၀စြန္႔လႊတ္ဆႏၵျပၿပီး ဗမာ့စစ္တပ္ကိုသာမက၊ ဗမာျပည္သူကို သာမက၊ ကမၻာ့ျပည္သူေတြနဲ႔ ကုလသမဂၢ ကိုပါ ဗမာျပည္ရဲ႔ဒီမုိကေရစီဆႏၵကို တင္ျပ ေၾကညာၾကတာကိုက ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္စရာပါ။
ဒါေၾကာင့္ တကိုယ္ေတာ္ဆႏၵျပတဲ့ ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအးျမင့္နဲ႔တကြ တျခားလူ႔ အလႊာအမ်ဳိးမ်ဳိးက အနစ္နာခံဆႏၵျပၾကသူ ေတြကိုပါ ဒီေဆာင္းပါးနဲ႔ဂုဏ္ျပဳလုိက္ရပါ တယ္။
စစ္အာဏာရွင္ေတြက်ဆံုးပါေစ…
ဒီမိုကေရစီအျမန္ရရွိပါေစ…

ေမာင္စြမ္းရည္
(၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလထုတ္ မိုးေသာက္ၾကယ္ဂ်ာနယ္ အတဲြ ၃၊ အမွတ္ ၉ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဆရာစြမ္း၏ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္)

Saturday, March 15, 2008

သတင္းစာဆရာဘ၀ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀

(ေမာင္စြမ္းရည္)



ေၾကးမံုဦးေသာင္း’ေခၚ စာေရးဆရာႀကီး‘ေအာင္ဗလ’ဟာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေဖ ေဖာ္၀ါရီ ၂၇ မွာဆိုရင္ သတင္းစာဆရာဘ၀ သက္တမ္း ၆၀ တင္းတင္း ျပည့္ၿပီလို႔ သိရပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ဆိုတာ နည္းနည္းေနာေနာ မဟုတ္ပါတကား…။

လူ႔သက္တမ္း ၁၀၀ ဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ဟာ လူ႔သက္တမ္းရဲ႔ တ၀က္မဟုတ္ပါလား။ လူ႔သမိုင္းကိုတြက္ရင္လဲ ႏွစ္ ၁၀၀ စီကို ‘ရာစု’ လို႔ပိုင္းျခားေလ့ရွိေလေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ကို ‘ရာစု၀က္’ ေခၚၾကပါတယ္။ ခုဆိုရင္ ‘ဆရာေအာင္ဗလ’ရဲ႔ သတင္း စာဆရာဘ၀ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ဆိုေတာ့ ရာစုႏွစ္တစုရဲ႔ တ၀က္ေက်ာ္သက္တမ္းရွည္ တဲ့ သမိုင္းကာလႀကီးတခုကို ျဖတ္သန္းခဲ့ေလၿပီလို႔တြက္ရင္လဲ တကယ့္ကို ၾကံဳေတာင့္ၾကံဳခဲသက္တမ္းမဟုတ္ပါလား။
ဒီႏွစ္မွာ ဗမာႏိုင္ငံရဲ႕လြတ္လပ္ေရးသက္တမ္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၉ ႏွစ္ပါ။ ဆရာေအာင္ဗလရဲ႕သတင္းစာဘ၀သက္တမ္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ဆိုေတာ့ လြတ္လပ္ေရး သမုိင္းႀကီးတခုလံုးကို ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ဘ၀ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာရဲ႕သတင္းစာဆရာဘ၀ဟာ ၁၉၄၇ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၇ ကစတယ္လို႔သိရပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့ ဆရာက သတင္းစာဆရာေပါက္စေပါ့။ ဆရာစၿပီး အလုပ္၀င္လုပ္ခဲ့တာက ‘ဗမာ့ေခတ္သတင္းစာ’မွာပါ။ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္က အဲဒီေခတ္က လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ျဖစ္ေနတဲ့ ‘ဦးအုန္းခင္’ပါ။ ‘သခင္ႏု’တို႔ရဲ႔ ‘နဂါးနီ’စာအုပ္ အသင္းမွာ မန္ေနဂ်ာလုပ္ခဲ့လို႔ ‘နဂါးနီဦးအုန္းခင္’လို႔လဲ ေက်ာ္ ၾကားခဲ့သူပါ။

တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး စတင္ထူေထာင္သူေတြထဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့ေပမဲ့ ‘သခင္အုန္းခင္’လို႔ေတာ့ အမည္မခံယူခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံေရး သမားႀကီးပါ။ ဗမာ့က်န္းမာေရးလႈပ္ရွားမႈမွာ ေခါင္းေဆာင္တဦး အျဖစ္နဲ႔ ‘ေျခလ်င္ဦးအုန္းခင္’လို႔လဲေက်ာ္ၾကားသူပါ။ အဲသလို ကိုလိုနီေခတ္ေႏွာင္းနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦးမွာ စာနယ္ဇင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံ ေရးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ‘ဦးအုန္းခင္’ထံမွာ ဆရာေအာင္ဗလက တပည့္ခံခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီတုန္းက ဆရာေအာင္ဗလရဲ႔အသက္ဟာ ၂၀ ၀န္းက်င္ပဲ ရွိအံုးမွာပါ။ ၁၀ တန္း ေအာင္ၿပီးေနၿပီ။ အညာသား(ေညာင္ဦးဇာတိ)လူငယ္ေလးဟာ ရန္ကုန္ဆင္းလာၿပီး တကၠသိုလ္တက္ဖို႔ျပင္ၿပီးေနၿပီ။ သူ႔ဆရာက သူ႔ကို တကၠသိုလ္သြားဖို႔ အားမေပးပါဘူး။ တကၠသိုလ္ကို ၄ ႏွစ္ သြားတက္လိုက္ရင္ သတင္းစာဆရာဘ၀အေတြ႔အၾကံဳ (သတင္းစာတကၠသိုလ္)မွာ ၄ ႏွစ္ေလ်ာ့သြားမွာေပါ့လို႔ေျပာျပတယ္။

အဲဒီ အယူအဆကိုလက္ခံလိုက္ၿပီး တကၠသိုလ္ကိုေက်ာခိုင္းလုိက္တယ္။ သတင္းစာေလာက ထဲကို ေျခစံုပစ္၀င္လိုက္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြကို ဆရာေအာင္ဗလက ‘ဗမာ့ေခတ္မွ ေၾကးမံုသို႔’ ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာေရးခဲ့ပါၿပီ။

ဆရာေအာင္ဗလ တကၠသိုလ္ကိုေက်ာခိုင္းလိုက္တာမွန္သြားပါတယ္။ တကၠသိုလ္က သင္မေပးႏိုင္တဲ့ပညာေတြကို အမ်ားႀကီးဆည္းပူးခြင့္ၾကံဳလိုက္ပါတယ္။

၁၉၄၇ မွာ သတင္းစာေလာကထဲကို၀င္လိုက္တာဆိုေတာ့ ‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း’နဲ႔ တကြ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ေတြက်ဆံုးတာကို ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ျမင္လိုက္ရတယ္။ လုပ္ၾကံသူ လူသတ္သမား‘ဂဠဳန္ဦးေစာ’ ႀကိဳးေပးခံရတာေတြ၊ ယူနီယန္ဂ်က္အလံကို ေလ်ာခ်ၿပီး ၾကယ္ငါးပြင့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံအလံေတာ္ႀကီးကို အလံတိုင္ထိပ္တင္လိုက္တာေတြ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး သူပုန္ေတြလက္က်ဆံုးခါနီးအေျခအေနေတြ၊ ဗံုးဆံ အ ေျမာက္ဆံေတြ ပလူပ်ံေနတာေတြ၊ ျပည္တြင္းစစ္နဲ႔ လက္၀ဲ-လက္ယာ၀ါဒစစ္ပြဲကို သူေသကိုယ္ေသႏႊဲခဲ့ၾကတာေတြ၊ ကရင္ေခါင္းေဆာင္‘ေစာဘဦးႀကီး’ စစ္ေၾကးစားေတြရဲ႕အသတ္ခံရတာ၊ အဲဒါေတြၾကားထဲကိုေရာက္ရွိသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ သမိုင္းရဲ႔ဗဟုိခ်က္ေပၚမွာ ထိုင္မိလိုက္တာပါပဲ။

သတင္းစာဆရာဆိုတာ ကမၻာ့သတင္း၊ ဗမာ့သတင္းေတြကို အျမဲထိေတြ႔ေနရသူျဖစ္ပါတယ္။ သမိုင္းေရစီးထဲကိုေမ်ာပါရင္း ႏိုင္ငံေရးသင္တန္းတက္ေနသလိုလဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတင္းစာဆရာေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားတပိုင္းလဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

သတင္းစာဆရာ၊ ၀န္ႀကီး‘ဦးထြန္းေဖ’က “လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ငါတို႔သတင္းစာဆရာေတြ ဦးေဆာင္ခဲ့တာ…”လို႔ေျပာေလ့ရွိတာဟာ မွန္သေလာက္မွန္ပါတယ္။
သတင္းစာဆရာဟာ ‘ေရွ႔ဆံုး’ကမဟုတ္ေတာင္ ‘ေရွ႔တန္း’ကဆိုတာ ျငင္းမရပါ။

သတင္းစာသမားဟာ ႏိုင္ငံကို ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးေနရသူလဲျဖစ္ပါတယ္။
သတင္းစာသမားဟာ စာေပနဲ႔ရင္းႏွီးေနတာေၾကာင့္ စာေရး ဆရာအလုပ္ကိုလဲ ၀င္လုပ္ေနမိတတ္ပါတယ္။

‘သတင္းစာဆရာ’၊ ‘ႏိုင္ငံေရးသမား’၊ ‘စာေရးဆရာ’ဆိုၿပီး အနည္းဆံုး သံုးဘ၀ခြဲေနရသူ၊ သို႔မဟုတ္ ေပါင္းစပ္ေနရသူလို႔ လဲ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ဆရာႀကီး‘သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း’၊ ‘ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ’၊ ‘ဦးထြန္း ေဖ’၊ ‘ဦးပုကေလး’၊ ‘သူရိယဦးသိမ္းေမာင္’၊ ‘ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦး ခ်စ္ေမာင္’၊ ‘လူထုဦးလွ’၊ ‘ဦးသိန္းေဖျမင့္’၊ ‘ဗမာ့ေခတ္ဦးအုန္းခင္’စတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားဟာ သတင္းစာဆရာဘ၀ကို အဓိကထားလုပ္ရင္းက က်န္တဲ့ဘ၀ေတြပါလုပ္ရင္းကိုင္ရင္း တိုးပြားလာၾကသူေတြျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေအာင္ဗလဟာ ျပဇာတ္ေတြ၊ ၀တၳဳတိုေတြလဲေရးပါတယ္။ ကေလာင္စြမ္းကလဲ သြက္လက္ထက္ျမက္သူျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေအာင္ဗလဟာ အညာသားသတင္းစာ သမားေလး ‘ေမာင္ေသာင္း’ဘ၀ကေန ေျပးရင္းလႊားရင္း ထိပ္တန္းသို႔ ထိုးေဖာက္ထြက္ လာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သတင္းစာဆရာဘ၀နဲ႔လဲထူးခၽန္သလို စာေရးဆရာဘ၀နဲ႔လဲ ထူးခၽြန္သူျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာသတင္းစာေလာကမွာ ‘အိုးေ၀ဦၫိုျမ’၊ ‘ဆရာဇ၀န’၊ ‘ဆရာဥာဏ’စတဲ့ သတင္းစာပညာရွင္ႀကီးေတြရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ စာသာေရးတတ္ၿပီး သတင္းစာတိုက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ေငြေၾကးစီမံခန္႔ခြဲမႈမွာ ည့ံဖ်င္းၾကပါတယ္။ ဆရာေအာင္ဗလကေတာ့ သတင္းစာဆရာအေနနဲ႔အျပင္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈဘက္ကပါ ထူးခၽြန္သူလို႔ ဆရာ့ဆရာႀကီး ေတြကိုယ္တိုင္က ခ်ီးမြမ္းခံရသူျဖစ္ပါတယ္။

ဗမာ့ေခတ္ဦးေသာင္းဟာ ေၾကးမံုသတင္းစာတိုက္ႀကီးကိုေထာင္ပါတယ္။ ေခတ္မီစက္သစ္ႀကီးေတြ၊ ေခတ္မီထုတ္လုပ္မႈစနစ္ေတြသံုး႐ံုမက စီမံခန္႔ခြဲပံုအသစ္နဲ႔ ‘ဆရာ ဇ၀န’၊ ‘စိန္ခင္ေမာင္ရည္’၊ ‘ဦး၀င္းတင္’၊ ‘ေငြဥေဒါင္း’စတဲ့ လူေတာ္ေတြစုစည္းၿပီး ðပစု ပ်ဳိးေထာင္လိုက္တဲ့အတြက္ ဗမာ့သတင္းစာေလာကမွာ ေစာင္ေရလဲထိပ္တန္း၊ ၾသဇာလဲ ထိပ္တန္းကို ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။

တိုင္းျပည္ရဲ႕အေရးမွာ အေရးအႀကီးဆံုးက ‘ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး’ပါ။ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးမရပ္ႏိုင္လို႔ ဗမာႏိုင္ငံဟာ ေအာက္က်ေနာက္က်ႏိုင္ငံဘ၀က ခုအထိမတက္ႏိုင္ ျဖစ္ေနတာကို သတင္းစာဆရာေတြကအသိဆံုးပါ။ ဒါေၾကာင့္ သတင္းစာဆရာေတြဟာ ‘ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥ’ေတြကို ေရွ႕တန္းတင္လိုက္ၾကပါတယ္။

‘ဖဆပလ’၊ ‘ပထစ’၊ ‘မဆလ’စတဲ့ အစိုးရေတြဟာ ျပည္တြင္းစစ္မွာပလႅင္ထိုင္ေနၾကေလေတာ့ သတင္းစာဆရာေတြကို ရန္သူေတြအျဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး အားလံုးေလာက္ကို ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်လိုက္ရာမွာ ဆရာေအာင္ဗလေခၚ ေၾကးမံုဦးေသာင္းလဲ ပါသြားရွာပါတယ္။

‘မဆလ ဗိုလ္ေန၀င္း’က လူကိုေထာင္ခ်႐ံုမက သတင္းစာတိုက္ကိုပါ ျပည္သူပိုင္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။ ဘ၀ပ်က္ေအာင္ေခ်မႈန္းခဲ့တာပါပဲ။ သတင္းစာသမားတိုင္းကိုလုပ္တာပါ။

ေထာင္ထဲမွာ ဦးေသာင္းကို မွတ္ေလာက္ေအာင္ထားၿပီးမွ ေထာင္ကထုတ္၊ ရာထူးေတြေပးၿပီး ေခ်ာ့ျပန္ပါတယ္။ ဒါ ဗိုလ္ေန၀င္းထံုးစံပါ။ သတင္းစာဆရာစစ္စစ္ေတြကေတာ့ ဒါမ်ိဳးလုပ္လို႔မရပါဘူး။ မၾကာခင္ ဆရာေသာင္းဟာ ျပည္ပကိုထြက္သြားခဲ့ပါတယ္။
ပိုမိုေျဗာင္က်တဲ့ ‘စစ္အစိုးရ’စစ္စစ္ျဖစ္တဲ့ ‘န.၀.တ-န.အ.ဖ’တက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ရွိသမ် သတင္းစာဆရာဘ၀အေတြ႔အၾကံဳေတြ၊ ဆည္းပူးခဲ့သမွ်စာနယ္ဇင္းပညာေတြကိုအသံုးခ်ၿပီး ကေလာင္တိုက္ပြဲဆင္ပါတယ္။

‘ဗိုလ္ေန၀င္းဇာတ္လမ္း႐ႈပ္သမွ်’ေတြနဲ႔ ‘စစ္ဗိုလ္ေတြဇာတ္လမ္းယုတ္သမွ်’ေတြကို ေဖာ္ထုတ္တိုက္ခိုက္ပါတယ္။
ထိုင္းက ‘ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္’ကိုဦးစီးရင္း အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကေန စာေတြေရးပါတယ္။ အသံလႊင့္ပါတယ္။ စာအုပ္ေတြ ေဟာတအုပ္ ေဟာတအုပ္ထြက္လာပါတယ္။ ဂ်ပန္၊ ဥေရာပ၊ ထိုင္း၊ အေမရိကန္၊ ၾသစေၾတးလ်စတဲ့ ႏိုင္ငံတကာက ဗမာစာေစာင္ အႀကီးအေသးမေ႐ြး ေတာင္းတိုင္းေရးေပးပါတယ္။ ေပးတိုင္း ဥာဏ္ပူေဇာ္ခရမယ္ဆိုရင္ ဆရာေသာင္းႀကီးဟာ သန္းႂကြယ္သေဌးျဖစ္ေလာက္ပါၿပီ။ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ထုတ္ၾကတဲ့ စာေစာင္ေလးေတြမွာ ေငြေၾကးမဖူလံုၾကပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ပမွာ ဘယ္စာေရးဆရာမွ စာမူခေရွ႕တန္းမတင္ဘဲ စာေရးေနၾကရာမွာ ဆရာေသာင္းဟာ ေရွ႕ဆံုးကပါပဲ။

ခုဆိုရင္ ဆရာေသာင္းဟာ အသက္ ၈၀၊ သတင္းစာသက္ ၆၀ ျပည့္ခဲ့ပါၿပီ။
ဗမာစာနယ္ဇင္းေလာကမွာ အသက္ ၉၀ ေက်ာ္ အေမလူထုေဒၚအမာကလြဲရင္ ဆရာေသာင္းဟာ ၀ါအရင့္ဆံုးသတင္းစာဆရာႀကီးတပါးပါ။ အသက္ ၈၀ ေက်ာ္မွာ စာအုပ္ေတြေရးေနတုန္းပါ။ ခုလဲ ‘ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ဇာတ္လမ္းရႈပ္သမွ်’ေတြကို မွတ္တမ္းထုတ္ျပဖို႔ အားထုတ္ေနတာ ေန႔မနားညမနားပါပဲတဲ့။

မနားေသးနဲ႔ဆရာေရ႕…၊ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ ဆက္လက္တိုက္ပြဲ၀င္ၾကပါဦးစို႔…

ဆရာေအာင္ဗလေခၚ ေၾကးမံုဦးေသာင္း အသက္ ၁၂၀ မက ေရးရပါေစေသာ္။

ဆရာေသာင္းလိုခ်င္တဲ့ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ စာနယ္ဇင္းလြတ္ လပ္ခြင့္ အျမန္ဆံုးရပါေစေသာ္။


ေမာင္စြမ္းရည္
၂၀၀၆ ဇန္န၀ါရီ ၁၆
(၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလထုတ္ မိုးေသာက္ၾကယ္ဂ်ာနယ္ အတဲြ ၄၊ အမွတ္ ၂ အတြက္ ဆရာစြမ္းေရးသားေပးပို႔ခဲ့ေသာေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္)

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More